“王爺我們現(xiàn)在離馬尼拉還有二天的路程，不如我們在前面的小島休息派人前去采購物資，補充給養(yǎng)物資”孫武說道。
“好帶上翻譯，和那個叫羅伯特的家伙一起去，哪里畢竟是西班牙人的地盤，以羅伯特名義采購物資，以免惹是生非，耽擱大事”朱云揚道。
朱云揚發(fā)現(xiàn)明末這段歷史，居然和抗日戰(zhàn)爭前的國民政府差不多，所不同的是明末這幫流寇可能是幾千年來最弱的了，李自成張獻忠完全沒有大局觀，在滿清不斷入侵的時候，反而做幫兇，一內(nèi)一外把大明拖垮，部隊沒有凝聚力是傳統(tǒng)的軍閥部隊，李自成一片石大敗后一蹶不振。
說道這里朱云揚從心里由衷的佩服毛太祖的政治水平，西安事變黨內(nèi)黨外一致要求要殺蔣先生，毛太祖力排眾議派周總理前去和平解決西安事變，因為毛太祖發(fā)現(xiàn)?日本軍國主義的野蠻侵略，使中華民族處于生死存亡的嚴重關(guān)頭，民族生存迅速上升為主要矛盾。國民黨和共產(chǎn)黨是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心，決定著統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。
毛太祖顧全大局，以民族利益為重，毅然捐棄前嫌，倡導和推動第二次國共合作，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。
中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的，全國各族人民、各民主黨派、各愛國軍隊、各階層愛國人士以及海外華僑參加的團結(jié)抗日的全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。從此，中國人民反對日本侵略的戰(zhàn)爭，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，進入了一個全民族抗戰(zhàn)的嶄新階段。
處于半殖民地半封建社會的中國，要以弱小的綜合國力戰(zhàn)勝處于軍國主義階段的日本，就必須實行全民族的大團結(jié)、大聯(lián)合，建立起以國共兩大軍事、政治勢力為主的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而共產(chǎn)黨和國民黨，是階級基礎(chǔ)和性質(zhì)完全不同的黨，特別是第一次國共合作破裂以后，國共內(nèi)戰(zhàn)十年互相殺伐。兩黨處于不共戴天的仇視狀態(tài)，但在困難當頭、民族危亡的時候，毛太祖以博大胸懷、捐棄前嫌，從國家和民族大局出發(fā)，提出與國民黨第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。毛太祖為爭取蔣先生抗日，求抗日之大同，在堅持獨立自主的原則下，在許多非原則性問題上作了讓步。經(jīng)驗告訴我們：統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅持求大同存小異；國共兩黨只要以國家、民族利益為重，不管過去積怨多深，是能夠在大目標下統(tǒng)一起來的。
縱觀中國近現(xiàn)代史，如果沒有蔣先生，當時中國的臺灣、東北被日本占領(lǐng)，中國將被各地軍閥分割小國家，當時在中國當時唯一可以控制有全國各地軍閥、中央軍、黃埔系、準嫡系和嫡系擁有幾百萬軍力的國民政府黨、政、軍非蔣先生，沒有第二人，所以蔣先生的存在促進了中國領(lǐng)土完整的重要作用，蔣先生對中國的貢獻不下毛太祖可謂一時瑜亮。
為了抗日，毛太祖決定必須同國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；第一次國共合作的血的教訓、共產(chǎn)黨人的革命綱領(lǐng)，要求在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主的原則。國民黨是執(zhí)政的黨，它對共產(chǎn)黨的既定方針是限制以達到消滅。如果事事都要同國民黨統(tǒng)一，征得它的同意，那只能是把自己的手腳束縛起來，向國民黨全面投降。在毛太祖的正確領(lǐng)導下，不僅制定了第二次國共合作的正確的路線、方針，而且適時地提出了許多處理合作中出現(xiàn)的問題的政策、策略，使統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠得以維持，贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，又使黨的革命性、先進性得以保持，“在中國革命史上開辟了一個新紀元”。
蔣先生，是國民黨政府中的當權(quán)派、勢力派，但其也是堅定的主戰(zhàn)派。要建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須與他們聯(lián)合；要保持黨的獨立性，必須與他們的頑固行為進行堅決的斗爭，并在斗爭中不忘記聯(lián)合抗日的大目標。為此，黨對頑固派的斗爭采取了有理、有利、有節(jié)的原則。由于對頑固派采取了又聯(lián)合又斗爭的策略，盡管兩黨在八年中搞了不少磨擦，但始終保持克制沒有發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，沒有退出抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。
毛太祖從日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)起，就一再明確指出，在中國打敗日本軍國主義，主要靠中國的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，靠全國人民自己的力量。但也爭取國際反法西斯的國家和人民的援助。這是戰(zhàn)勝日本軍國主義不可缺少的條件。
中國人民的抗戰(zhàn)，正是因為首先立足于自己的力量，才能在強大的日本軍國主義的瘋狂進攻下，堅持抗戰(zhàn)八年整，中國沒有亡國，這是中國人民自力更生、艱苦奮斗的結(jié)果。
朱云揚回想到這里突然想到，自己在澳洲立下根據(jù)地后，不但要發(fā)展軍事經(jīng)濟，同時不能放棄聯(lián)絡(luò)大明本土抵抗的義士，北方的格爾丹，南方的苗族兄弟，三藩余脈，大順大西等抵抗組織。
看來自己要提前催熟民族主義，不能只是簡單的反清復(fù)明，那是沒有市場的國內(nèi)的百姓已經(jīng)被滿清屠殺怕了，已經(jīng)患上了斯德哥爾摩綜合征，斯德哥爾摩效應(yīng)，斯德哥爾摩癥候群或者稱為人質(zhì)情結(jié)或人質(zhì)綜合征，是指受害者者對于施暴者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助施暴者的一種情結(jié)。這個情感造成被害人對施暴人產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害其他人。
受害會對施暴者產(chǎn)生一種心理上的依賴感。他們的生死操控在施暴者手里，施暴者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與施暴者共命運，把施暴者的前途當成自己的前途，把施暴者的安危視為自己的安危。于是，他們采取了“我們反對他們”的態(tài)度，把解救者當成了敵人。只有不斷打擊敵人取得勝利，宣稱民族主義使百姓恢復(fù)信心，民族主義是指民族獨立運動之意識形態(tài)，民族主義以民族特色看待人類活動。因民族已成為國家結(jié)構(gòu)的主流，政治上的民族主義。
中國民族主義的形成主要是中山先生提出的主義，民族、民權(quán)、民生。在清帝國民族壓迫赤裸裸的暴露在被奴化的漢人眼前，越來越多的漢人醒悟了站了起來跟隨在中山先生身后開始民族革命。
民族主義，國家主義的興起。使得二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的民族主義內(nèi)含的民族獨立運動和民族自治運動，正是對民族主義中反動的排外主義、擴張主義進行反抗斗爭的結(jié)果，正義戰(zhàn)勝邪惡為人類社會的法理，因而各國獨立運動取得"節(jié)節(jié)勝利"自然合天意，符法理，順民心。
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