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    “哞！”

    終于得到了部修行法訣，還是傳說中炎帝神農(nóng)的傳承，孟雄飛忍不住興奮激動(dòng)地仰頭大叫一聲。叫過之后，他又高興地哈哈大笑。

    雖然他現(xiàn)在已能夠吸收太陽精華煉體，吸收月亮精華煉魂，但一個(gè)是經(jīng)火棗改造身體后所得到的，一個(gè)是他自己以前不知在哪里偶然看到過的一句而自己琢磨領(lǐng)悟出來的，都沒前后文。盡管目前來說都還管用，但卻是不成系統(tǒng)，也沒什么進(jìn)階的步驟。而且都還只是單純吸收，不懂更高明的運(yùn)用，將來難免是要遇到問題，碰到瓶頸的。所以，現(xiàn)在能得到這么一部系統(tǒng)的修煉法訣，對(duì)他的幫肋是極大的，真可謂是及時(shí)雨。尤其這還是炎帝的傳承，那更是非同一般。

    孟雄飛這一高興地開懷大笑，忽然驚奇地發(fā)現(xiàn)自己竟能笑出聲了。不是牛聲，而是人聲。他忍不住停住笑聲一愣，然后實(shí)驗(yàn)性地叫了聲自己的名字，“孟雄飛！”

    這一叫，發(fā)現(xiàn)竟是真的能開口說出人話了。忍不住又是興奮地連叫了幾聲，然后便是高興地又叫又笑，縱情歡呼，引頸高歌，胡唱亂吼。只覺成牛以來的煩惱愁悶郁郁，至此方才算是一掃而空，看到了前途的無限希望。

    好一會(huì)兒后，他才平靜下來，然后又繼續(xù)刨土將馬韜的枯骨完全掩埋，堆了個(gè)結(jié)實(shí)的墳包。至于刻碑立字，以他現(xiàn)在的四只蹄子實(shí)在做不出來，也只有先暫且如此，立個(gè)無名墳了。

    “馬老哥，對(duì)不住，也只能先這樣了。如果有機(jī)會(huì)的話，等我將來變化回人，再回來給你立個(gè)碑吧！”孟雄飛向著馬韜的墳?zāi)裹c(diǎn)頭致敬行了個(gè)禮，說了句后便轉(zhuǎn)身離開。

    他先到低洼積水處將刨土的蹄子上沾染的泥土洗凈，然后尋了處沒有泥濘的平整巖石地跪臥下來，這才開始著手修煉那篇自神農(nóng)《本草經(jīng)》中得來的《森羅萬象訣》功法。

    炎帝神農(nóng)氏所創(chuàng)的這套功法并不繁復(fù)，就猶如他的文章一般，沒有華麗的詞藻，沒有優(yōu)美的語句，沒有無用的修飾，文字樸素簡煉，一切只在古樸中見真章。

    這篇功法也是如此，質(zhì)樸精煉，完全達(dá)到了返璞歸真的境界。全篇功法分作九層，第一層為筑基功夫；第二層為五行之木的修煉；第三層以木生火；第四層以火生土；第五層土生金；第六層金生水；第七層水再生木，達(dá)成一個(gè)完整的五行循環(huán)；第八層為五行化萬象；第九層為萬象合歸一。

    第一層的筑基功夫要做的是調(diào)理經(jīng)脈、鍛煉筋骨，需要在這一階段打下牢固的基礎(chǔ)。這一層看似不重要，但實(shí)則卻是重中之中?；A(chǔ)若不堅(jiān)實(shí)牢固，則修為不能精進(jìn)。就像蓋樓房打地基一樣，地基不牢，樓亦難高難穩(wěn)。

    孟雄飛吃了那枚火棗被改造身體，全身經(jīng)脈不打自通，筋骨皮肉更是被火棗之火煉得堅(jiān)實(shí)無比，這第一步的筑基功夫可說不需煉，基礎(chǔ)便已打得十分牢固。但他本身并不自知，對(duì)這些修煉功法以前更是從未有接觸過，所以不敢亂來，還是按部就班地從頭開始練起。

    功法中所附的示意圖形全部是牛首人身像圖，第一層只打通兩條經(jīng)脈，圖形上所顯示的部位是貫穿人體正中的任督二脈。孟雄飛從前看過不少武俠小說，為看的能夠更明白些，他對(duì)人體的經(jīng)脈曾專門做過一番了解。什么十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、穴道位置等等，雖算不得精通，但也勉強(qiáng)能夠得上入門，這大名鼎鼎奇經(jīng)八脈之首的任督二脈斷是不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

    但《森羅萬象訣》中卻并沒有出現(xiàn)“任督”二字，圖形上也無標(biāo)示這等名稱，而只是稱做“天地陰陽脈”。以動(dòng)物四肢著地的爬行姿勢(shì)來言，背脊上向天的督脈是天脈，屬陽；肚腹下向地的任脈則是地脈，屬陰。

    明明位置一模一樣，但名字卻是并不相同，唯陰陽與任督二脈的一個(gè)陰脈之海一個(gè)陽脈之海有關(guān)聯(lián)。孟雄飛稍一想便即明白，心想可能是那時(shí)候還沒有定下“任督二脈”這樣的名字。

    《森羅萬象訣》功法中言，只要打通天地二脈，則百脈俱通，進(jìn)而能改善體質(zhì)，強(qiáng)健筋骨。

    孟雄飛想起許多小說中也有言，任督通則八脈通，八脈通則百脈通。許多書中主角都是一打通任督二脈便功力大增，內(nèi)力生生不息，整體實(shí)力提高一大截。他少時(shí)愛做武俠夢(mèng)時(shí)，也曾常常夢(mèng)想自己能夠打通任督二脈，從此便身有內(nèi)力，鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義。不曾想做人時(shí)沒能夢(mèng)想成真，現(xiàn)在做了牛倒是有這機(jī)會(huì)了。

    不過看這篇《森羅萬象訣》中打通任督二脈只是筑基的功夫，想來也不會(huì)有小說中那般夸張的效果。但連炎帝神農(nóng)氏也這樣說，卻倒也可見小說中并非是全無根據(jù)地瞎編亂造。

    不過要相對(duì)來說的話，炎帝神農(nóng)氏所創(chuàng)傳下的功法，小說中那些所謂神功于它根本連提鞋也不配。它們的高段功法是打通任督二脈，放在《森羅萬象訣》來言卻只是入門筑基的功夫，完全不在一個(gè)層次上。就是沒有《森羅萬象訣》，孟雄飛單憑吃下火棗被改造身體后所帶來的本領(lǐng)，也完全不差一些小說中的所謂神功了。

    將第一層的功法在心頭再默念過一遍后，孟雄飛撇開雜念，調(diào)整著呼吸入靜后，開始了這一層功法的修煉。

    與大多數(shù)內(nèi)功一樣，《森羅萬象訣》的修煉也要求首先能做到入靜，然后于靜中修煉。但這篇功法中卻只要求了入靜，并沒教要怎么入靜，也不知是不是神農(nóng)覺著入靜這么簡單的常識(shí)性問題沒必要寫。孟雄飛有些慶幸自己這幾天因?yàn)樾逕?，?duì)入靜倒是練得熟了，否則單是開頭這一個(gè)定靜功夫便得難上他許久。

    入靜之中，意守胞中。胞中乃任督二脈起源之處，包含丹田、下焦、肝、膽、腎、膀胱，為全身精氣所聚之處，屬臟腑“三才”之地部，不但是任督二脈的起源處，也是奇經(jīng)八脈中另外兩脈沖脈與帶脈的根源所在。

    意守之下，孟雄飛感覺體內(nèi)所涌動(dòng)的那些熱流全都匯聚到了這個(gè)胞中部位?！渡_萬象訣》第一層功法中言要先通天脈（督脈），他即按要求，意引熱流下出會(huì)陰，然后沿脊柱往上行，一路至頭部，再沿頭部正中線經(jīng)頭頂、額、鼻至上唇系帶處而止。

    他意念到處，體內(nèi)熱流隨之而至，只覺有若水到渠成，一路暢通無阻。到達(dá)終點(diǎn)而止后，他再按功法要求一路返回，至胞中時(shí)并不停留，挾著督脈一路奔回之勢(shì)，一沖而過，直沖達(dá)地脈（任脈）終點(diǎn)。至此再返回胞中，然后將熱流分為兩股，分別沿任督二脈而行，至口部舌抵上腭交匯。而后兩股交匯的熱流再又分別沖過，本是任脈的沖到督脈，本是督脈的沖至任脈，再分別沿二脈逆行同時(shí)沖至胞中交匯。

    “哄！”

    兩股熱流交匯之后，都有所增長，變得更大，有若滔滔大浪。此刻再于胞中一撞，孟雄飛只覺體內(nèi)發(fā)出一股洪然之聲，有若洪鐘大呂在此處敲響。隨即撞在一起的熱流有如兩股怒浪相撞，浪花四散飛濺，散于全身百脈、四肢百骸。本是兩股洪流，相撞之后化作涓涓小溪，透澈百脈。

    不多時(shí)，散于百脈中的熱流又回流于胞中，最后復(fù)歸丹田。至此，第一層功法修成，天地通而百脈通。

    其實(shí)他經(jīng)火棗改造后的身體本就已是百脈俱通，現(xiàn)在的這一步修煉不過是順勢(shì)而為，因勢(shì)導(dǎo)之，并無任何的礙難處。

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