商鞅變法是另類變革，狼性文化，目的只有一個――多產(chǎn)衣食，侵略擴張。將整個國家打造成一架機器，與君王捆綁在一起。

    這是一種極端的變革，矯枉過正。

    高曉松說過：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方…;…;

    但身在秦國就慘了，除了多產(chǎn)糧食衣物，就是到前線去割他人的首級；詩和遠方，那是天國的事，在凡間除了干活就是打仗，從此秦國走上了不歸路。

    商鞅變法，為什么壓制商業(yè)？為什么跟商人過不去？

    商業(yè)貿(mào)易，貨物流通建立在各取所需、平等交易的基礎(chǔ)上；商業(yè)交流也會帶來文化交流，思想交流；對外貿(mào)易，能打開視野，這些對于他的愚民思想很不利，商人流動不便于管理，商人控制大量的財物，發(fā)展出財閥，這是在跟君王爭奪資源，不便于集中力量。在農(nóng)耕社會，以自給自足自然經(jīng)濟為主，商鞅重農(nóng)為本，希望那些不事生產(chǎn)的商人回家種地，為國家多產(chǎn)糧食布匹。

    另外要想集中力量辦大事，就得搞計劃經(jīng)濟，鹽鐵專營，國營才是最大的老板，恨不得取消貨幣，百姓直接拿糧食換斧頭，以物易物。商鞅變法將民眾分為士、農(nóng)、工、商四個等級，商人成了末業(yè)，重農(nóng)抑商。

    過去常說：“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活”，在商鞅看來有衣穿有飯吃就夠了，吃飽了好打仗。變法的初衷本就沒打算讓民眾過上富裕安穩(wěn)的日子。

    商鞅變法是劃時代的變革，最大的惡果是君主專制。

    過去講家天下，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”

    實際上在周期，國家分為三個階層。最上面是天子，中間是王室宗族、士大夫階層，再下面是平民百姓。位于中間的王室宗族、士大夫階層擁有很大的勢力，他們擁有很多的封地，爵位世襲罔替。比如戰(zhàn)國四公子，門下食客數(shù)千人，有自己的家臣、護衛(wèi)、甚至還有自己的軍隊，這個階層統(tǒng)稱叫中間階層。國家的權(quán)力分配趨向于橄欖形，君王受到中間階層的掣肘，并不能為所欲為，有時甚至架空成了傀儡，如果一意孤行，很可能會掉命；在王權(quán)占優(yōu)勢的情況下，中間階層也能起到緩沖的作用。

    經(jīng)過商鞅變法，郡縣的官員、朝廷大臣的任命都收歸君主，他們的賞罰生死操縱在君王之手，名為集權(quán)實為專制。

    這樣就打掉了中間階層，將三級變成了二級，法律面前人人平等，他們與平民階層都變成了底層，要殺要剮就看君王的喜好。

    為什么皇子要爭繼位，就是因為繼位能決定對方的生死。

    經(jīng)過商鞅的改造，全國的人財物集中到君王一個人手上。全國成了一盤棋，每個人都是這個棋盤上的棋子，君王才是下棋的人；國家就象一臺機器，每個人都成這臺機器上的一個零件，君王才是駕馭機器的人。大海航行靠舵手，舵手要是出問題，大家一起翻船。

    君主專制是一把雙刃劍，成敗興亡取決于君王個人的素質(zhì)。

    恰恰是這種集權(quán)放出了魔鬼。

    秦始皇就是商鞅變法的副產(chǎn)品。

    以上三家都是改革家，側(cè)重于法制。到了戰(zhàn)國末期，法家的思想體系慢慢形成，趨向于全面。

    法家思想不單純是法治，還包括“勢”和“術(shù)”。法家思想一總有三派：商鞅重法，慎到重勢，申不害重術(shù)。

    慎到，趙國人，齊宣王時在齊國最高學(xué)府稷下學(xué)宮講學(xué)，與陰陽五行學(xué)代表鄒衍及荀子為校友。他沒有主持過變法，但被尊為大夫?！渡髯印匪氖?，很多都失傳了，流傳下來的有七篇。

    稷下學(xué)宮是當(dāng)時華夏最高學(xué)府，學(xué)校主導(dǎo)思想是黃老之術(shù)，慎到早年曾習(xí)黃老之術(shù)，是從道家分離出來的法家。

    他把權(quán)勢放在首位，權(quán)勢是“尊君”和“尚法”的前提。從來政治和推行法治的關(guān)鍵在于君主的權(quán)勢，而不是君主道德的高低和才能的優(yōu)劣。憑賢與智都不足以制服臣民，只有權(quán)勢才能做到。

    他把君主和權(quán)勢比喻飛龍和云霧，飛龍有云霧的憑藉才能在高空飛舞，一旦云霧消散，龍就如蚯蚓一樣。如果有了權(quán)勢，即便象更桀那樣昏庸殘暴，命令也能執(zhí)行；如果沒有權(quán)勢，即便象堯舜那樣賢德，連鄰居都指揮不了。

    慎到要求掌握權(quán)位，一刻也不能旁落；君主要固權(quán)必撐兵權(quán)，為臣要有權(quán)威必須要能獲得上位的信任?！按笳煞虿豢梢蝗諢o權(quán)”，大權(quán)一旦旁落則龍變魚，權(quán)力一歸臣下則鼠變虎。

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    沒勢要造勢，有勢要加勢。

    皇帝上朝，大臣三呼萬歲，奏事三拜九叩，目的就是顯示皇帝的權(quán)威。

    齋戒沐浴，登壇拜將，賜尚方寶劍，這是為將軍造勢；至軍營下馬，按轡徐行，這是為軍威造勢。君王或親迎，或‘三顧茅廬’，或與之共寢，這些都是造勢。勢，就是威風(fēng)；勢，就是面子；勢有多大，面子就有多大。

    慎到貴勢就是告訴人們：權(quán)勢第一重要，誰的拳頭大，誰就是法。

    申不害則認(rèn)為光有法治，光有權(quán)勢，還不足以駕馭臣下，君主要治理天下，必須掌握“南面之術(shù)”。

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