自己信奉的神并不能在自己、自己家人、自己的民族、自己的國家陷入絕望的時候來解救自己，那這個神在民間的香火之力自然是要被削弱的。
當(dāng)然，這個立體滾筒的戰(zhàn)爭模式剛剛開始成型，并投入使用，最后效果如何還不是一下能表現(xiàn)出來的。
李睿也是抓住了這個模式執(zhí)行的前提，那就是黑山衛(wèi)要先去占領(lǐng)對方的土地，并且在占領(lǐng)的過程中，要表現(xiàn)出強勢的侵略軍特質(zhì)。
這樣才能逼迫更多的人加入摩教，也才能讓更多的人不敢在明面上反抗大隋的統(tǒng)治。
想起上個世界，那有名的“留發(fā)不留頭”的命令。
李睿心里也是發(fā)了狠，辮子族前期的殘忍和后來的假仁假義，硬是讓他們?nèi)腙P(guān)后的統(tǒng)治維持二百六十八年。
我就不信，在剛?cè)嵯酀拢瑝翰环?，打不垮這些異族的脊梁和民族信心。
所以，為了避免以后更大的屠殺，李睿命令第一、第四、第六三個集團軍，在大業(yè)十八年內(nèi)的作戰(zhàn)以屠城為作戰(zhàn)宗旨。
膽敢對抗黑山衛(wèi)，黑山衛(wèi)來了以后拒不投降的，一概屠城。
這也是沒辦法，李睿這個思路就是要讓異族人知道，對大隋天軍，對黑山衛(wèi)不可以有反抗的心思。
否則，連累的將是一城的百姓。
也只有，把表明上的敢于反抗的人都打死，后面的文治和宗教手段才能派的上用場。
這也是嚇阻那些有所拖累，有所牽掛的所謂異族人英雄。
你們做英雄以前先想想，做英雄的后果是不是你們能承擔(dān)的起的。
若是你一人當(dāng)英雄反抗大隋或是黑山衛(wèi)的統(tǒng)治，你的妻子兒女、父母兄弟、親戚鄰居都會受到你的連累，一旦你的英雄當(dāng)完，你能接受你的九族盡滅的后果嗎？
如果不能接受這種后果，你除了做一個老實的大隋老百姓，其實你也沒有其他項目選擇的權(quán)利和機會了。
否則，讓他們異族人有選擇的機會，他們是絕對不會服從大隋官僚的治理和信仰大隋人推行的宗教魔教的。
那么，層出不窮的暴動和造反，還是會死更多的人。
對一個民族，戰(zhàn)爭和懷柔一樣都不能少，而且一定是鐵血戰(zhàn)陣在前面開路后面的懷柔才有意義。
想想上個世界的幾百萬偽軍，李睿覺得，這條路是一定行的通的。
想象一下，到時候，在y度各地，到處都是大隋帝國駐屯軍的下級軍隊保安大隊在維持地方治安。
而一旦出現(xiàn)有起義或是暴動，駐屯軍帶著全部由當(dāng)?shù)氐耐寥顺洚?dāng)?shù)谋０泊箨爩Ξ?dāng)?shù)氐目顾宸肿雍蛯λ麄兊耐檎哒归_無情的鎮(zhèn)壓。
這種景象，李睿想象一下就覺得美好。
那到處是宗教的y度可能還好一點。
但那幾乎是政教合一的阿拉伯帝國，就必須從根子上鏟除阿拉伯帝國的立國基礎(chǔ)。
阿拉伯帝國的士兵，幾乎全部是信奉他們的宗教、信奉他們的神的。
而一旦魔教能得到順利傳播，大多數(shù)都是窮苦人出身的
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普通士兵們自然是不再信奉他們的神。
時間一長，這個阿拉伯帝國的普通士兵自然就沒有了信仰。
沒有信仰的士兵，他們的戰(zhàn)斗力也就自然而然的消失了。
如果能在黑山衛(wèi)占領(lǐng)的區(qū)域周邊提前傳播摩教，李睿覺得那戰(zhàn)爭的時長和戰(zhàn)爭的烈度都會下降好幾個檔次。
而就在此刻，魔教，哦，對了，此時該稱呼為摩教，就趁虛而入。
對憂患之中的異族百姓進行傳教。
而且，東方不敗在請教了李睿以后，摩教此時傳教，是從人類最基本的生存需要下手的。
簡而言之，只要你信奉了我摩教，就是摩教教眾，就收到摩教教主的庇護。別的不敢說，至少在黑山衛(wèi)所打下來的所有區(qū)域，生命財產(chǎn)是受到保護的。
你也不用提心吊膽的擔(dān)心會不會有一天，大隋的官員突然闖進你的家，拿走你的糧食，搶走你的天地，還要把你抓去做奴隸。
如此一來，很多異族的底層老百姓，為了平安自然是爭相加入摩教。
可是，摩教的教義也規(guī)定的很清楚，一旦加入永遠不允許叛教。摩教內(nèi)部的兄弟姐妹，不允許互相傷害。
也就是說，你加入了摩教，就不能對大隋、對黑山衛(wèi)做出敵對或不理智的事情。
因為，黑山衛(wèi)的領(lǐng)袖就是摩教尊神在人間的使者，而大隋的女帝是使者的妻子，大家都是一家人，要互相相親相愛，而不是戰(zhàn)爭殺害。
之所以黑山衛(wèi)開始對異族進行戰(zhàn)爭，就是因為異族人不信仰摩教啊。要是大家都信仰一樣，那怎么會引起戰(zhàn)爭這么殘酷的事情呢？
相信，經(jīng)過殘酷的屠殺以后，真實或者虛幻的心靈慰籍，是這些被占領(lǐng)土地上老百姓最需要的東西。
這就是李睿做出對新占領(lǐng)區(qū)，或者說是對大漢民族的馬蹄從未肆掠過領(lǐng)土的剛?cè)嵯酀y(tǒng)治探索。
這和對高句麗不一樣，高句麗雖然是努力保持住了民族的獨立性，但千百年來受到了太多大漢的影響。
不管是在經(jīng)濟上還是國家體制上都有模仿大漢的影子。
因此，這高句麗衛(wèi)了證明自己不是剽竊的小偷，就會盡一切可能去仇視大漢民族，去詆毀每一個大漢朝廷。
其實，也就是自卑心理在作怪。
對付這種已經(jīng)心理扭曲的民族，李睿也只有沉疴用猛藥，殺他個十室九空。
但是，對波斯灣周邊的阿拉伯帝國，這種有自己宗教信仰，有自己民族自信的國家，李睿不得不調(diào)整政策。
在殺伐之后做出各種無死角善后的舉措，用意彰顯大隋天恩，否則很難真正把他們?nèi)谌氪笏濉?br/>
在洛陽待了一段時間，也就是陪著女帝媳婦過完了八月中秋和擬定了立體滾筒式進攻方式以后，李睿就想繼續(xù)他的旅游計劃。
畢竟，李睿雖然是立志當(dāng)咸魚，但他不是會在一個地方呆著不動的咸魚。他只是不想動腦筋，不想?yún)⑴c復(fù)雜的人際關(guān)系。并不是一個爛在地里都不知道活動的懶人。
相反，李睿是一個旅游
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達人。
甚至，現(xiàn)在是因為身份漸高，保安眾多，行動不方便。李睿在以前可是會走到某一個景點，就能自己下河去摸魚撈蝦的調(diào)皮鬼。
只不過這次李睿出去偷懶旅游和以前略有不同。
這次女帝跟著一起來了。
女帝楊嬋兒現(xiàn)在也是如狼似虎的年紀(jì)，而且這么些年倒是有一多半都和李睿分開，現(xiàn)在好容易熬到到大楊佑已經(jīng)十二歲了。
所以，女帝頭腦一熱，計劃命令命令太子監(jiān)國后，她就跟著李睿一起跑出去旅游了。
用楊嬋兒的話來說：“這是屬于旅游結(jié)婚。必須去圓自己的這個夢?！?br/>
李睿也是服氣，這旅游結(jié)婚的概念還是兩年前在一次和楊嬋兒私下聊天的時候，李睿說給女帝媳婦聽的。
所以，李睿自己約的旅游，他哪怕跪著也要帶著自己的女帝媳婦走一圈祖國大好河山。
當(dāng)然，女帝的腦子一熱只有幾十秒，但已經(jīng)下定決心的事情，女帝已經(jīng)決定不做修改了。
那這次旅游可不是一般的旅游法。
隋，大業(yè)十八年八月三十日。
大隋女帝楊澤天宣布一個月后，由太子監(jiān)國，她攜帶帝夫李睿從洛陽出發(fā)到泰山封禪祭天，以自己登基以來的所有成績稟告上天。
希望得到上天的垂憐，從而保佑大隋，千秋萬載，王朝永繼。
面對自己媳婦的胡鬧，李睿只是寵溺的順從著。
現(xiàn)在黑山衛(wèi)幾個集團軍已經(jīng)都安排出去了，李睿也沒什么好指手畫腳的。
黑山衛(wèi)的各級指揮員都是在各自崗位上摸爬滾打多少年的專業(yè)人員，因此，李睿對黑山衛(wèi)部隊的戰(zhàn)斗力并不擔(dān)心。
只要自己的方法得當(dāng)，戰(zhàn)略對頭，黑山衛(wèi)目前各條戰(zhàn)線上的戰(zhàn)爭就不會有什么大問題。
當(dāng)然，在有了電報以后，李睿在旅游的過程中，也會不斷的收到各地的戰(zhàn)報。
方便李睿把控全局，及時了解問題，解決問題。
天子封禪這可不是小事，一切前期準(zhǔn)備以及路程儀仗。女帝只用一個月的時間準(zhǔn)備，再用一個月的時間趕路，這已經(jīng)算是一切從簡了。
實際上，女帝的儀仗在洛陽到泰山的沿路上按部就班的走著，而女帝和李睿早就在龍衛(wèi)的護持下，自己先去看看大隋的大好河山了。
有龍衛(wèi)的保護，內(nèi)衛(wèi)自然就沒有必要跟著，所以，本來就打算微服出巡的女帝只帶了幾個隨身伺候的貼心人跟隨。
內(nèi)衛(wèi)的大部隊都跟著儀仗慢慢的走著。
離家十八年，為了避嫌，為了避免有人用外戚干政作為借口，弘農(nóng)李氏一次都沒有派人去看過李睿。
后來李睿的親身父親去世后，他的大哥執(zhí)掌家業(yè)，更是沒有再去想到自己曾經(jīng)有過這么一個幼弟。
但，李睿卻在靈魂深處的悸動中察覺到了一絲對弘農(nóng)祖地的眷戀和不舍。十八年了，這絲眷戀和不舍一直在李睿的靈魂深處盤桓不去。
這次李睿念頭通達后，就很明白的發(fā)現(xiàn)了這絲原來身體主人的執(zhí)念。
（本章完）
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