爬上山口，就見(jiàn)真武觀如海市蜃樓般赫然眼前，且廟宇跟山峰有薄霧籠罩著，既逞恢弘逼人之氣勢(shì)，又顯飄渺空靈的氣象。

    自登山以來(lái)，所歷之境竟跟夢(mèng)中情景幾乎完全相同，方云奇感到自己好似又回到了夢(mèng)中，但看看身邊爬得汗流浹背、氣喘吁吁的陳寒秋，卻又分明是在現(xiàn)實(shí)之中。這雄奇的武陵山，這高高的真武觀，好象就是久別重逢的家園故居一般，可自己明明是第一次前來(lái)拜謁。

    方云奇呆立山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著真武觀的山門，那飄然的霧中自然沒(méi)有蔣介石的瘦長(zhǎng)身影，可這所經(jīng)歷的一切卻使他的心在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之中交織，不由得大起糊涂。

    陳寒秋問(wèn)道：“方長(zhǎng)官，你怎么發(fā)起呆來(lái)了？”

    方云奇無(wú)言，繼續(xù)向上爬去。來(lái)到山門前，只見(jiàn)山門用撲拙的條石砌就，門楣上陰刻著四個(gè)遒勁大字：武陵古剎；兩邊門框上書(shū)寫著一幅對(duì)聯(lián)：

    玉筍凌霄曾向瓶中靡珠露

    山環(huán)皓月好泛缽里現(xiàn)曇花

    山門前有一個(gè)闊約丈余的平臺(tái)，站此向下一望，群山萬(wàn)壑，皆收眼底，山下村落、道路、河流亦盡歷歷在目，而身旁霧嵐飄飄，腳下白云悠然，儼然已登九重，大有蹈空凌虛之慨。

    方云奇和陳寒秋正值驚嘆，一個(gè)小和尚走出來(lái)，沖他們施禮道：“二位可是方長(zhǎng)官和陳專員，師父有請(qǐng)?！?br/>
    方云奇訝然道：“你是誰(shuí)呀，你師父怎知我們上山來(lái)了，莫非他真是神仙？”

    小和尚道：“我是小沙彌一龍?！?br/>
    陳寒秋道：“凡有達(dá)官顯貴或是富商巨賈，抑或地方豪紳、重要香客上山，香山寺都會(huì)提前派人上山通知真武觀主持大和尚，以早做準(zhǔn)備，香山寺是知客寺嘛，做的就是這些事?！?br/>
    方云奇笑道：“今日始知原來(lái)寺廟竟也將人分為三六九等?！?br/>
    陳寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”

    二人說(shuō)笑著隨一龍小沙彌進(jìn)入山門，循石級(jí)上至前殿。一龍一邊走，一邊給他們介紹真武觀設(shè)置。此觀共有三重殿堂，前殿乃觀音堂，供南海觀世音菩薩，旁有藏經(jīng)樓，還有廚房、客房、寢室、馬廄、廁所之類，見(jiàn)其規(guī)模，確可供數(shù)百人食宿。真武觀房屋龐雜眾多，均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，依山勢(shì)而建，于山峰絕壁處用梁挑出約七尺許，外圍房屋便凌空而立，若吹大風(fēng)，則椽柱搖晃，吱呀有聲，若從窗口往外潑水，便立化為霧，膽小者不敢臨窗。

    穿過(guò)前殿，中間是正殿，供道教元天大帝神像；正殿上又置沖天殿，較正殿高出數(shù)米，直接霄壤，上面就有陳寒秋所云燈火，至晚點(diǎn)亮，山下數(shù)十里可見(jiàn)。

    過(guò)了正殿，就是后殿了，供有清代名臣張之洞所捐神像，其中一個(gè)就是漢代伏波將軍馬援之像。

    一直走到后殿，所經(jīng)之處只見(jiàn)一些和尚在打掃經(jīng)堂、清潔神像，還有一些和尚要么誦經(jīng)，要么打坐，卻未見(jiàn)小沙彌一龍的師父。方云奇覺(jué)得奇怪，問(wèn)一龍，一龍笑而不答，一副神秘的樣子，帶著他們穿后殿而行。

    難道后面還有殿堂，方云奇心中生疑：從外面看這山峰雖高絕，卻似乎并不大，能建有這么多的房屋已屬不易，卻難道這殿后還有殿，這真武觀到底有多大呢？

    正思忖著，已穿過(guò)后殿，上了幾步石階，只覺(jué)眼前一亮，原來(lái)這后殿之外還有一個(gè)半圓形的花園，設(shè)計(jì)奇巧，花木蔥籠，里面石板鋪地，臨崖砌有條石欄桿，憑欄遠(yuǎn)眺，隔空青山巍巍，蒼翠起伏。

    方云奇不禁癡了：他自小在庵中度過(guò)，要說(shuō)佛像、梵音或者僧尼，都并不陌生，有時(shí)還甚有親近之感；且要說(shuō)玉靈山紫竹庵卻也算是風(fēng)景純美，空靈秀麗之地，然卻不及這武陵山真武觀凌翠履谷，既有喧然磅礴大氣之象，又具俊美靈透輕盈之態(tài)，景絕之地，仙佛之所，真正遍覓神州，難得其二，放眼華夏，無(wú)出其右也！

    方云奇不禁喜不自勝，形于顏色。

    花園桂樹(shù)下一個(gè)小桌旁盤坐著一位老僧，見(jiàn)他們到來(lái)，便起身施禮相迎。老僧披一襲黃色袈裟，年約七十，身形長(zhǎng)瘦，眉框外突，雙頰清峻，頜下白髯飄動(dòng)，頗具古奇相貌。

    老僧道：“兩位施主光臨敝寺，老衲有失遠(yuǎn)迎，望請(qǐng)涵諒?！?br/>
    陳寒秋跟老僧相識(shí)，當(dāng)下亦合掌道：“打擾大師了。這位是重慶軍委會(huì)派到川東南視察的欽差大人方云奇方長(zhǎng)官?！庇謱?duì)方云奇道，“這位大師父乃是真武觀主持大和尚三通大師?！?br/>
    三通大師延請(qǐng)二位坐于桌旁，桌上早有一壺香茶放在那里，一龍過(guò)來(lái)斟上茶水，退過(guò)一邊。

    老僧上下打量著方云奇，微微頷首：“這位施主來(lái)欒江沒(méi)多久，卻是威名遠(yuǎn)播啊?！?br/>
    方云奇頗感意外，道：“敢問(wèn)大師，難道聽(tīng)說(shuō)過(guò)在下嗎？”

    三通大師呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在欒江提案辯冤，懲腐治貪，早已傳得四方八鄰皆知，香客們上山進(jìn)香，也都談得神乎其神，老衲自然有所耳聞了?！?br/>
    方云奇見(jiàn)三通大師面色平和，舉止飄然隨性，聲音清雅透脫，再看他雙眸，于眉框與白眉之下，猶如兩汪深潭，深邃如海，又澄明似湖，好似無(wú)論外界雷霆萬(wàn)鈞，或者和風(fēng)細(xì)雨，都既不出他的預(yù)料，也都難撼動(dòng)他的內(nèi)心。這份修為，自非一般僧人可比。

    方云奇道：“在下些微小事，豈入大師法眼，不過(guò)鄉(xiāng)民謬贊而已。敢問(wèn)大師，何為‘三通’?。俊?br/>
    三通大師沒(méi)有回答他的話，而是問(wèn)道：“我觀施主與僧佛似頗為親近，可曾于寺廟中住過(guò)？”

    方云奇驚道：“大師慧眼，在下自小在浙江玉靈山紫竹庵中長(zhǎng)大?！?br/>
    三通大師道：“那怪不得了?！庇謫?wèn)，“可曾有人說(shuō)過(guò)施主深具佛性之類的話？”

    方云奇想起在贛北方斗山斗方寺的情形，便道：“那年我在贛北斗方寺時(shí)，寺中主持曾對(duì)我講過(guò)與佛有緣的話，但因當(dāng)時(shí)與倭寇惡戰(zhàn)在即，我哪有心思聽(tīng)他說(shuō)佛論禪，他卻一直追我到山門，我當(dāng)時(shí)還斥他無(wú)知昏僧，惑亂軍心?，F(xiàn)在想起來(lái)，還真不該出此唐突不敬之語(yǔ)?！?br/>
    起起當(dāng)時(shí)的情景，方云奇心中確有些愧悔，不想三通大師聽(tīng)完卻大笑道：“施主說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò)，如此昏僧，哪里配與你談佛論禪呢?！?br/>
    方云奇不解地問(wèn)：“大師這是夸我呢，還是罵我呀？”

    三通大師道：“今早我命一龍到山門口候迎兩位施主時(shí)曾向他交代，帶你們參觀一下敝寺，可曾參觀呀？”

    方云奇點(diǎn)點(diǎn)頭：“參觀了，果然雄奇險(xiǎn)峻，非他處可比?！?br/>
    三通大師道：“你是說(shuō)山形地勢(shì)和屋宇規(guī)模吧，還有其它方面的感觸嗎？”

    “其它方面？”方云奇皺眉想了想，“就是站在山門前，只見(jiàn)群山萬(wàn)壑俱在腳下，就象從飛機(jī)舷窗往下看一樣，下面的河流、村莊都能看得清清楚楚。”

    三通大師笑了，頷首道：“嗯，很好很好，你再想想，還能看見(jiàn)什么？”

    方云奇又想了想，道：“好象路上行人往來(lái)，百姓起居勞作，也都看得清楚，更連這邊婚娶，那邊舉喪，似亦皆入眼來(lái)。其實(shí)也并非全看得這么清楚，只是在腦中無(wú)端有此意象罷了。不知何意？”

    三通大師轉(zhuǎn)問(wèn)陳寒秋：“這位施主可曾看見(jiàn)什么？”

    陳寒秋茫然搖頭：“我可看不見(jiàn)方長(zhǎng)官說(shuō)的那些，也不知你們所說(shuō)藏有什么玄機(jī)，因上山太累，現(xiàn)唯昏昏而思睡也?！?br/>
    三通大師笑命一龍帶陳寒秋去客房歇息，然后對(duì)方云奇道：“施主剛才所見(jiàn)，就是所謂的佛性?！?br/>
    方云奇大惑不解，三通大師又道：“你不僅深具佛性，能見(jiàn)人所不能見(jiàn)，且從你的神色望之，施主與這武陵山真武觀恐怕也深為有緣??！”

    方云奇便講了自己與真武觀似曾相識(shí)之感，請(qǐng)教三通大師，大師卻笑而不答，只道日后自見(jiàn)分曉。云奇雖心中狐疑，卻也不便強(qiáng)問(wèn)，只得端杯品茶。

    三通大師道：“你曾問(wèn)老衲何為‘三通’，在說(shuō)“三通”之前，老衲想先跟施主交流一下“三斷”，不知施主可有興趣？”

    方云奇更加糊涂：“在下愚魯，實(shí)不知大師所言，愿洗耳恭聽(tīng)?！?br/>
    大師道：“山中歲月閑長(zhǎng)，老衲功課之余，喜讀史書(shū)，然遍觀諸史，卻發(fā)現(xiàn)史上一個(gè)奇特的現(xiàn)象。凡逢社會(huì)大變之時(shí)，改朝換代，天翻地覆，總是不可避免地出現(xiàn)典集焚毀，建筑傾廢，社會(huì)秩序和社會(huì)價(jià)值均遭顛覆，造成文化斷裂；而戰(zhàn)禍兵燹，殺戮重生，生靈涂炭，人口銳減，造成了社會(huì)的斷代；又因一切全都被解構(gòu)重聚，對(duì)處于時(shí)代巨變中的個(gè)人來(lái)講，原有的財(cái)富、知識(shí)、名譽(yù)、地位等等，均再難為繼，無(wú)法延續(xù)，造成了個(gè)人斷繼。這就是中國(guó)歷史幾千年來(lái)每逢大變所必然經(jīng)歷的文化斷裂之痛、社會(huì)斷代之苦、個(gè)人斷繼之悲，老衲命之曰“三斷論”耳！”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。