場(chǎng)景當(dāng)中，這一尊仙人神像前后一共使用了一百種百草脈紋來(lái)達(dá)到完全激活太虛律令「建木」的目的。
并且這看來(lái)不是專門(mén)為了演示給包丁看，而是一個(gè)必不可少的步驟和流程。
完整的太虛律令「建木」，最后從建木神樹(shù)之上顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，其實(shí)包丁也已經(jīng)知道了。
眼前這一道太虛律令與冕服「玥」在乾玥洲所完成的建木神樹(shù)上那一道太虛律令，兩者其實(shí)并不完全相同。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太虛律令「建木」是由建木神樹(shù)四周那些天帝花園的百草脈紋書(shū)寫(xiě)而成的連筆！
而按照包丁個(gè)人的理解和推測(cè)，太虛律令其實(shí)就是通過(guò)百草脈紋當(dāng)中蘊(yùn)含的時(shí)空特性從而建立了一個(gè)參照坐標(biāo)系。
然后召來(lái)星辰之力，對(duì)建木神樹(shù)所在的洲，甚至是世界，針對(duì)某個(gè)目標(biāo)或者區(qū)域進(jìn)行精準(zhǔn)的擊殺。
其實(shí)，太虛律令對(duì)于包丁而言并不算太復(fù)雜，無(wú)論百草脈紋還是脈紋連筆，都在他的能力范圍之內(nèi)，并沒(méi)有超綱。
只是，召來(lái)星辰之力，其實(shí)借助的是星宿那斗轉(zhuǎn)星移的勢(shì)，這才能達(dá)到勢(shì)不可擋、毀天滅地的效果！
因此，引導(dǎo)這樣的力量，即便是對(duì)冕服仙人來(lái)說(shuō)，也無(wú)異于是凡人在刀尖上跳舞！
在包丁的觀察當(dāng)中，那一尊仙人神像其實(shí)并不是是通過(guò)念力來(lái)達(dá)到鎖定目標(biāo)的目的。
當(dāng)然了，從仙人神像的幾次演示當(dāng)中，太虛律令「建木」的光柱從天而降的時(shí)候，與其說(shuō)是鎖定目標(biāo)，其實(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是鎖定區(qū)域。
后來(lái)，在那一尊仙人神像平空消失之后，包丁四下看了看，才突然發(fā)現(xiàn)自己有手有腳，身臨其境一般的站在了那一棵建木神樹(shù)之前。
他愣了一下才反應(yīng)過(guò)來(lái)，接下來(lái)應(yīng)該是主宰神座給他的「練習(xí)」時(shí)間了。
正如他所預(yù)測(cè)的那樣，百草脈紋或是脈紋連筆，其實(shí)都不難。
他剛才已經(jīng)細(xì)細(xì)的看了足夠長(zhǎng)的時(shí)間，以至于他甚至在第一次嘗試的時(shí)候就順利完成了對(duì)建木神樹(shù)脈紋的連筆！
建木神樹(shù)脈紋完成之后，幾乎將建木神樹(shù)變成了一棵火樹(shù)銀花。
這只是使用太虛律令「建木」的第一步。
接下來(lái)，包丁的仙人神像還得學(xué)習(xí)如何通過(guò)七星步，定出北斗七星和北極星，如何以十手的手指為算籌，推演斗轉(zhuǎn)星移。
「......斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四方，分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸記，皆系于斗.......」
隨著包丁默念口訣，星辰蒼穹之上的對(duì)應(yīng)星辰會(huì)與之相呼應(yīng)，以璀璨的光芒來(lái)作為明確的信號(hào)。
每一句口訣都會(huì)有具體的景象與之呼應(yīng)。
這些景象顯然也是主宰神座提供的助力之一。
包丁嘗試了一番之后，這才恍然道：「原來(lái)是這樣！這也不算難！」
所謂「斗為帝車」，指的就是北斗七星在星辰蒼穹上的方位。
所謂「運(yùn)于中央」，就得在星辰蒼穹上找準(zhǔn)北極星的那個(gè)點(diǎn)，作為北天極的中心。
而在北斗七星形狀發(fā)生變化的同時(shí)，可以確定星辰蒼穹的東、西、南、北，即「四方」。
「四方」，對(duì)應(yīng)春夏秋冬「四時(shí)」，即蒼穹之上「四方」所對(duì)應(yīng)的四片相連的區(qū)域。
「均五行」，指的是四片區(qū)域之中的星云的五種狀態(tài)。
金，代表斂聚；木，代表生長(zhǎng)；水，代表浸潤(rùn)；火，代表破滅；土，代表融合。
到了這個(gè)時(shí)候，這種場(chǎng)合，包丁似乎有些明白了庖道面板為什么會(huì)細(xì)分出眼力這一欄。
星辰蒼穹之上，一小片星云甚至不比一顆星辰大多少，
更別說(shuō)觀察星云是處于一種什么樣的狀態(tài)當(dāng)中！
之所以要費(fèi)點(diǎn)眼力，費(fèi)點(diǎn)時(shí)間來(lái)確定「均五行」，目的就是為了下一步「移節(jié)度」。
「移」指的是北斗七星那勺形的「柄」的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，「節(jié)」指的是代表五行的那個(gè)五邊形當(dāng)中的每一條線段，「度」指的是北斗七星勺柄每轉(zhuǎn)完五邊形一條線段時(shí)偏移的角度。
總之，「移節(jié)度」的目的就是為了以星宿為標(biāo)尺。
這樣一來(lái)，北極星為中心的北斗七星的「四方」，便能夠劃分成一片一片的扇區(qū)。
這時(shí)，再將建木神樹(shù)四周天帝花園里的百草脈紋分別激活，觀察究竟是與哪些扇區(qū)的星辰或星云一一產(chǎn)生諧振，以此進(jìn)行對(duì)應(yīng)的綁定。
這樣一來(lái)，建木神樹(shù)四周的「四方」便與北極星、北斗七星四周的「四方」一一對(duì)應(yīng)了起來(lái)。
建木神樹(shù)頂上那一個(gè)人像或不知名種族的塑像，其作用就是類似于司天監(jiān)觀測(cè)地龍翻身時(shí)所用的地動(dòng)儀，指明地震發(fā)生的方向。
五行當(dāng)中有相生相克，以此為據(jù)，便可以推算出斗轉(zhuǎn)星移之趨勢(shì)。
「均五行」的五邊形，相鄰的每一條線段或?qū)蔷€，就對(duì)應(yīng)著相生或相克。
每當(dāng)相生或相克發(fā)生之時(shí)，斗轉(zhuǎn)星移之間的便會(huì)產(chǎn)生外溢，急需要一個(gè)宣泄的途徑，或宣泄的口子。
這種外溢，才是太虛律令「建木」所借用的天地之威。
這當(dāng)中的關(guān)鍵有兩點(diǎn)，一個(gè)是諧振，另一個(gè)是借用。
所謂借用，便不是指揮，不是仙人神像指哪打哪，而是一種近似于天人感應(yīng)的關(guān)聯(lián)，有一個(gè)先后的順序。
先有星宿變化在前，后有通過(guò)諧振制造出來(lái)的宣泄口子。
太虛律令「建木」的打擊區(qū)域之大小也不是由仙人神像所定。
只是對(duì)于鬼界強(qiáng)行開(kāi)啟的鬼門(mén)那種巨大的尺寸，或是鬼怪獸潮那種蟻群一般的密集程度，都十分適合，基本上沒(méi)有什么失手的可能性。
這就好比是一個(gè)匪夷所思的戲法，當(dāng)其中的訣竅被揭露出來(lái)之后，很多人便會(huì)感嘆一句，不過(guò)如此！
事后，能夠變出那個(gè)戲法的，仍是那些被稱作是江湖術(shù)士的人，觀眾仍是觀眾。
不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)。太虛律令「建木」雖然擁有毀天滅地之威力，卻也有無(wú)法忽視的缺點(diǎn)，或者說(shuō)是不足之處。
包丁已經(jīng)完全掌握了太虛律令「建木」之后，正在思緒萬(wàn)千的時(shí)候，突然又有了一陣的晃神。
這一陣晃神，仍是像漫步于林蔭小道時(shí)無(wú)意之間抬頭看了一眼，恰好迎著穿過(guò)樹(shù)葉投射下來(lái)的陽(yáng)光，被突如其來(lái)的一陣光亮晃著了眼。
等包丁回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)回到了乾國(guó)王宮前的十二章紋器陣當(dāng)中，身邊四周那種柔和的光芒正在逐漸消退。
然后，包丁便看到了廖鎮(zhèn)、司徒棋、獨(dú)孤辰、趙伯姬、趙父再次出現(xiàn)在了十二章紋器陣之外。
這幾人臉上都是擔(dān)憂的神色。
畢竟就在不久之前，就在神農(nóng)山腹中的云上神殿、天帝花園，就是這樣一道巨大的光柱從天而降，將那一棵建木神樹(shù)和那幾株百草等等仙人之物給收回了。
就在人族決定借助天師之力解鎖仙人衣，打破人族與鬼怪之間的僵局之時(shí)，仙人如果再撤銷試煉，哪怕只是撤回十二章紋器陣，對(duì)人族而言也將會(huì)是一個(gè)極為沉重的打擊！
單獨(dú)依靠乾玥洲人族的力量對(duì)抗鬼怪，在攝提祖師的年代就曾經(jīng)嘗試過(guò)，后來(lái)......就有了四大鬼域。
不過(guò)，一想到這一點(diǎn)，包丁突然想起來(lái)以前忽略的一點(diǎn)。
在以念回溯的場(chǎng)景當(dāng)中，除了九州鼎陣發(fā)揮過(guò)作用，以及多半是攝提祖師
大弟子使用了仙人衣，通過(guò)仙人衣神像封印了褶子山上的那一塊巨大的殞石。
除此之外，便再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)仙人衣。
假設(shè)在那一段至暗時(shí)期，攝提祖師早已經(jīng)仙去，那為什么沒(méi)有留下解鎖其他仙人衣的方法？
還是說(shuō)其實(shí)是攝提祖師曾經(jīng)留下解鎖仙人衣各種方式的冊(cè)子，但是因?yàn)槟承┰蚨z失了？
難道冊(cè)子在劍冢山？!
這或許是最有可能的一個(gè)解釋了。
看來(lái)無(wú)論如何都必須得要走一趟劍冢山了！
就在包丁心念電轉(zhuǎn)之際，那從天而降的光芒終于完全消散了。
趙伯姬等人來(lái)到了十二章紋器陣邊上，靜靜的等著，等包丁向他們做出一個(gè)解釋或者說(shuō)明。
包丁雖然承蒙神座眷顧，以神念傳授了太虛律令「建木」，但那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
神座所說(shuō)的甲乾仙界與乙坤仙界的首次攜手合作云云，其實(shí)是建立在兩位仙界的主宰神座都決定了不再干預(yù)乾玥洲與鬼怪之間的戰(zhàn)事的基礎(chǔ)之上。
乾玥洲人族除了現(xiàn)有的這些東西，恐怕是再也得不到仙界一星半點(diǎn)的助力了！
既然這樣，那我們就好好的利用手頭上的東西，與鬼怪好好的打一仗吧！
包丁心意已經(jīng)定，不過(guò)他并不打算將這種恐怖的壓力、負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)給其他人。
于是，他對(duì)著眾人微微一笑，說(shuō)道：「剛才主宰神座托夢(mèng)給我，已經(jīng)將太虛律令‘建木傳授給我了?！?br/>
「不過(guò)嘛，現(xiàn)在有一個(gè)小小的麻煩?！?br/>
那幾人一聽(tīng)，頓時(shí)是又驚又喜。
趙伯姬代眾人問(wèn)出了心聲：「什么麻煩？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。」
包丁一本正經(jīng)的比劃著，說(shuō)道：「想當(dāng)年冕服‘玥與繡仙人‘琴下令收集乾玥洲所有殞石，以天地為熔爐，冶煉成這么大的一塊殞鐵坯?！?br/>
「那殞鐵坯從天而降，直接將一座高聳入云的大山給砸沒(méi)了。你們幾位倒是說(shuō)說(shuō)看，如果我們完成了建木神樹(shù)，應(yīng)該往哪放啊？」
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