凝神思了足有兩刻鐘的時(shí)間，山伯才對(duì)著手中的劍嘴魚(yú)道
“自天佑之，吉無(wú)不利。自并非從之意，也非自然之意。世界上沒(méi)有任何一種外力能夠幫助你。上天對(duì)任何人都是公平的，凡事要靠自己，自助則天助。子曰盡人事以聽(tīng)天命。上天只會(huì)幫助那些自己努力了的人，能夠自立自強(qiáng)的人才能大吉大利。周易一開(kāi)始就要靠自己，不要寄希望于別人的幫助。所以子又曰不怨天、不尤人。順應(yīng)天道，取信于人，則能無(wú)往不利。”
略微停頓，組織了一下語(yǔ)言，山伯又道
“順應(yīng)天道，取信于人，就是周易所言的順天應(yīng)人。意指順應(yīng)天命，合乎人心，即儒道百家所謂天人合一，就是要順乎天理而適應(yīng)人情。萬(wàn)物都有能，而人獨(dú)有情，獨(dú)有良心，最講道理。”
山伯口如河水滔滔不絕，從唇齒間流瀉出來(lái)后在半空中糾纏盤(pán)繞，話語(yǔ)完畢，形成了兩顆明珠懸浮在半空，明珠雖僅有指甲大，但晶瑩剔透，觀其內(nèi)部高山大河，青天白日，村鎮(zhèn)城郭，雄關(guān)雪山，俱都閃閃爍爍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如白云蒼狗一般變幻不停。
劍嘴魚(yú)觀那明珠，雙目中戾氣漸去，身體軟化、消失，唯有鼻端一劍仍存手中。山伯抬頭，就見(jiàn)大海中無(wú)數(shù)的劍嘴魚(yú)騰空而起，飛向掌中前，只余鼻端的長(zhǎng)劍，融入山伯手掌的劍中。
將長(zhǎng)劍懸在腰間，山伯就感覺(jué)胸中熱血激蕩，自己的勇氣，以及暢游學(xué)海攀登書(shū)山的信心又有增長(zhǎng)。
山伯知道，前人有誤解了周易的“自天佑之，吉無(wú)不利?！?，才形成了劍嘴魚(yú)這種怪獸，而今被自己道明真諦，自然會(huì)被自己收服，所有的劍嘴魚(yú)消逝后，留下的長(zhǎng)劍就歸了自己。以后自己再進(jìn)入周易的書(shū)山學(xué)海中，就少了一種怪獸。但是其它儒生，都有各自的周易，進(jìn)入他們自己的書(shū)山學(xué)海，若不格物致知，明辨典籍，依舊會(huì)有他們降服不了的海獸。
這時(shí)，沙灘上的玳瑁忽然發(fā)出一聲凄厲地嘶吼，就見(jiàn)它升到半空后氣息漸絕、掙扎漸止，看著明珠，神態(tài)漸漸安詳，目中露出對(duì)“道”的渴求之色。
聞“道”之后，玳瑁那鱗甲崢嶸的頭部軀干化為泡影消散空中，只余一個(gè)背部布滿了鈍刺、微微透明的玳瑁甲盾。接著又有無(wú)數(shù)大大的玳瑁從學(xué)海飛到空中，融入此玳瑁甲盾中。
融合完畢，玳瑁甲盾飛到山伯手中。
防御儒器在手，山伯感覺(jué)自己安心了不少，面對(duì)書(shū)山學(xué)海，不再那么心情忐忑、惶惑不安了。
得了長(zhǎng)劍和甲盾，進(jìn)可攻，退可守，但山伯仍未停止，依舊一字一頓地道
“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。積累善行，一定會(huì)有多到自己享用不了還能留給子孫享用的福德，作惡則會(huì)有多到能夠自己遭受不了還能留給子孫遭受的禍患。禍福無(wú)門(mén)，唯人自召，怨不得人。余是剩下來(lái)的、有變化的意思，并不是一定身就報(bào)，未來(lái)有多種可能，一切皆由因果、因緣而來(lái)，善因善果，惡因惡果?！?br/>
停頓了一下，整理了一下語(yǔ)言，山伯又補(bǔ)充道
“沙門(mén)的因果，是講前生、現(xiàn)在及后世的三世。儒家根據(jù)周易所談的因果講祖宗、身、子孫三代，而孟子又出乎爾者，反乎爾者也注即出爾反爾，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)反過(guò)來(lái)怎樣對(duì)待你，這同樣是因果報(bào)應(yīng)?！?br/>
這時(shí)又一顆明珠隨著山伯滔滔如長(zhǎng)河般不絕的話，在半空成形。
明珠散發(fā)著灼灼的光芒，照耀著山伯周身十余丈方圓的空間。
沙灘上的飛虎魚(yú)得了這明珠的照耀，奄奄的氣息迸發(fā)出了一股活力，飄到空中，艱難地抬頭看了一眼明珠，停止了呼吸。其身體變化，形成一雙靴子的模樣，而學(xué)海中的一條條飛虎魚(yú)飛到半空，融入靴子中。
山伯的周易形成的學(xué)海中，飛虎魚(yú)亦絕矣
飛虎魚(yú)行成的靴子飛到山伯面前，山伯接過(guò)一看，整個(gè)鞋面呈游魚(yú)形，前端是額頭寫(xiě)了“王”字的虎頭狀，兩側(cè)各有一只翅膀，此靴在儒器中亦有個(gè)名目，謂之飛虎靴是也
飛虎靴在足，山伯就感覺(jué)自己身上輕飄飄的，踏在岸邊的沙灘上，不再有腳印留下。身輕體健，以后游學(xué)海，登書(shū)山，都會(huì)快捷不少，就是以后敵人攻擊自己神魂形成的文人，也會(huì)更加輕松的躲過(guò)，實(shí)在是一件非常實(shí)用的儒器。
發(fā)現(xiàn)自己占卜的結(jié)果正確，山伯精神振奮，立刻總結(jié)道
“作為大道之源，群經(jīng)之首，周易自然是包羅萬(wàn)象，博大精深。但大道至簡(jiǎn)，概況起來(lái)，也只講了自天佑之，吉無(wú)不利、順天應(yīng)人和積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃這三句話。乾卦講天，坤卦地，朗朗乾坤之間，唯有自強(qiáng)不息、厚德載物這八個(gè)字”
話音剛落，書(shū)山學(xué)海的天地震動(dòng)，一條碩大的龍?chǎng)L從深海中飛出，無(wú)數(shù)的龍?chǎng)L融入其中，天地間又有道道可見(jiàn)的毫光、云霞射入龍?chǎng)L。
龍?chǎng)L得了所有同類的加持，向著?？繙\灘的黃金屋寶船飛來(lái)，當(dāng)其如虛影般一頭沒(méi)入寶船中之后，就見(jiàn)這寶船漸漸擴(kuò)大，撐得黃金屋也隨之變大，就見(jiàn)龍?chǎng)L寶船那開(kāi)闊的背部，黃金屋成為上下兩層，初具樓船規(guī)模，當(dāng)其不再變化后，船體比之前大了三倍有余。
船頭一顆碩大的黝黑龍頭上，散發(fā)著“仁德道勇”的氣息，龍首之下的龍身在船體的最前端一直向下，深入水中的腹部灰白濕滑，船舷則烏黑發(fā)亮，船尾呈鰭狀，山伯試了試，用意念就能控制尾鰭游動(dòng)，比用意念控制船體移動(dòng)省力多了。而且有了部分龍?chǎng)L的能力，可遨游，可潛水，而且速度堪比真正的龍?chǎng)L，實(shí)在是此次進(jìn)入周易的書(shū)山學(xué)海，所得的最大收獲。福利 ”xinwu” 微鑫公眾號(hào)，看更多好看的！