經(jīng)過(guò)數(shù)十ri的觀察，他已經(jīng)確認(rèn)了古墓的大致方位，因?yàn)槊縭i都有炊煙從那里升起，裊裊不絕。
這說(shuō)明古墓內(nèi)的人也是要吃飯的，沒(méi)有人只靠吃蜂蜜可以活下去，即便是小龍女在絕情谷底也是依靠吃谷底寒潭里的魚(yú)蝦才能存活了十六年。
在實(shí)際探查了古墓的情況后，楊康對(duì)以往的計(jì)劃進(jìn)行了一定的調(diào)整。
目前的情況是古墓里可能有三個(gè)人，林朝英的丫鬟，孫婆婆和李莫愁，林朝英的丫鬟和孫婆婆應(yīng)該在的，李莫愁就不敢肯定了。
楊康回憶了一下，故事里沒(méi)有提及李莫愁是什么時(shí)候被收養(yǎng)從而進(jìn)入古墓的，也沒(méi)有人知道李莫愁的身世來(lái)歷。
按照時(shí)間推算，李莫愁此時(shí)大概只有三四歲的光景。
古墓中人要吃飯，就必須出去采買(mǎi)米糧和蔬菜，她們不大可能在古墓里開(kāi)墾荒地自給自足，種點(diǎn)蔬菜還行，但米面鹽巴，這些生活ri常用品是需要到外邊買(mǎi)的。
楊康很難想象武林高手彎腰種菜和收麥子的場(chǎng)景，何況古墓里并不缺錢(qián)，她們沒(méi)必要折磨自己來(lái)體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)的生活。
從等級(jí)上看，孫婆婆便是那個(gè)出外采買(mǎi)東西的人，加上孫婆婆面貌奇特，容易辨識(shí)，只要在山下的小鎮(zhèn)上打聽(tīng)一番便能知道她們平ri里吃些什么。
如果在兩三年內(nèi)她們有買(mǎi)入羊nai或者牛nai等食物，那說(shuō)明李莫愁已經(jīng)進(jìn)入古墓了，如果沒(méi)有，說(shuō)明古墓里只有兩個(gè)人。
這個(gè)線索很重要，是楊康能不能混進(jìn)去的關(guān)鍵所在。
習(xí)慣成自然。
這其中的重要人物是林朝英的丫鬟，那個(gè)沒(méi)有名字的絕世高手，連小龍女都不知道她師傅的名字，可見(jiàn)這個(gè)丫鬟和少林寺的掃地僧一樣，都是無(wú)名高手。
這個(gè)丫鬟有記載的唯一一戰(zhàn)是和已經(jīng)瘋掉的歐陽(yáng)峰，結(jié)果因?yàn)闅W陽(yáng)峰逆練《九yin真經(jīng)》導(dǎo)致全身穴道移位，那丫鬟沒(méi)有點(diǎn)中歐陽(yáng)峰的穴道反被歐陽(yáng)峰殺死。
這說(shuō)明她的武功應(yīng)該在四絕之下，但也差不太多。
她收養(yǎng)了李莫愁和小龍女，證明她至少是一個(gè)有愛(ài)心的人，當(dāng)然或許她只是寂寞了，想找個(gè)小孩養(yǎng)著，像是養(yǎng)一個(gè)寵物一樣。
但是從李莫愁和小龍女的xing格來(lái)分析，她至少不是一個(gè)熱情開(kāi)朗的人。
這就牽扯到古墓派的武學(xué)問(wèn)題，古墓派的玉女功要求修煉者要少思、少念、少yu、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡等等。
若是真的這樣練下去，沒(méi)有大喜大悲，沒(méi)有感情波動(dòng)，那和一個(gè)木偶沒(méi)有什么區(qū)別，即便能夠養(yǎng)生，能夠保持容顏不老，和這樣的人相處也沒(méi)有意思。
楊康終于有些理解王重陽(yáng)為什么寧愿做道士也不愿意和林朝英在一起了。
按理說(shuō)能和一個(gè)武功絕頂，又不太難看的女人在一起沒(méi)什么好為難的，林朝英當(dāng)初到終南山和王重陽(yáng)比武的時(shí)候已經(jīng)算是在逼婚了，可王重陽(yáng)一味的裝傻，最終被逼不過(guò)只好做了道士。
楊康懷疑是因?yàn)榱殖](méi)有生活情趣，王重陽(yáng)不愿意每天面對(duì)著一個(gè)木偶。
當(dāng)然這只是他的猜測(cè)，不排除林朝英是進(jìn)入古墓后才修煉玉女功的，那就要懷疑王重陽(yáng)的xing【取向了。
但不管怎么說(shuō)，林朝英的這個(gè)丫鬟在xing格上是有點(diǎn)怪異的，在古墓里唯一正常的怕只有孫婆婆一個(gè)人了，孫婆婆成了楊康進(jìn)入古墓的關(guān)鍵。
若是楊康從懸崖上跳下去，滾到那片有無(wú)數(shù)蜜蜂的樹(shù)林里，被蜇的昏迷了過(guò)去，可古墓里的人并沒(méi)有出來(lái)，那他只能等著被蜜蜂活活蜇死了。
所以為了保證計(jì)劃的順利進(jìn)行，他要選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
他要等到孫婆婆出來(lái)采買(mǎi)食物的時(shí)候，還要保證他滾下去的時(shí)候能被孫婆婆及時(shí)發(fā)現(xiàn)，這樣即便無(wú)法進(jìn)入古墓，也不會(huì)被蜜蜂蜇死。
想要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，就要調(diào)查清楚孫婆婆出去采買(mǎi)食物的ri期和行走的路線，保證萬(wàn)無(wú)一失。
綜合分析了以上情況，楊康離開(kāi)后山，回到重陽(yáng)觀，開(kāi)始做晚上的功課。
此時(shí)拜師儀式已經(jīng)結(jié)束了，楊康在全真七子的見(jiàn)證下光榮的成為了全真教的一員，發(fā)了一身小號(hào)的道袍和一個(gè)類(lèi)似身份證的竹片。
這不是官府發(fā)放的度牒，度牒只有真正的道士才能擁有，有著比較嚴(yán)格的管理制度。
楊康自然不可能真的做道士，這個(gè)竹片是全真弟子的信物，若是以后碰到其他全真弟子，為了辨別真?zhèn)危灰贸鲞@個(gè)竹片對(duì)照就行了。
竹片上有持有者的名字和師傅的名諱，邊角上有個(gè)暗記，這是教內(nèi)特有的，極難模仿。
隨著全真教的廣泛傳播，全真道士越來(lái)越多，假冒全真道士四處斂財(cái)?shù)氖虑闀r(shí)有發(fā)生，特別是在江南一帶。
在全真七子中，馬玨坐鎮(zhèn)重陽(yáng)宮，孫不二和丘處機(jī)負(fù)責(zé)江南一帶的傳教事務(wù)，王處一和劉處玄負(fù)責(zé)金國(guó)境內(nèi)的傳教事務(wù)，譚處端和郝大通留在重陽(yáng)宮輔佐馬玨。
這主要是因?yàn)轳R玨不大理事，而作為全真教祖庭的重陽(yáng)宮是四方信徒朝拜的地方，諸事紛雜，只好留下兩個(gè)人來(lái)處理教內(nèi)雜務(wù)。
這次全真七子都?jí)螨R聚還是因?yàn)闂羁档木壒省?br/>
他畢竟是三代弟子中的第一人，全真七子對(duì)他的期望值很高，可對(duì)楊康來(lái)說(shuō)卻不是什么好事情，他終于體會(huì)到郭靖的苦惱了。
被七個(gè)師傅教導(dǎo)原本應(yīng)該感到幸福，但也壓力山大，每天的功課排的滿(mǎn)滿(mǎn)的，他還是趁著吃飯的空擋去觀察古墓動(dòng)向的。
他現(xiàn)在考慮的是如何偷偷溜下山去查探孫婆婆的行蹤，想著自己要尾隨一個(gè)面貌丑陋的中年婦女，楊康便一陣惡寒。