華人很能干。

    干活的能力，真的比泰米爾奴隸和僧伽羅人強(qiáng)不少，這是歷任巴達(dá)維亞總督的共識(shí)。

    荷蘭人在錫蘭，實(shí)際上缺兩種人。

    一種是技術(shù)工種，比如能蓋房子、修水渠的。

    錫蘭這地方，自古就有興修水利的傳統(tǒng)。

    葡萄牙人統(tǒng)治時(shí)期，作為小農(nóng)基礎(chǔ)的中種姓跑路到了高地地區(qū)，因?yàn)槠咸蜒廊藦?qiáng)迫傳教，這就使得荷蘭趕走葡萄牙人后，在低地沿海地區(qū)有不少的無(wú)主土地。

    這些土地種植糧食作物，正需要水利基礎(chǔ)。

    荷蘭需要修各種堡壘、房子，巴達(dá)維亞當(dāng)年基本就是從舟山和澎湖抓的奴工建起來(lái)的，這一次也希望讓華人去干活。

    另一種，就是便宜的工人。

    比如在手工廠扒肉桂皮、搓肉桂的，幾年前的起義之后，也需要人來(lái)填補(bǔ)空缺。

    最缺的這兩種人，周邊找了一圈，最合適的就是華人。

    而且，錫蘭的情況和巴達(dá)維亞不同。

    在錫蘭，荷蘭倒是不擔(dān)心華人數(shù)量增加可能會(huì)反叛，因?yàn)楹商m人在錫蘭的統(tǒng)治還算是相當(dāng)穩(wěn)固的。

    資本當(dāng)然是罪惡的，但資本是有雙重使命的。

    為了盡可能地攫取利益，資本會(huì)按照資本想要的模樣，去改造舊世界。不是按照西方的模樣去改造，而是為了更便于盈利的模樣去改造。

    不得不說(shuō)，荷蘭這一套雖殘暴、血腥、罪惡，但是比起種姓制度，還是高那么一丟丟的。

    荷蘭人到了錫蘭之后，在其統(tǒng)治地區(qū)算是逐漸打碎了影響他們攫取利益的錫蘭種姓制，尤其是大量扶植中、低種姓的人，進(jìn)入公司作為基層管理人員。

    打破舊的農(nóng)奴村社制，適當(dāng)?shù)赜煤商m傳承的羅馬法，確定了私有制。這當(dāng)然是為了更好的盈利，在前期是為了恢復(fù)葡萄牙退走后的一片廢墟。

    但也不得不承認(rèn)一些中種姓的人群，有了階級(jí)上升的通道。留在低地地區(qū)的中種姓階層，尤其是數(shù)量占據(jù)多數(shù)的種地的小農(nóng)、打漁的漁民，還是很支持荷蘭人的統(tǒng)治的。

    因?yàn)樽罨斓暗氖?，都讓葡萄牙人干完了。比如?qiáng)制改信等等。

    等荷蘭人來(lái)了后，這些人基本都是當(dāng)初沒跑、強(qiáng)制改信之后的后代，從出生就覺得自己是信基督的。至于天主教還是歸正宗，估計(jì)他們也看不出什么區(qū)別。

    荷蘭人在這邊管的也相對(duì)松一些，他們也不像西班牙、葡萄牙那么狂信。看到改信基督的僧伽羅人看見佛廟就去拜一拜，基本也不怎么管。

    靠著這種分化的政策，以及我爛、但旁邊的種姓制度比我還爛的比爛優(yōu)勢(shì)，荷蘭人還是有自信的。

    依靠錫蘭的中低種姓和自耕農(nóng)做基本盤，壓制住移民過(guò)去的大量華人，絕無(wú)問題。

    移民錫蘭，當(dāng)然也與公司的高層決策也有關(guān)系。

    公司判斷，蔗糖貿(mào)易是完?duì)僮恿恕?br/>
    巴達(dá)維亞的糖廠質(zhì)量比不過(guò)臺(tái)灣、價(jià)格比不上孟加拉、至于古巴糖海地糖，那差的就更遠(yuǎn)了。

    但是肉桂原本只有錫蘭產(chǎn)，即便被葡萄牙人弄到了巴西去，可歐洲市場(chǎng)大家一半一半，這亞洲市場(chǎng)荷蘭還是可以獨(dú)占的。

    所以應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)巴達(dá)維亞蔗糖的情況，導(dǎo)致出這么大的亂子。

    除了肉桂，錫蘭還有檳榔。

    吃倒是無(wú)所謂，這玩意肯定是比不過(guò)新興的嗜好品，比如煙草、咖啡等。

    但印度人用這玩意兒染布，紅褐色的棉布在印度很受歡迎，所以檳榔作為一種染料，賣給印度也可發(fā)財(cái)。

    此時(shí)世界前二棉紡織品大國(guó)，就是中印。

    十七人紳士團(tuán)判斷，印度的棉布將永遠(yuǎn)強(qiáng)勢(shì)下去，歐洲人永遠(yuǎn)比不上。而荷蘭本身就沒啥紡織業(yè)了，資本都流向高利貸、債券和商業(yè)了，巴不得印度棉布強(qiáng)勢(shì)，干挺了英國(guó)法國(guó)的呢絨。

    肉桂西印度群島還沒人種、巴西種了些但是人手不足，不像蔗糖一樣，古巴海地糖能在歐洲市場(chǎng)打敗巴達(dá)維亞糖。

    檳榔，加勒比地區(qū)可能可以種，但距離最大的檳榔消費(fèi)市場(chǎng)印度太遠(yuǎn)，所以還是無(wú)可替代。

    公司高層深刻分析了蔗糖業(yè)失敗的教訓(xùn)，考慮了市場(chǎng)和原產(chǎn)地配套、運(yùn)費(fèi)、可替代性等等問題，以這個(gè)時(shí)代最頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，得出了以上結(jié)論。

    故而公司十七人紳士團(tuán)，希望將錫蘭，打造成為公司將來(lái)的重要利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)、打造將來(lái)為占據(jù)印度的據(jù)點(diǎn)。

    可以說(shuō)，巴達(dá)維亞華人的命運(yùn)，其實(shí)已經(jīng)注定了。

    大順不準(zhǔn)他們死，但也不準(zhǔn)他們回福建，希望他們都去錫蘭。

    東印度公司高層，不敢屠了他們，也送不回福建，更不想讓他們留在巴達(dá)維亞，心里也是希望他們?nèi)ュa蘭。

    巴達(dá)維亞地方政府，不希望那么多的失業(yè)華人在巴城附近，尤其是很可能去投奔起義者的情況，也希望把他們送去錫蘭。

    這種情況下，底層的抗?fàn)幰呀?jīng)毫無(wú)意義了。連他們背后的天朝都是如此想的，合力之下，剩余的只是以什么身份去錫蘭的區(qū)別了。

    總督府的閉門會(huì)議開了整整兩天，巴達(dá)維亞的人普遍認(rèn)同運(yùn)往錫蘭的想法，最終經(jīng)過(guò)分析，認(rèn)為可以用這么一種解決方式。

    一部分人，可以分配到肉桂工廠去做工，以替代肉桂工人的不足。

    但同時(shí)，也繼續(xù)向康提王國(guó)施壓，讓他們遣返那些從低地地區(qū)逃亡的肉桂工人。

    一旦施壓成功，則可讓這些華人承包土地，種植稻米等。

    甚至可以承諾，在肉桂工廠干幾年，就可以分到一片土地歸自己種植，每年只要繳納一定數(shù)量的土地稅即可。

    以華人喜愛土地的程度，加之有大順朝廷方面作保，這應(yīng)該是沒有問題的。

    葡萄牙人當(dāng)年來(lái)的時(shí)候，大量的高種姓、中種姓的人，因?yàn)閺?qiáng)迫改信的緣故逃離了低地地區(qū)，至今還有大量的土地荒蕪。

    另一部分人，則可以作為一些允許留在科隆坡的技術(shù)性人才，比如瓦匠、石匠、木匠等。

    這些人只要能夠接受歸正宗，只要改信，就可以從事一些諸如做買賣、技工等收入高一些的工作。

    但不能夠再允許像巴達(dá)維亞的華人一樣，擁有包稅權(quán)等。

    既然身份改變了、地位改變了，在錫蘭的中間統(tǒng)治階層，是那些中低種姓的僧伽羅人。

    而巴達(dá)維亞華人的角色，在錫蘭是被“布爾格人”承擔(dān)的。

    比如小販子、飯店、旅館、小生意等，這些布爾格人，都是歐亞混血的。

    布爾格，burgher，和布爾喬亞這個(gè)詞同源。意思就是“非貴族、也非佃戶的小生意人”，這個(gè)詞本身也就說(shuō)明了這些混血兒的經(jīng)濟(jì)地位，就是一群小布爾喬亞，也就是巴達(dá)維亞城內(nèi)有居留證、但非包稅人的那批華人的經(jīng)濟(jì)地位。

    既如此，一旦大規(guī)模將華人遷徙到錫蘭，華人在錫蘭社會(huì)里，所扮演的角色，也可以適當(dāng)?shù)刈龀稣{(diào)整。

    巴達(dá)維亞距離大順太近，華人有下南洋的傳統(tǒng)，所以這里萬(wàn)萬(wàn)不能讓華人當(dāng)兵。

    一旦允許華人當(dāng)兵，如潮水一般的華人下南洋，總有一天會(huì)取而代之。而且華人還有錢。

    但是，錫蘭距離大順那么遠(yuǎn)，華人下南洋，不可能跑那么遠(yuǎn)。人口多少，始終是東印度公司掌握、把控。

    巴達(dá)維亞的華人增長(zhǎng)，也有一部分原因源自華人的資本可以承包產(chǎn)業(yè)，華人富商也更喜歡雇傭華人。

    到了錫蘭，不允許華人富商承包，也不允許華人富商參與檳榔、肉桂產(chǎn)業(yè)，那么除非公司主動(dòng)運(yùn)人，否則華人不可能去那里。

    所以，是否可以讓華人去錫蘭當(dāng)炮灰？

    把華人編入軍隊(duì)中，節(jié)省一部分開銷的同時(shí)，平衡一下僧伽羅人和泰米爾人？

    畢竟，大順這幾年連續(xù)開戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了華人不擅戰(zhàn)爭(zhēng)的印象。似乎，華人可以作為上好的兵員。

    引入華人在錫蘭當(dāng)兵，既可以當(dāng)炮灰，又可以挑唆華人與僧伽羅人的關(guān)系。

    而華人在當(dāng)?shù)厥巧贁?shù)，所以一旦和僧伽羅人打上幾仗，華人必然是最忠于荷蘭的士兵。

    如果起義，將面臨荷蘭和僧伽羅人的聯(lián)合絞殺。

    離開了荷蘭，僧伽羅人評(píng)價(jià)人數(shù)優(yōu)勢(shì)，也能把華人全部都?xì)⒏蓛簟?br/>
    故而到時(shí)候只有死心塌地跟著荷蘭走這一條路了。

    這樣一來(lái)，還有另外的好處。

    可以調(diào)集一部分錫蘭的荷蘭駐軍，前往巴達(dá)維亞，鎮(zhèn)壓巴達(dá)維亞的華人和爪哇人的起義，使得兵力不至于捉襟見肘。

    讓華人士兵補(bǔ)充在錫蘭荷蘭士兵抽調(diào)走后的空缺，維系荷蘭在錫蘭的統(tǒng)治。

    這樣一來(lái)，征為士兵的，可以有一千人；進(jìn)入肉桂工廠頂替工作的，可以容納五千；取代泰米爾奴隸，作為城堡建設(shè)和城市建設(shè)者、許諾將來(lái)予以土地、暫時(shí)不用給錢，其實(shí)仍舊類似于契約奴的，又可容納七八千。

    這就是一萬(wàn)五千人左右，應(yīng)該基本上、差不多可以將巴達(dá)維亞周邊的失業(yè)華人都吸納掉。

    之后可以慢慢將更多的華人送到那邊，墾荒。

    悄悄耍了個(gè)花槍，名義上就不是債務(wù)奴隸了。

    但實(shí)際上，去了之后，房屋要蓋、土地要墾、分的肯定都是荒地，缺乏了荷蘭人給予的補(bǔ)給和工具也很難生存。

    承諾分給的土地，可能要五六年之后才給，實(shí)際上仍舊是作為名義上的自由人、實(shí)際上的契約奴。

    至少在五六年內(nèi)，使用成本和泰米爾人奴隸，差不多。

    而且，錫蘭的食物便宜。

    不給華人吃大米，可以讓他們?cè)谄跫s奴期間，天天吃菠蘿蜜。

    那玩兒意量大、便宜、錫蘭產(chǎn)的又多，又不能作為商品外運(yùn)，喂給人吃也不心疼。

    兩天的會(huì)議開完，荷蘭人這邊也基本統(tǒng)一了意見，現(xiàn)在只需要用一些語(yǔ)言技巧，讓大順這邊的特使，認(rèn)可這種“本質(zhì)是契約奴”的移民計(jì)劃。

    只是，荷蘭人并不知道，大順這邊其實(shí)根本不在乎是不是契約奴。

    之所以逼荷蘭人，只是為了倒逼荷蘭人把人往錫蘭運(yùn)，而不是真的在乎這些華人的生活好壞。

    包括皇帝出錢這件事，嘴上說(shuō)的是“皆朕赤子”、宅心仁厚。

    實(shí)際上考慮的出發(fā)點(diǎn)只是：現(xiàn)在花6個(gè)銀幣，就能多一個(gè)將來(lái)【安西四鎮(zhèn)】的漢人；如果現(xiàn)在不花6個(gè)銀幣，將來(lái)移一個(gè)人，可能就得花60個(gè)銀幣。

    現(xiàn)在花6個(gè)銀幣，南洋華人皆呼萬(wàn)歲，天子仁善，皆心向天朝；將來(lái)花60個(gè)銀幣強(qiáng)制移民，百姓罵娘，妻離子散，說(shuō)不定剛走到海邊，晚上就有狐貍叫；吃個(gè)魚，可能就能吃出來(lái)個(gè)帛書；剛到錫蘭，可能就挖出個(gè)獨(dú)眼石人兒。

    大順只要一個(gè)【華人去錫蘭、活下來(lái)、并且活到三五年后】的結(jié)果。

    至于是不是契約奴……大順鯨海還有一大堆類似身份的人呢，黃淮區(qū)一堆佃戶過(guò)的還不如契約奴呢，腹地還管不明白，怎么可能真的在乎。