?“不過(guò)你也不用心急，把煉氣與驅(qū)物結(jié)合起來(lái)修煉，三年后，你就可以馭器飛行了。”朱媚道。
馭器飛行？這可是馮林以前夢(mèng)寐以求的事情。在他的心中，常?；孟胫约河幸惶炷芟裣扇四前阍诳罩酗w來(lái)飛去，那該是多么逍遙自在的生活啊。如今，夢(mèng)想很快就要實(shí)現(xiàn)，怎不令他心潮澎湃、驚喜若狂？
朱媚看出了馮林心中的喜悅，她微微一頓，從袖中取出一塊巴掌大小的翠色玉簡(jiǎn)，遞給馮林，道：“這塊玉簡(jiǎn)里面記載了一部適合你修煉的刀訣。雖說(shuō)你的法寶是根棍子，但也可以當(dāng)作刀來(lái)使用?！?br/>
馮林接過(guò)玉簡(jiǎn)，只見(jiàn)它通體翠綠，圓潤(rùn)光滑，發(fā)出淡淡的光澤。一看之下，馮林知道它顯然不是凡俗之物。但馮林上上下下看了個(gè)遍，也沒(méi)有在玉簡(jiǎn)上發(fā)現(xiàn)一個(gè)字。那么朱媚所說(shuō)的刀訣又在哪里呢？
朱媚道：“你試著把靈力注入玉簡(jiǎn)里面看看?！?br/>
馮林聽(tīng)了，帶著些許疑惑，暗運(yùn)體內(nèi)靈泉。他掌心青光泛起，一絲絲木系靈力從掌中透了出來(lái)，涌入手上的玉簡(jiǎn)之中。
霎時(shí)，玉簡(jiǎn)發(fā)出耀目的青綠光芒。這些光芒如一根根綠色絲線，飛速穿插、交織，眨眼間在馮林的身前組成一幅書(shū)簡(jiǎn)的圖案。
這幅書(shū)簡(jiǎn)完全由綠光構(gòu)成，并非實(shí)體。驀一出現(xiàn)，馮林就感覺(jué)到了它上面所散發(fā)的陣陣靈力波動(dòng)。
但奇怪的是，書(shū)簡(jiǎn)上卻空無(wú)一字。
馮林面帶疑惑地看向朱媚。
“你現(xiàn)在體內(nèi)的靈力還不足以開(kāi)啟這個(gè)玉簡(jiǎn)，你試著用靈力催動(dòng)一下那根棍子看看。”朱媚的臉龐映著青光，依然平靜地道。
馮林以左手握棍，將靈力注入棍中。
青色木棍毫無(wú)反應(yīng)，仿佛沉睡了一般。
馮林心有不甘，他加大了靈力的速度，但與之相對(duì)，右手玉簡(jiǎn)幻化的圖案光芒漸漸有些暗淡下來(lái)。
突然，青色棍子爆發(fā)出沖天的光芒。大量的木屬靈氣如洪水一般從棍中涌出，尋找著新的寄居之所。
馮林見(jiàn)狀，忙運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)靈泉，左手不再向棍子注入靈力，改為吸納這些數(shù)量龐大的木屬靈氣來(lái)。
木屬靈氣如河流奔入大海，沿著馮林的經(jīng)脈，滔滔不絕地匯向馮林體內(nèi)的靈泉。
此時(shí)，馮林體內(nèi)的靈泉就像是久旱逢雨，瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)，將這些木屬靈氣一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為木系靈力。
靈力愈來(lái)愈多，馮林心中驚詫，忙將靈力沿著經(jīng)脈導(dǎo)入右手掌心，然后又從掌心注入玉簡(jiǎn)中。
一時(shí)間，馮林的左手和右手之間形成了微妙的平衡。
玉簡(jiǎn)光芒愈來(lái)愈盛，馮林身前那副幻化的玉簡(jiǎn)也愈來(lái)愈亮，一個(gè)個(gè)如螞蟻般大小的熒光小字依次出現(xiàn)在書(shū)簡(jiǎn)之上。
最終，書(shū)簡(jiǎn)完全被小字布滿。馮林停止了左手對(duì)棍子靈氣的吸納，體內(nèi)靈泉也漸漸平息下來(lái)。
他默默看著這幅書(shū)簡(jiǎn)，感到一股澎湃的浩然靈力在這些小字上流淌，平和而不兇厲，往復(fù)不息。
只見(jiàn)書(shū)劍的開(kāi)頭寫(xiě)著這么幾個(gè)字：太乙斬魔訣。
朱媚道：“這套刀訣乃是我的一個(gè)朋友所創(chuàng)，一共分為九層。修煉此訣可以將木系靈力化為刀的形狀，凝于法寶之上，斬殺敵人。煉至頂層，甚至可以擁有開(kāi)山劈岳的力量?！?br/>
修真之人若要在修真界存活下去，每人都須必備一件隨身的法寶。法寶各有不同，有常見(jiàn)的刀、劍、弓、矛，也有其他并不在兵器譜之列的事物。天地萬(wàn)物，無(wú)不可作為法寶。得到一件得心應(yīng)手的法寶，對(duì)修士的修煉之途來(lái)說(shuō)，是一件大有裨益的事情。
修真界的法寶分為三類：靈寶、仙寶、神寶。大多數(shù)修士持有的都是靈寶，比如蛤蟆老祖的烏盤(pán)、朱媚的火羽鞭。仙寶則十分稀有，一旦出世，必被幾個(gè)大的門(mén)派所占據(jù)，一般人根本無(wú)緣得到。神寶據(jù)說(shuō)誕生于天地之初，乃應(yīng)天地大劫而來(lái)到世間，它的出現(xiàn)昭示著世界將會(huì)有新的變化。它是只在傳說(shuō)中出現(xiàn)的東西，除非是具有天大的機(jī)緣，否則任憑你踏遍整個(gè)修真界，也無(wú)法見(jiàn)之一面。
劍是修真界正道最青睞的法寶。比如天道門(mén)，門(mén)中上至長(zhǎng)老，下至弟子，大部分人都馭使著一柄寶劍。劍具有雙刃，相比于矛、戟來(lái)說(shuō)，短小鋒利，馭使起來(lái)靈活飄逸，自在如風(fēng)。劍可攻可守，亦剛亦柔，能于千鈞一發(fā)之機(jī)命中敵人死穴，可謂快、準(zhǔn)、狠集合于一體。因此，劍備為正道人士所推崇，成為他們斬妖除魔的利器。
如果說(shuō)劍可比作輕靈的水，那么刀就可比作巍峨的山。刀厚重大氣，其刃乃是一條弧線，蘊(yùn)含著無(wú)盡的變化。刀重在攻擊，一旦出手，刀勢(shì)大開(kāi)大合，如雷霆暴雨，招招迅猛，務(wù)求在短時(shí)間內(nèi)給敵人以致命一擊。如若操縱者具有霸道的天性，再配上一柄好刀，當(dāng)真是所向披靡，勢(shì)不可擋。正因?yàn)榈毒哂羞@些優(yōu)點(diǎn)，修真界馭刀的人也不在少數(shù)。但由于它過(guò)于注重攻擊，反而忽略了防御，所以便不如劍那樣使用廣泛。
朱媚給馮林的這套《太乙斬魔訣》乃是一套馭刀的法訣。它的奇妙之處在于，不論你的法寶是什么，它都能將你體內(nèi)靈力幻化為刀的形狀，附著于你的法寶之上，使你的法寶具有刀一般霸道的威力。
這套《太乙斬魔訣》以剛猛、狠絕為其主要內(nèi)蘊(yùn)。一旦馭使起來(lái)，能化滔滔木系靈力為威不可擋的刀氣，大開(kāi)大合，如無(wú)邊的蕭蕭落木，無(wú)處不在，將對(duì)手團(tuán)團(tuán)包裹，無(wú)可脫身。對(duì)手置身其中，如浮萍漂流于洶涌的波濤之上，找不到任何依附，亦無(wú)處使力，只能接受刀勢(shì)一波又一波猛若雷霆的攻擊，最終心生無(wú)助與絕望，以至于滅亡。
若長(zhǎng)期習(xí)練此訣，修煉者的性格會(huì)被此訣的剛猛之意所潛移默化，最終與刀訣的內(nèi)在精神完全相融，形成一種強(qiáng)勢(shì)、驍勇的性子，進(jìn)而更大地提升馭使此訣的威力。