一般性的從合理賺錢途徑謀求強(qiáng)大來(lái)看犯罪，犯罪哪里來(lái)的。從社會(huì)分配不公還是奮斗拉開(kāi)的差距，犯罪從不公中來(lái)，（愛(ài)不公，道德不公，懲罰不公，獎(jiǎng)勵(lì)不公，目標(biāo)差距還是思想不完整或黑白缺陷的不公，等等）經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)在社會(huì)規(guī)則下養(yǎng)活自己，以此個(gè)人物質(zhì)豐富，精神干事豐富知識(shí)各種環(huán)境知識(shí)豐富技能等在社會(huì)和自然中生存發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是個(gè)人在社會(huì)的基礎(chǔ)，也是彼此在自然環(huán)境中的基礎(chǔ)，雖然野外生存本事是很重要，但野外生活會(huì)更加普遍的，戶外活動(dòng)更多，需要團(tuán)結(jié)，還有回到文明社會(huì)，都是需要錢，和本事，知識(shí)的，全面發(fā)展的，在自然集體求生階段還是個(gè)人求生階段，各種生存本事知識(shí)和做過(guò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都是需要的，但為何去野外，除了磨練本事，生存發(fā)展，但很多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是需要社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立起來(lái)的，獲得錢經(jīng)濟(jì)是貢獻(xiàn)干事的本事有利于彼此你我周圍眼前事情有價(jià)值而獲利，吃燒烤，各類飲食，各類日?；顒?dòng)，在國(guó)際視野的人類縱觀歷史發(fā)展文化中。
生活不止是吃喝玩樂(lè)，很多運(yùn)動(dòng)，挑戰(zhàn)，體育，衛(wèi)生，科學(xué)音樂(lè)各方事物的存在形態(tài)，不僅僅是每天工作，家庭教育。
各類人從事社會(huì)生活方方面面的事情事物擔(dān)當(dāng)解決自然問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題即面臨的情況，構(gòu)成事物節(jié)奏好壞問(wèn)題目標(biāo)，有的人文盲，有的人知識(shí)多，有的人視野廣，不同團(tuán)體文化和涉足各領(lǐng)域的知識(shí)，和是否有實(shí)戰(zhàn)本事和自己的理解，來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)自然世界參與改造世界，世界是多樣豐富的，對(duì)比彼此，你應(yīng)該去了解接觸更多，養(yǎng)活自己，又能接觸更多，自學(xué)成才，不放棄夢(mèng)想。
這樣才不會(huì)眼里只有錢或權(quán)勢(shì)，還有各類的美好，不是只有片面的美好或落后的美好，要安全來(lái)造夢(mèng)更多自己人走向彩繁道路，更多美好星球發(fā)展。
三線發(fā)展大局，是這樣的人類整體發(fā)展理想夢(mèng)想大局來(lái)做出自己貢獻(xiàn)服務(wù)大局，因?yàn)橛斜臼聛?lái)奉獻(xiàn)而被賦予權(quán)勢(shì)，能上能下，能進(jìn)能退，（本事是干事平時(shí)做事積累和學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，并加以打磨本事的提高精神生活做事檢驗(yàn)方法思想更好而完善提高精神生活和本事來(lái)造夢(mèng)，好比我的在工廠打工但也是提高本事修煉自己地方，和保持學(xué)習(xí)加強(qiáng)自己薄弱方面，和增多本事。
養(yǎng)活自己來(lái)造夢(mèng)）不是為了結(jié)果的錢權(quán)勢(shì)而無(wú)下限不擇手段無(wú)德違法，沒(méi)有美好的玩黑暗。
只有本事更多全面發(fā)展，涉足不同領(lǐng)域了解更多，更深的情況各種節(jié)奏，才能更全面立體式來(lái)認(rèn)識(shí)真實(shí)豐富生動(dòng)的世界來(lái)建設(shè)美好謀求發(fā)展，所以保持自力更生自給自足自己動(dòng)手豐衣足食，自強(qiáng)不息，落后會(huì)被淘汰的。
有價(jià)值于發(fā)展而存在，到我們不是來(lái)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的，為了適應(yīng)養(yǎng)活被倒逼推著前進(jìn)，我們是有自己純潔心靈美好，主動(dòng)做事謀求發(fā)展的。
這樣自律，良好性格來(lái)謀求發(fā)展的，所以苦累付出勞動(dòng)是一種本能，不是勞動(dòng)就是累，好吃懶做的，是自己實(shí)現(xiàn)美好的基礎(chǔ)，不勞動(dòng)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故收獲建設(shè)美好實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想成真，所以勤勞的人餓不死，就像我的打工，即使殘疾，就做些自己能做的，先養(yǎng)活自己再尋求求變，雖然我也打工，工廠工作小學(xué)就開(kāi)始做勞動(dòng)了，正式賺錢就初中開(kāi)始自己賺錢了，但一段時(shí)間被打殘，休養(yǎng)了一年多，但墮落了，懶惰了，但因?yàn)橛X(jué)得這樣自給自足和自己豐衣足食來(lái)'追逐自己美好更好玩，要打工和低能開(kāi)始成長(zhǎng)了，所以還是在打工，但沒(méi)放棄夢(mèng)想，求變夢(mèng)想無(wú)法一步到位不急，努力增值來(lái)做事謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)，不懂學(xué)習(xí)和打基礎(chǔ)。
和學(xué)習(xí)等等增值自己來(lái)尋求求變。甚至逐漸積累隨著本事和打基礎(chǔ)扎實(shí)，甚至能跳躍到世界星球中心層次來(lái)奉獻(xiàn)而努力，更希望能影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，沒(méi)什么不可能的，就是這樣現(xiàn)實(shí)生活，彼此有差距，各自處境不同，距離共識(shí)美好還是個(gè)性夢(mèng)想美好有不足有差異，和美好差距，才有提高本事空間為了美好，要?jiǎng)趧?dòng)干事和奮斗，干事又求變求新求進(jìn)求突破，希望每天有進(jìn)步啊，也因?yàn)檫@樣的不公世界才多樣和差異和精彩，都是一起奮斗的故事來(lái)貢獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)個(gè)人和人類故事，即使富有也破產(chǎn)，因?yàn)槭情L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀求永恒，有的目標(biāo)是奮斗一百米目標(biāo)有的是一生的堅(jiān)守生生世世的堅(jiān)守，所以富有物質(zhì)不是終點(diǎn)，發(fā)展永無(wú)止境，所以在長(zhǎng)遠(yuǎn)道路彼此都是公平的，條件和境遇面臨的實(shí)際情況不同也是相同的。
但困難也知道差距大，干事獲得成真問(wèn)題多收獲多本事更多（要樂(lè)觀，好的堅(jiān)持到底和失敗阻礙拒絕放棄，保持壞的往好的想，和好的往好的想并考慮到阻礙最壞，這樣的保持積極進(jìn)取姿態(tài)），富有也因?yàn)闂l件少，磨練少，即使條件好又如何呢？
人脈高層又如何？難道想高低層你死我活。人類高層不會(huì)允許的，你也不支持的，人窮志不窮的又不缺少什么，失敗再來(lái)和餓不死，即使世界富有也是傳承好的文化而成長(zhǎng)起來(lái)的，但隨著教育分享，好的文化傳承。
這時(shí)候差距不大，你是否奮斗呢？即使富有投資失敗也會(huì)破產(chǎn)死亡它們失敗是否能反彈，自己窮創(chuàng)業(yè)投資也是會(huì)破產(chǎn)窮的，自己光腳不怕穿鞋的，更何況富有的還比你努力，這是自己的不足錯(cuò)誤了，是否因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)遭遇或壓制就拋棄墮落放棄自己美好呢？
放棄考驗(yàn)自己的實(shí)現(xiàn)美好有阻礙困難就放棄美好嗎？難道富人就能隨心所欲不顧道德大局法律嗎？
肯定不是的和富有只是財(cái)富，還得謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)呢！如何經(jīng)營(yíng)，你像現(xiàn)實(shí)各種上千億的團(tuán)隊(duì)都會(huì)破產(chǎn)，所以都是會(huì)死亡的，沒(méi)絕對(duì)安全的，所以在謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)是公平的不急一時(shí)，大家都是需要靜下來(lái)打磨自己的，（這樣為所欲為的不存在的，犯罪依然處理，又是不達(dá)到這樣效果，那就一起讓這樣的效果成真吧。
）所以自己反彈能力更強(qiáng)和難道自己就無(wú)法創(chuàng)業(yè)成功，各方面為了自己內(nèi)心美好造夢(mèng)成真，活著是為了自己美好，而不是以別人的美好為自己生活的目標(biāo)的，為自己的動(dòng)力的。
長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展追逐各種美好又符合彼此美好利于身邊人和尋找更多自己人一起謀求發(fā)展為好。
所以條件境遇不同，彼此發(fā)展是相同的自己美好奮斗才好玩，從養(yǎng)活自己開(kāi)始。
貧富差距拉開(kāi)了以后，肯定就會(huì)有犯罪。為什么會(huì)貧富懸殊？有的人在得利的過(guò)程中成功了，就成了富翁全面發(fā)展；有的人失敗了，就成了窮鬼。
成功需要聰明智慧技巧和意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)和眼光和行動(dòng)執(zhí)行力來(lái)做對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)把握到位，。
這個(gè)聰明技巧也離不開(kāi)運(yùn)氣緣份，于是乎有的人就發(fā)了。如果既沒(méi)有技巧又沒(méi)有運(yùn)氣，有的人就垮了。
合法人員勤勞餓不死，還會(huì)增值韜光養(yǎng)晦，而有的垮了的人還想分一點(diǎn)又不想勞動(dòng)，就容易成為犯罪。
這也是歷史、社會(huì)的必然，正是因?yàn)橛辛朔缸铮谑蔷陀辛司?，軍人各類型的人職業(yè)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)自然社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)的方向目標(biāo)問(wèn)題的措施解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
如果沒(méi)有犯罪，哪里去找警察呢？如果沒(méi)有犯罪的，哪里去找法官呢？
因?yàn)樯鐣?huì)有這方面的需要，分工也就不同。又黑白相對(duì)存在，必然有的，也因?yàn)槟繕?biāo)問(wèn)題，為動(dòng)機(jī)，有物質(zhì)動(dòng)力來(lái)謀求生存發(fā)展以為文不足，故令有所屬”。
智、仁義、技巧利益還有很多積極因素，這些道德物質(zhì)還有思想精神方面的
“以為文”但過(guò)度宣傳好的，也會(huì)變味，對(duì)的變錯(cuò)，和欠缺野蠻的本事，也是不利于生存發(fā)展的缺陷的沒(méi)有黑白相對(duì)存在才是完整的人，很多美好都是對(duì)社會(huì)的一種文飾。
我們所說(shuō)的文化這兩個(gè)字怎么解？文化就是要通過(guò)教育、通過(guò)文明把那些野蠻的教化過(guò)來(lái)。
用文把不文的教化過(guò)來(lái)稱之為文化，這個(gè)化是作動(dòng)詞講，是一種變化，一種改造，是一種提升。
當(dāng)然也有裝飾在里面，文化也是社會(huì)的一種裝飾公開(kāi)的一面，也有這么教育后代，但是否符合內(nèi)心美好，既要教育美好，潛移默化，熏陶的作風(fēng)，又要說(shuō)服，變得符合內(nèi)心去自覺(jué)遵守，不然就變得強(qiáng)制了，不符合內(nèi)心的而走向黑暗，和沒(méi)有如何協(xié)調(diào)黑暗只會(huì)遮掩壓制只會(huì)讓人好奇而已要面對(duì)要解說(shuō)，和與內(nèi)心美好自由不符合就會(huì)與社會(huì)思想沖突，而走向墮落，無(wú)法獨(dú)立判斷沒(méi)有信念信仰美好的，沒(méi)有堅(jiān)守的會(huì)墮落，被引誘和盲目迷失而誤入走向黑暗，要幫助尋找樹(shù)立各自美好夢(mèng)想，來(lái)教育對(duì)各自美好夢(mèng)想，黑暗對(duì)夢(mèng)想的好壞，是否安全造夢(mèng)更多自己人服務(wù)三線大局人類自然大局美好整體起到推動(dòng)積極的作用還是消極的，可以這樣說(shuō)。
正因?yàn)橹恰⑷柿x、巧利這三者都是文飾的東西，不足以治理天下；所以要使人有所歸屬，就必須保持樸實(shí)，窮有限，有純潔美好的差距來(lái)勞動(dòng)奮斗，有私欲有美好，減少無(wú)意義私欲，來(lái)服務(wù)大局利于彼此美好，肯定需要欲望來(lái)干事收獲成真才能有精神物質(zhì)動(dòng)機(jī)動(dòng)力來(lái)謀求造夢(mèng)成真，還得建設(shè)美好合法途徑，還得保護(hù)自己自衛(wèi)性的傷害反擊來(lái)安全造夢(mèng)。
我們現(xiàn)在的法律條文是愈來(lái)愈多，但以法治國(guó)總覺(jué)得不夠，還是要提倡以德來(lái)治國(guó)，兩者不可偏廢。
以德來(lái)治國(guó)，法律就沒(méi)有那么多的麻煩；如果純粹強(qiáng)調(diào)法制的力量，而淡化了德化的教法，法令愈是嚴(yán)密，愈是發(fā)育，社會(huì)的不安定因素也就會(huì)愈來(lái)愈多，不要總是懲罰要發(fā)揚(yáng)發(fā)揮好的一面包容性社會(huì)，合作共贏，協(xié)調(diào)發(fā)展協(xié)同發(fā)展共同發(fā)展不然；社會(huì)的不安定因素愈多，法令就會(huì)愈來(lái)愈密，最后形成了惡性循環(huán)。
若真正是一個(gè)有序的社會(huì)，大家都有教養(yǎng)，都講究信用，都講究禮讓，還需要那么多的法令條文嗎？
其次還得以此文治，法治德治，還得武治，來(lái)保護(hù)彼此生存發(fā)展，和彼此走向強(qiáng)化，承受傷害能力強(qiáng)。
和每個(gè)人強(qiáng)大美好相對(duì)的傷害人危害更大，所以要武治，要保護(hù)自衛(wèi)性用武，斗爭(zhēng)不發(fā)展和阻礙的無(wú)意義黑暗，更要利用黑暗來(lái)淬煉彼此謀求有意義黑暗，化消極因素為積極因素。
所以社會(huì)的文治德治法治沒(méi)錯(cuò)的，我也會(huì)這么契合的，但我也要考慮強(qiáng)大后，以新水平能力來(lái)文治基礎(chǔ)上建立來(lái)謀求武治謀求彼此監(jiān)督自衛(wèi)性斗爭(zhēng)錯(cuò)誤，還要用武有意義黑暗來(lái)加強(qiáng)訓(xùn)練淬煉彼此，畢竟未來(lái)每個(gè)人強(qiáng)大相對(duì)危害也大，有道德有遵守法律，也會(huì)沖突無(wú)意義黑暗。
和無(wú)聊的時(shí)候，一個(gè)犯罪得填進(jìn)去多少生命，損失不起，更何況敢犧牲，敢廝殺，又扛打擊能力強(qiáng)的黑暗犯罪無(wú)意義，保護(hù)自己身邊人肯定需要的，所以要謀求文治基礎(chǔ)上建立來(lái)武治，和確保自然生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定來(lái)提高安全環(huán)境來(lái)造夢(mèng)為好。
而有的團(tuán)體比較前沿發(fā)達(dá)，有的團(tuán)體成長(zhǎng)中團(tuán)體，這時(shí)候和平發(fā)展的大勢(shì)，不急玩太高級(jí)境界，新興團(tuán)體，打牢道德美好基礎(chǔ)。
高級(jí)打牢道德團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)還有發(fā)展中也要打牢道德美好基礎(chǔ)，才能拉近各個(gè)團(tuán)體實(shí)力，新起點(diǎn)來(lái)謀求更高高度，走向更廣大的天地，也是圍繞這樣主線衍生各個(gè)團(tuán)體出招謀劃人類發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)，來(lái)保持自力更生自強(qiáng)不息創(chuàng)新發(fā)展