在這樣的場合當(dāng)眾講解，李逸倒沒有什么心理壓力。
要是真讓朱廳長上，他還真有點(diǎn)擔(dān)心朱廳長應(yīng)付不下來。
況且，在絲綢紡織方面，他才是最專業(yè)的，織造技術(shù)也只有他了解，由他來講解，無疑是最好的選擇。
霓虹國云錦項(xiàng)目審議結(jié)束后，接下來就是華國。
在聽到會(huì)議主持人清華國代表團(tuán)發(fā)言人上臺(tái)時(shí)，李逸直接起身。
“給你資料?！?br/>
朱廳長把發(fā)言稿和申遺項(xiàng)目資料遞給了李逸。
李逸順手接過，邁步來到講臺(tái)處，隨手將資料放在臺(tái)上，沒有打開，就直接開口說道：“各位委員，各位朋友，我是華國金陵云錦申遺項(xiàng)目的發(fā)言人，李逸，接下來，就由我為大家講解一下該項(xiàng)目的內(nèi)容?！?br/>
視線掃過了不遠(yuǎn)處的霓虹國代表團(tuán)，李逸微微一笑，說道：“絲綢是我國的特產(chǎn)，也是開啟了世界歷史上第一次東西方大規(guī)模商貿(mào)交流的媒介。
戰(zhàn)國時(shí)期，我國的絲綢就已經(jīng)通過絲綢之路，運(yùn)送到了歐洲。
公元1世紀(jì)，羅馬的大地理學(xué)家托勒密就在他的《地理學(xué)》中記載了馬其頓商人梅斯前往塞力斯國的經(jīng)歷。
塞力斯，也就是拉丁語里的Seres，意思是有關(guān)絲的。
可見，在當(dāng)時(shí)歐洲人的眼中，絲綢就代表著我國，我國就代表著絲綢。
而馬其頓商人梅斯這段商旅經(jīng)歷，也標(biāo)志著絲綢之路的開啟。”
隨手撐著講臺(tái)，李逸笑道：“當(dāng)時(shí)能被出口的絲綢，都是織造技藝十分精湛的織物了。
同樣成書于1世紀(jì)的《博物志》里就記載過，凱撒大帝在一次征戰(zhàn)成功后，回到羅馬，在羅馬大劇院里舉行盛大演出，來慶賀勝利。
他出現(xiàn)的時(shí)候，就穿著一套絲綢袍服。
當(dāng)時(shí)的羅馬制作衣服，主要用麻和動(dòng)物的皮毛，遠(yuǎn)不如絲綢的輕薄。
在場的羅馬人都忘了演出，所有的注意力都被那套絲綢袍服吸引了。
有個(gè)叫培利埃蓋提斯的作家在觀看完演出后，形容那件絲綢袍服輕柔無比，微風(fēng)一吹就會(huì)飄起，仿佛來自天堂。
《博物志》中記載，不久之后，羅馬市場上的絲綢價(jià)格就迎來了一波暴漲，最高的時(shí)候一磅絲綢相當(dāng)于12兩黃金?！?br/>
說到這里，李逸頓了下，看向了霓虹國代表團(tuán)的方向，微笑說道：“無論是《地理學(xué)》還是《博物志》，都是羅馬帝國鼎盛時(shí)期編撰的學(xué)術(shù)性巨著。
書里提到的內(nèi)容都是有據(jù)可考的，而不是一些子虛烏有的神話故事?！?br/>
聽到李逸的這番話，坐在臺(tái)下的河野山俊笑容一僵。
他聽得明白，李逸說的就是剛剛他在發(fā)言里提到的《古事記》。
這本書是霓虹國歷史上第一步文字典籍，但記載的內(nèi)容卻都是霓虹國建國的神話故事。
這本書成書于712年，距離《地理學(xué)》和《博物志》成書的1世紀(jì)差著整整600年，內(nèi)容的學(xué)術(shù)價(jià)值，更是差著十萬八千里。
河野山俊明白，李逸這是在嘲諷霓虹國的歷史。
看著李逸絲毫不加掩飾的鄙視眼神，河野山俊心中像是堵了塊石頭。
更讓他難受的是，李逸用來嘲諷霓虹國的資料，甚至都不是華國自己的典籍，而是歐洲的古籍。
看著河野山俊像是吃了蒼蠅一樣難受的表情，臺(tái)下的朱廳長攥緊了拳頭，暗自喝了聲彩：“說得漂亮！我們和古歐洲做生意的時(shí)候，你們還在玩石頭呢！”
收回視線，李逸笑道：“如果用神話作為論據(jù)，那我國的絲綢文化起源，甚至可以追溯到上古時(shí)期。
伏羲化蠶桑為繐帛，黃帝時(shí)蠶神獻(xiàn)絲，黃帝元妃西陵氏女嫘祖教民養(yǎng)蠶，這些傳說都是記錄在史冊(cè)里的。
不過咱們這里是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)會(huì)議，我們就不用神話傳說來當(dāng)論據(jù)了，只用事實(shí)說話?！?br/>
說著，李逸就抬手拿起了激光筆，示意工作人員打開了PPT。
投影幕布上頓時(shí)出現(xiàn)了一張考古發(fā)掘現(xiàn)場的照片。
用激光筆指著照片，李逸正色介紹：“這張照片，拍攝于1926年，我國晉省夏縣西陰村。
在這里，正在進(jìn)行一場第一次由華國人主持的科學(xué)考古發(fā)掘。
這次發(fā)掘是我國近代考古學(xué)開始的標(biāo)志，在這里，我們發(fā)現(xiàn)了大量來自于新石器時(shí)代的彩陶片，和同時(shí)期的石雕蠶蛹。
這些彩陶片的風(fēng)格，和豫省仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩陶同屬一源，都屬于仰韶文化同一文化圈。
但這些不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是，在發(fā)掘現(xiàn)場，我們發(fā)現(xiàn)了半個(gè)人工切割的蠶繭！”
激光筆晃動(dòng)，PPT切換，一張發(fā)黑的蠶繭照片出現(xiàn)在了投影幕布上。
李逸用激光筆指著照片介紹：“這個(gè)蠶繭已經(jīng)由我國的昆蟲學(xué)家和米國的專家研究確定了，它是一枚桑蠶繭。
它的繭殼長約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，用銳利的刀刃切去了繭的—部分。
這說明，早在5600年前的仰韶時(shí)期，我國就已經(jīng)開始養(yǎng)蠶了?！?br/>
看著投影幕布上展示的照片，河野山俊已經(jīng)笑不出來了。
但投影幕布上的照片還在切換，臺(tái)上的李逸還在繼續(xù)講述著：“當(dāng)然，如果只是蠶繭，也不能完全證明當(dāng)時(shí)我國已經(jīng)掌握了絲綢的織造技藝。
不過別急，我們繼續(xù)。
1983年，豫省青臺(tái)遺址出土的甕棺葬中，出現(xiàn)了絲綢殘痕。
青臺(tái)遺址同樣是仰韶文化時(shí)期留下的遺跡，甕棺中的絲綢是黃河流域出現(xiàn)絲綢的實(shí)證，也被認(rèn)為是我國發(fā)現(xiàn)最早的絲織品。
但當(dāng)時(shí)出土的絲織品沒有保留下來，不能作為物證。
這也沒關(guān)系，因?yàn)樵诰嚯x青臺(tái)遺址不遠(yuǎn)的汪溝遺址，我們又挖出了同樣5000多年前的絲織品實(shí)物。
這是確鑿的物證，已經(jīng)足以確定，在五千多年前的仰韶時(shí)期，我國就已經(jīng)掌握了絲綢織造，毋庸置疑！”
李逸一番擲地有聲的話說完，全場安靜了兩秒，跟著就出現(xiàn)了一片掌聲。
現(xiàn)場各國代表一邊鼓掌，一邊連連點(diǎn)頭，相互說著些什么。
同聲翻譯耳機(jī)中，各國代表的贊嘆聲不絕于耳。
華國代表團(tuán)眾人的掌聲最為熱烈，朱廳長都快把手拍爛了。
好樣的！
他在心中狂喊。
這才叫有理有據(jù)！小鬼子學(xué)著點(diǎn)！
一邊鼓掌，他一邊朝著霓虹代表團(tuán)的方向看了眼。
跟我們比歷史？班門弄斧！
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(本章完)