葉文拜訪完兩位傳說的門神后，接下來該拜訪程知節(jié)了。

    吃過午飯，葉文沒有在家里多待，就去往宿國公府了。

    到了宿國公府，雖說葉文沒有來過幾次，但那家丁倒也機(jī)靈，認(rèn)得葉文，客氣的把葉文迎了進(jìn)去。

    “葉兄好久不見?！蹦羌叶∠劝讶~文帶到程處默的住處，得到消息的程處默出來對(duì)葉文說道。

    “程兄可是好久未來我家坐坐了。”葉文回答道。

    “唉葉兄有所不知，父親吩咐我最近少和葉兄見面?！背烫幠瑖@了一口氣解答道。

    “這是為何？”葉文不禁感到疑惑，暗說自己并沒有得罪程知節(jié)，之前還送給他一個(gè)馬槊鋒，而且自己也沒有什么不良的表現(xiàn)，程知節(jié)為何不讓程處默跟他交往。

    “葉兄勿怪，是別人誣告我們聚眾行謀逆之事，雖說陛下明察秋毫，但我們也要避嫌不是?！背烫幠B忙解釋道。

    “到底是誰在血口噴人，我葉文行得正、坐得端，怎會(huì)有小人如此誣告?！比~文十分的憤慨。

    “葉兄勿惱，等過些時(shí)日，我親自宴請(qǐng)葉兄，為葉兄消消氣?！背烫幠谝慌园参康?。

    “唉，總有一些小人鬧心?！背烫幠歼@樣說了，葉文還怎么說呢，畢竟大家也都不知道是誰在誣告，生氣也沒用，最后傷的還是自己的身體。

    “走，葉兄，我?guī)闳ヒ娨娢腋赣H?！彪S后程處默拉著葉文道。

    跟著程處默來到程知節(jié)的住處，程處默進(jìn)去通報(bào)。等了一會(huì)兒，程知節(jié)親自出來迎接道：“葉大夫久違了。”

    “宿國公萬福。”

    一陣客套后，進(jìn)了大廳，待大家都坐定后，程知節(jié)說道：“最近一直聽聞葉大夫四處營建府邸，民間都在傳聞?wù)f是仙人下凡顯現(xiàn)神通，如果老夫不是早有聽聞，說不定也信以為真?！?br/>
    “只是家族里的奇思妙物罷了，怎敢愚弄百姓。”葉文最近也有所聽聞，雖說葉文不想愚弄百姓，但對(duì)此也不會(huì)多說什么。

    “葉大夫的家族真是神奇，老夫都想見上一見?！睂?duì)葉文口中所說的家族，程知節(jié)不禁感嘆道，隨后又想起葉文家族已經(jīng)覆滅和看到葉文適時(shí)的表現(xiàn)出悲傷的表情，不好意思的說道：“額說起葉大夫的傷心事，還請(qǐng)葉大夫勿怪?！?br/>
    “小侄不敢?！比~文裝作想起傷心事的回道，對(duì)于別人打探起自己所編的家族，葉文只要裝作很傷心的樣子，別人也就不好意思再打探了。

    “拜見父親大人?！本驮谶@時(shí)，程處亮進(jìn)來拜見程知節(jié)道，隨后清河公主也跟著進(jìn)來了。

    “二郎和公主最近可是很迷宮里傳出來的麻將，可謂是廢寢忘食，父親說了幾次也沒用，今日怎么主動(dòng)過來了？對(duì)了，這麻將可是葉文傳進(jìn)宮的？”程處默見程處亮和公主進(jìn)來了，笑呵呵的說道。

    “大郎莫要說笑，今日葉郎前來，我們要是不過來，誰知道會(huì)給我們駙馬府挑選個(gè)什么出來。”清河公主可不滿程處默的調(diào)笑。

    而程知節(jié)對(duì)他們爭執(zhí)，只是在座上笑呵呵的看著，并不參與。

    “葉郎?！背烫幜量吹饺~文對(duì)他拜道。

    “程二好久不見?！比~文回道。

    最后全部坐定后，既然都已經(jīng)說到正題，程知節(jié)他們也不再閑扯，葉文掏出手機(jī)上傳了方案后，就遞給他們，讓他們隨便挑選了。

    等他們挑選完后，程知節(jié)閑聊了一會(huì)兒，就下去吩咐管家準(zhǔn)備去了，讓他們這些年輕人在這里好好的聊。

    程知節(jié)走后，程處亮和清河公主也徹底放開了話題，開始跟葉文聊起麻將的事情。

    葉文只好隨便的應(yīng)付著，最后他們又開始拉著葉文一起去玩上幾把。

    對(duì)此，葉文也不好拒絕，只好跟著他們?nèi)ネ鎺装选?br/>
    跟葉文打麻將的有程處亮、清河公主、程處默夫人，而程處默說去和父親一起去準(zhǔn)備，并不摻和他們的賭局。

    這麻將是從宮中流傳出來的，而且麻將桌也是自動(dòng)麻將桌，旁邊還放了一大塊電池。

    賭桌上無歲月，感覺沒玩多久，就已經(jīng)天黑了。葉文他們只好收拾一下，開始了晚宴，這幾把下來，葉文倒也贏了不少錢。

    這晚宴，倒也豐盛，等吃過晚宴后，葉文購買了他們挑選的方案后，就告辭離開了。

    期間，程處默和程處亮他們還想挽留，但葉文都拒絕了。因?yàn)榭闯烫幜了麄兊膭蓬^，還想玩通宵，葉文可沒這毅力。

    后來的幾天里，只要不下雨，葉文接連拜訪了虞世南、唐儉、段志玄等一些歷史稍微有名氣的名人，最后葉文也就以暫時(shí)沒有建筑材料為由拒絕了后面的一些人。

    這些日子下來，葉文跑來跑去，可是花費(fèi)了不少時(shí)間，也賺了不少錢。

    接下來，葉文開始想著該怎么賺那些讓葉文營建府邸的人們的錢了。

    在時(shí)空分店里售賣生活用品，也賺不了很多錢，畢竟像牙膏、牙刷、香皂、洗發(fā)露等洗護(hù)用品買一次可以用好久。

    目前他們的電視里只能放廣告和《動(dòng)物世界》等一些別的節(jié)目，而電視劇電影之類的，葉文之前并不打算給他們放。

    不過現(xiàn)在也都營建完畢，葉文開始打算放映這些電視劇了，就是需要收費(fèi)，畢竟葉文通過小空把電視劇里的現(xiàn)代普通話翻譯成唐朝普通話，也花費(fèi)不少的費(fèi)用。

    葉文可不會(huì)錢裝進(jìn)口袋后再掏錢反哺給他們。

    而這唐朝的普通話又怎么說？一些人想當(dāng)然的認(rèn)為，既然現(xiàn)代普通話是以明清兩代的首都――bj話為基礎(chǔ)發(fā)展出來的，那么唐朝普通話，大概也就跟首都長安的本地方言“關(guān)中秦音”差不太多吧？其實(shí)并不是。

    那么，唐朝的“官話”，到底是以什么地方的語音為準(zhǔn)呢？

    嚴(yán)格地說它跟當(dāng)時(shí)任何一地的方言都不大一樣。

    在官場里待的久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)：雖然大家相互之間交流順暢，但不同地方的人，所說的官話發(fā)音還是頗有不同的，就像現(xiàn)代普通話推行力度都這么大了，社會(huì)上還是存在著所謂川普、廣普、溫普

    各位官員說話時(shí)的遣詞造句，當(dāng)然不會(huì)跟書面語（就是現(xiàn)在能看到的唐代文言文）嚴(yán)格保持一致，但是似乎跟正常人在家里說話也不太一樣。說好聽點(diǎn)叫“出口成章”，說難聽點(diǎn)略似現(xiàn)在的公文體、官腔套話，大家都是文縐縐的，之乎者也的，句式語法過分規(guī)矩整齊，很少能聽見零碎的口頭語或殘句。

    唐朝的“官話”到底是一種什么樣的語言呢？為什么它跟當(dāng)時(shí)唐朝各地的方言全都不一樣？

    其實(shí)要從三百年前“五胡亂華，衣冠南渡”時(shí)期說起。

    當(dāng)時(shí)草原胡狄的軍隊(duì)已經(jīng)攻陷了西晉兩京洛陽和長安，司馬家皇帝也做了俘虜，北方和中原地區(qū)無可避免地將淪為胡虜天下。那些從東漢起就逐漸形成強(qiáng)大勢(shì)力的士家大族，必須為自家的族人和產(chǎn)業(yè)做打算，像崔氏、盧氏就決定留下與胡人統(tǒng)治者就地周旋――畢竟那些部族人數(shù)太少，不可能把原住漢人全殺光――而像王家、謝家，還有庾家、桓家等，對(duì)北方的前景比較悲觀，寧可拉家?guī)Э诳钢状鼱恐蟾S晉皇族司馬睿等一起渡過江淮南下，到如今的南京一帶開辟家業(yè)、修筑都城、奉立新君、建立東晉王朝。

    這三百年間，原本留在北方中原的那些漢晉士族，像姓崔的、姓盧的，不可避免地要認(rèn)奉那些南來的草原蠻族為主，也不得不在各方面都深受草原游牧文明影響，包括衣食住行，當(dāng)然也包括說話發(fā)音。不過，正像一千年后又一次游牧文明入關(guān)時(shí)所發(fā)生的事一樣，由于漢人數(shù)量巨大、漢人農(nóng)耕文化更加適應(yīng)中原地理和氣候，那些南下的匈奴、鮮卑等游牧民，雖然身為統(tǒng)治階層，卻是被漢人生活方式給完全同化了，在中原占據(jù)主流位置的語言仍然是漢語，而且北方的“普通話”依舊是洛陽地區(qū)的洛陽音。

    當(dāng)然，這里的“洛陽音”和三百年前西晉時(shí)期的洛陽音并不完全相同。一則過了三百年，語音自身就會(huì)發(fā)生演變；二則，也摻雜了一定的胡音，引入了一定數(shù)量的胡人語言的借詞。不過在大部分學(xué)者看來，北方這種百姓普遍在講的語音，比南方中下層社會(huì)群眾（不包括士族大姓）講的“吳語”，還是要“純正”不少。

    而那些中原士族南遷之前，江南地區(qū)和更南邊的閩粵楚湘，（跟草原游牧民族相比）接受中原文化已經(jīng)很深了，但是仍然保持著鮮明的自身特色，當(dāng)?shù)厝说恼Z言有的與漢語同源但差異很大，有的根本就不是漢語。當(dāng)南遷以后，雖然人數(shù)少，但有更先進(jìn)的文化和社會(huì)組織，就自然導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝说恼Z音向那些南遷的士族靠攏。這個(gè)有點(diǎn)像英語殖民地那些所謂“印度英語”之類的東西，它們是少數(shù)外來人口文化優(yōu)勢(shì)加上當(dāng)?shù)赝林藬?shù)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)物，也就是說，是當(dāng)?shù)赝林米约和琳Z的音系去生搬硬套學(xué)出來的“洋涇浜英語”。而在南北朝時(shí)期，就是南方的“老吳語”生搬硬套“洛下音”，最后大部分語音都類似洛陽腔，但整體音系和好些詞匯又是“老吳語”底層的，發(fā)展到隋唐，漢晉老吳語基本上就給消滅了，出來的是一種“新吳語”，這個(gè)“新吳語”，再往后演變成了現(xiàn)代南方吳語的前身。

    其實(shí)中國南方的方言基本上都是這樣的，就是在中原一波波移民影響下，用南方土著的音系來生搬硬套學(xué)的各時(shí)代“正音”“官話”。因此，一方面，南方方言里有不少字詞看起來是“保留了古音”；另一方面，南方方言的內(nèi)部音系卻很“亂”，歷史層次太復(fù)雜，整體上很難“還原”到“中原正音”。而相比之下，那些“亂華”的草原游牧民族，因?yàn)檎Z言和漢語差得太多，相互影響感染的程度就比較小，發(fā)展幾百年以后，大部分游牧民族后代就干脆拋棄了本民族語言，直接去講漢語了。

    最后到了隋建國不久的開皇初年，當(dāng)時(shí)有名的八個(gè)人來到當(dāng)時(shí)一位著名學(xué)者陸爽家里，參加一個(gè)對(duì)后世影響巨大的文藝沙龍，主要論題就是“我大中華文化圈應(yīng)該推廣使用什么樣的官話、國語、普通話、正音”。

    與會(huì)的專家學(xué)者首先達(dá)成了兩項(xiàng)共識(shí)：第一，現(xiàn)代（也就是隋朝初年）人們說話的語音，不管是哪里的，都太歪曲、太猥瑣、太難聽、太“三俗”啦！用這種語音去讀詩經(jīng)、漢賦、樂府，好多都不押韻了。長此以往，國將不國，老祖宗留下的文化精華都要失傳殆盡啦，嗚呼哀哉！

    第二，那么俺們要更正推廣什么樣的語音呢？當(dāng)然最美好的黃金時(shí)代是夏商周三代啦，堯舜禹湯那時(shí)候?。?br/>
    （此處省略復(fù)古癖們的夢(mèng)話癔癥三千字）只可惜三代離俺們現(xiàn)在太遠(yuǎn)了，語音完全不可考，那么退而求其次，俺們就去復(fù)原推廣五胡亂華之前的中原洛陽正音吧！

    這兩項(xiàng)共識(shí)都挺容易就取得了，不過容易的部分也就到此為止。下面進(jìn)入“洛下正音到底如何發(fā)音”的討論階段，學(xué)者們就開始斯斯文文地進(jìn)行學(xué)術(shù)爭論。

    爭論的內(nèi)容惡意推想如下：

    “洛下正音當(dāng)然應(yīng)該以南遷士族保存在金陵的音系為主?！眮碜阅铣膭⒄椤⑹捲摰热酥鲝?，“北朝音被胡化得太厲害了！比如對(duì)家中最重要的男性尊長的稱呼，北方人居然普遍順從胡語，管父兄叫爺、叫哥！漢晉時(shí)哪有這種稱呼！”

    “啊呸，”來自北朝的魏彥淵、盧思道等人反對(duì)，“北方語音固然被胡化了，你南朝語音就敢保證沒受吳越當(dāng)?shù)匾恼Z沾染？你說北人呼父為爺很難聽，你們南人還呼父為爸呢！一樣‘三俗’鄙陋??！”

    北音胡化，南音夷化，那么到底應(yīng)該以哪種語音為正統(tǒng)？可能有聰明人說了――當(dāng)今皇帝講哪種語音，哪種就是正音唄，政治正確的大方向不能變。

    您要是那一晚在陸爽家里說了這話，估計(jì)沙龍現(xiàn)場立刻就得沉默下來，各位大學(xué)者你望望我，我望望他，有的強(qiáng)行忍笑，有的很鄙夷地用眼光殺死你，再有脾氣暴躁的，直接拎著您的脖子丟出門――一個(gè)沒文化的土包子，別跟我們這兒瞎摻和搗亂了。

    于是大家默默地在心里達(dá)成了第三項(xiàng)共識(shí)：當(dāng)今皇帝大隋天子楊氏所出身的西北關(guān)隴貴族，是全天下最沒文化、最土氣的上層社會(huì)團(tuán)體，他們的口音（關(guān)中秦音）簡直就是漢胡語的雜種，議定官話正音的時(shí)候，完全不必考慮他們的語體。

    怎么會(huì)這樣呢？

    要知道南北朝末年的時(shí)候，中華版圖里主要分成了三塊對(duì)峙。南朝就是長江沿線和以南地區(qū)，北朝則以sxhn為界，分成北齊、北周兩國對(duì)掐。這三塊里，文化人基本上都在南朝或者占據(jù)了sdhb地區(qū)的北齊。占據(jù)sx關(guān)中這里的北周，本來是最弱小也最沒文化的政權(quán)，可是架不住人家勇猛能打，最后統(tǒng)一中國當(dāng)了天下之主的，還就是北周――隋――唐這一系的關(guān)隴貴族。

    能打歸能打，當(dāng)皇帝歸當(dāng)皇帝，雖然關(guān)隴貴族們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上都當(dāng)了老大，可仍然是一群沒文化的暴發(fā)戶。在陸爽家參加語音沙龍的這八位學(xué)者，其實(shí)每人多多少少都有在周隋當(dāng)官的經(jīng)歷，可他們依舊以南朝遺族或北齊后人自居，這里面就沒有一個(gè)土生土長的關(guān)隴文人。

    文化素養(yǎng)這種東西，就得靠世代熏陶才能積累，有錢人一拍腦門搞“******”可搞不出來。別說隋初，天下剛剛統(tǒng)一，百廢待興，楊家皇帝根本不會(huì)在“普通話”這種小事上操心，就假設(shè)經(jīng)人提醒，楊家父子忽然想到要把“確定推廣普通話”列入“n大文化工程”了吧，皇帝找來一堆文臣，下詔：“把關(guān)中秦音定為官話，向全國推廣?！?br/>
    文臣們一攤手：“陛下明鑒，我們這些人不是生長南朝，就是北齊余孽，誰也不會(huì)說秦音。陛下您自個(gè)兒找些關(guān)隴文人寫韻書，到全國各地去教授秦音吧?！?br/>
    皇帝他真的找不出來。所以就算朝廷想辦這事，也是心有余力不足，何況根本就沒理會(huì)、沒想辦呢。

    陸爽家的“語音文化沙龍”。討論的最終結(jié)果，學(xué)者們還是以南遷到金陵那一支洛下語音為基準(zhǔn)，參考留在洛陽本地的北音，確定了一套因?yàn)檎壑卸兊煤軓?fù)雜的音系，以此作為“高貴有教養(yǎng)的文化人”用來讀書寫作和相互交流的音韻。由主人陸爽的兒子陸法言執(zhí)筆，經(jīng)過幾年整理，把這套音系寫成了一本書，書名叫《切韻》。

    在參與寫作這本書的那幾位學(xué)者看來，《切韻》就是他們理想中的漢晉洛陽語發(fā)音。但事實(shí)上呢，當(dāng)時(shí)又沒錄音錄像設(shè)備可供實(shí)地驗(yàn)證，他們還原的這套語音，跟歷史上真實(shí)的漢晉洛陽語到底在多大程度上相符，那真是誰也不敢說。更何況，萬事萬物均處于不斷的發(fā)展變化當(dāng)中，就算沒有五胡亂華衣冠南渡這一出，洛陽語不受外來影響，它自己也會(huì)在內(nèi)部不斷變化，變個(gè)三百來年，也會(huì)是另一番面貌了。

    其實(shí)對(duì)于隋人、隋唐以后直至現(xiàn)代的人來說，沒啥必要去糾結(jié)《切韻》到底像不像漢晉洛陽話，要知道的是，《切韻》成書后，很快得到了天下文人士子的普遍認(rèn)同，以及官方機(jī)構(gòu)的承認(rèn)。最晚到唐貞觀年間，官府的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)拿著《切韻》作為科舉考試用書，要求全國各地學(xué)生寫文作詩的時(shí)候都以《切韻》為準(zhǔn)。那么自然地，在官場上進(jìn)行交流時(shí)，各地人為了彼此能聽懂話，也都努力向《切韻》的發(fā)音靠攏，紛紛自稱在講“洛下正音”了。

    再往后，《切韻》音系也隨著時(shí)間流逝而不斷地發(fā)展變化，歷朝都有增補(bǔ)修刪，但是宋元明清各朝代官方都承認(rèn)這一系的語音才是讀書作詩的“正韻”，所以它也深刻地影響著中華文化的傳承，甚至百姓的生活。大概直到五四運(yùn)動(dòng)白話文興起，這個(gè)文言文讀書音對(duì)日常生活的影響才漸漸淡出了。

    要說起來，以隋唐皇室為代表的關(guān)隴貴族，雖然是一群沒文化的暴發(fā)戶，但也是一群很可愛的暴發(fā)戶。

    他們的可愛之處就在于能夠承認(rèn)自己沒文化，把相關(guān)事業(yè)交給有文化的人去做，然后自己努力去學(xué)習(xí)文化。

    如果說周隋之際，關(guān)隴貴族里還沒啥文化人，那到了唐初，皇帝大臣們基本都可以提筆寫個(gè)賦作首詩了，對(duì)“正音”自然也開始接受和講究起來。比如說，初唐的國舅宰相長孫無忌就是位很講究“正音”的學(xué)問家，雖然他也是自幼生在長安，但最好別用秦音叫人家的名字“黨孫無忌”，嚴(yán)肅點(diǎn)，要用切韻正音優(yōu)雅地稱呼人家為――“黨參母雞?！?br/>
    手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。