一代文豪莎士比亞曾經(jīng)作了一個(gè)更為經(jīng)典的比喻，“汝能否治愈心靈之惡疾，將悲傷從記憶中連根拔起，擦去腦海中印刻的困擾，用那甘美的遺忘之藥劑，解除胸中危險(xiǎn)的劇毒，心頭的芥蒂?！?br/>
    內(nèi)心情感的釋放是每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。心靈必須得到解脫。將心事壓抑過(guò)久是種不健康的行為，因?yàn)檫@些負(fù)面的情感會(huì)從內(nèi)部損害你的身心。因此，不要將所有問(wèn)題都一個(gè)人扛。向一個(gè)懂得傾聽(tīng)，且善解人意的人傾訴你的煩惱。那些真的聽(tīng)從這條建議的人們，向他們的牧師、猶太教法師、神父、精神病學(xué)家、心理學(xué)家，或其他有資質(zhì)的咨詢師尋求幫助，最后都獲益匪淺。往往他們都能夠從困擾中完全解脫。

    咨詢師將那些導(dǎo)致了人們困擾的想法和觀點(diǎn)從咨詢者的腦中抽取出來(lái)，再將新的有治愈力量的想法植入咨詢者腦中。僅通過(guò)意念抽取思想是不可能的。如果僅憑意志力暫時(shí)將那些想法排除在腦海之外，那么當(dāng)這種意志力不起作用或者完全放下戒備時(shí)，那些負(fù)面的情感就會(huì)重新潮涌回來(lái)。唯一成功并且效果持久的方法是用積極情緒代替消極情緒，用健康思想代替病態(tài)思想。若想達(dá)到這一目標(biāo)，咨詢師需要采取特殊技巧。

    在我們的會(huì)議室中，一位男士哀怨地講述著他的煩惱。他是一個(gè)小城市的銀行家，在他的生活圈子中他是個(gè)有頭有臉的人物，受到人們的高度尊敬。

    “我就是不明白，”他說(shuō)，“我生活得體體面面，試圖通過(guò)不同方法幫助他人，可我卻不快樂(lè)。實(shí)際上，”他最后總結(jié)道，“我的生活很悲慘?！?br/>
    和他進(jìn)行了一番詳談后，我們了解了他的矛盾。他的內(nèi)心充滿了恐懼和焦慮，但卻找不到憎惡和怨恨的對(duì)象。我們開(kāi)始談話的時(shí)候，他說(shuō)鎮(zhèn)里有許多人令他感到生氣和討厭，比他想象的要多得多。他強(qiáng)烈希望擺脫這種狀態(tài)，但他嚴(yán)格的宗教訓(xùn)練似乎令這種敵對(duì)情緒愈加嚴(yán)重。但是，他并沒(méi)有遷怒于人。他只是將這種感情壓抑在心中，在那里，這種敵對(duì)情緒仿佛蒸汽機(jī)般不斷制造新的壓力，憋在肚子里。

    一開(kāi)始他只是猶猶豫豫地說(shuō)出了他心中的想法，但最后他忘記了自己的身份，話語(yǔ)仿佛洪水般滔滔不絕，因?qū)擂萎a(chǎn)生的拘束和自我意識(shí)完全消失不見(jiàn)。

    我耐心地傾聽(tīng)。重要的并不是我給他提供怎樣的建議，而在于他能夠?qū)ξ覂A訴一切。換句話說(shuō)，他必須將心中的所有想法傾訴出來(lái)，達(dá)到一種完全的頭腦凈化作用。

    我該怎樣建議他呢？祈禱！是的，可問(wèn)題是他一生都在祈禱?？础妒ソ?jīng)》！當(dāng)然了，可每天看《圣經(jīng)》是他的習(xí)慣。例行的宗教祈禱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很顯然，他的狀態(tài)需要用一種簡(jiǎn)單而原始，同時(shí)又能夠令人提起精神的方式來(lái)改變。我相信，基督教這種宗教被人們復(fù)雜化了，特別是對(duì)像他這種受過(guò)教育的人而言。我們需要知道的是，真正使一種宗教變成一種有用的工具的方法，是以一種簡(jiǎn)單的思想形式來(lái)傳播它，通過(guò)清楚而簡(jiǎn)單的程序來(lái)掌握它的技巧。這種過(guò)程是生動(dòng)的，甚至是迷人的，這種新觀念將宗教從沉悶無(wú)趣、公式化的禮節(jié)中解脫出來(lái)，這種禮節(jié)往往令宗教變得蒼白無(wú)力。