孔宣立下儒教教化蒼生那人族有三千儒教弟子再有無(wú)數(shù)門(mén)下。整個(gè)人族迅被儒教完全占領(lǐng)這人族的教化功德被儒教占去了大半現(xiàn)在就算老子傳道也得不到什么教化功德了老子本就是為了傳道而來(lái)現(xiàn)在得知孔宣將人族教化自然知道。他的機(jī)緣卻是被孔子占去傳道便無(wú)法大成老子閉目冥想片刻那孔子立教之事便盡數(shù)得知其中淵源完全呈現(xiàn)在面前。只是那老子乃是人教教主這教化功德不論是誰(shuí)教化了人族他都有份的所以老子雖沒(méi)親自教化人族可也得到不少教化功德。
老子見(jiàn)得孔子度劫成功立下大教嘆道：時(shí)也命也?？鬃酉任伊⒔虃鞯绤s是天數(shù)如此也罷這人族主角便有你來(lái)當(dāng)便是。
老子既然決定不爭(zhēng)這人族主角之位便在東周國(guó)都洛邑任守藏史。只是老子博學(xué)多才周國(guó)諸人盡知那老子的博學(xué)漸漸傳遍諸國(guó)有不少名人前來(lái)求學(xué)如此一來(lái)老子的威名便在人族流傳下來(lái)。
那老子的博學(xué)自然傳到了孔子耳中世人不知老子是誰(shuí)可孔宣乃是蓬萊弟子這老子分明就是圣人轉(zhuǎn)世而來(lái)這圣人轉(zhuǎn)世到人族孔宣自然會(huì)前去拜見(jiàn)順便也好前去探問(wèn)老子動(dòng)向畢竟這儒教已經(jīng)把人族教化了那圣人轉(zhuǎn)世定是為傳道而來(lái)這樣孔宣便是和老子結(jié)下因果此番前去也好了結(jié)因果。
孔宣到得那周國(guó)見(jiàn)得老子只見(jiàn)那老子如同凡人一般可又偏偏與這天地相合根本看不清他是人是仙須知這老子只是那八景宮中老子一份身罷了孔宣如今接近圣人的道行依舊看不清老子的修為那老子本尊的修為卻是令人難以想象孔宣上前打個(gè)稽道：老子師兄此番下凡不知所謂何事？
老子道：此番轉(zhuǎn)世我也是為了傳道而來(lái)只是你先我一步立教傳道教化眾生。此番卻是你占了先機(jī)當(dāng)為這天下主角。
孔宣道：師兄廖贊此番我機(jī)緣降至方能立教傳道只是卻斷了師兄機(jī)緣還望師兄見(jiàn)諒。
老子自然明白孔宣的意思這因果說(shuō)大不大說(shuō)小不小若是要了結(jié)卻是簡(jiǎn)單至極。老子道：西方改立佛教將來(lái)定會(huì)大興我東方自然是佛教所爭(zhēng)之地將來(lái)佛教大興卻是難免佛法東傳三教經(jīng)歷封神一劫之后便不勝?gòu)那皡s是難以阻擋佛教?hào)|傳。我本就不喜爭(zhēng)斗只想安享清靜此事還得勞煩師弟才好。
佛教要大興那是天數(shù)大勢(shì)連張文都順天相助西方大興此事不可違那佛法東傳乃是大興必然之勢(shì)即便圣人也阻擋不得老子如此卻是給了孔宣一個(gè)大大的難題。
孔宣道：師兄所說(shuō)之事卻是難為師弟我了。佛教大興乃是必然天道大勢(shì)不可逆此番因果我卻是不能接下了。
老子自然明白自己提出的條件是難為人了想了想道：也罷日后你之大教定然也是天地大教之一西方雖大興可也只是天地第一大教若我等四教相合自然能抵擋西方大教。只是我等三清三教早已衰弱日后卻是須得你儒教為主的好。
老子此番算計(jì)卻是把孔宣的儒教立在那風(fēng)口浪尖上將來(lái)儒教在前面和佛教相爭(zhēng)難免大損那三清門(mén)下卻是沒(méi)什么危險(xiǎn)再說(shuō)了這佛教將來(lái)要當(dāng)天地主角的儒教和佛教相爭(zhēng)那自然也就成了另一個(gè)主角這三清門(mén)下卻躲在后面不入主角日后那封魔大劫乃是對(duì)應(yīng)天地正道而出誰(shuí)是主角那就得大損老子正是看到此點(diǎn)才會(huì)放棄那主角之位讓孔宣當(dāng)這主角日后也好幫他去扛那大劫。
孔宣雖知道日后將會(huì)有一大劫可畢竟他不知那大劫到底是什么大劫所以也不能先占先機(jī)現(xiàn)在老子又提出如此解決因果之法也算是三清退了一步孔宣那是怎么也得答應(yīng)的畢竟老子乃是人教教主孔宣教化人族就欠了老子一番因果現(xiàn)在解決這因果機(jī)會(huì)到來(lái)他是一定會(huì)答應(yīng)的。
孔宣道：既然師兄定下此事那我只能答應(yīng)了只是那佛教如今勢(shì)力龐大大興之勢(shì)勢(shì)在必行我那儒教雖是一大教可比起那佛教來(lái)卻是差了太多將來(lái)師兄可莫要忘了相助于我讓那佛教占據(jù)我東方才好。
老子道：此事日后自有分曉天道之下乃是平衡之道佛教大興即便再盛自有那平衡之物與之對(duì)應(yīng)而生我等四教相合卻是能對(duì)抗的。
孔宣道：如此我便無(wú)憂也。二人既然說(shuō)完正是那自然要論道一番這老子得張文所教完善了自己的道如今正要找人論證一番也好見(jiàn)證自己的道。
這修道之人不論是誰(shuí)總不離那法侶財(cái)?shù)胤诵薜乐▊H乃論證之人財(cái)乃修道所需地乃修道之處。那道侶乃是專門(mén)為了論證自己所悟之道之人老子雖是圣人但也須得有人來(lái)和自己相互論證才行這孔宣雖不是圣人可他立下大教只是差了那證道之基鴻蒙紫氣不能證道可他現(xiàn)在的道行卻是圣人之下第一人。和老子論證大道卻是能行的畢竟立教之人再差那也是教主。
兩人論道之后那孔宣的道行太低卻是顯露出來(lái)先前和老子論道還能相互論證可到了后面孔宣便大多時(shí)間只能聽(tīng)老子講道自己很少能提出觀點(diǎn)的。畢竟這老子的道是圣人之道孔宣雖是教主可畢竟不是圣人那一線之差如同天地之隔雖是同一高度可一個(gè)是巨人一個(gè)是站在巨人肩膀上兩者的差別始終是無(wú)法替代的。
慢慢的老子所說(shuō)大道盡是圣人之上的大道孔宣雖是教主見(jiàn)識(shí)那圣人之境可畢竟未曾領(lǐng)悟與老子一番論證便如同將自己陷阱無(wú)邊泥潭之中剛從這個(gè)泥潭出來(lái)立即掉進(jìn)另一個(gè)泥潭心神在那泥潭之中掙扎徘徊始終不得出。
老子見(jiàn)得孔宣面色古怪自然明白他是道行太低不能完全放開(kāi)和自己論道便停下論道老子沒(méi)再講道那孔宣很快便清醒過(guò)來(lái)拜道：師兄大法師弟不及此番師兄之道已經(jīng)完善卻是大喜只是我之道卻是不知何時(shí)能得道。
老子道：上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)無(wú)為而為方乃大道也你之機(jī)緣日后自有分曉此刻機(jī)緣未至卻是爭(zhēng)也是不得倒不如學(xué)那水以不爭(zhēng)而爭(zhēng)。
孔宣聽(tīng)罷心下茅塞頓開(kāi)那以前的諸多疑慮盡數(shù)解開(kāi)整個(gè)人心神放開(kāi)那大道立即顯現(xiàn)在眼前圣人之道就在眼前似乎只要輕輕一觸便能抓到一般此番孔宣心神開(kāi)放卻是道行提升只是沒(méi)有那大道之基卻是注定了無(wú)緣得道。
孔宣雖無(wú)緣得道可此番明悟那道行更進(jìn)一步似乎隨時(shí)能證道一般此刻的他才算真的是教主。此刻的孔宣雖不是圣人可也算是至人亞圣只差那證道之基便能立地成圣。
此番老子給了孔宣如此大的機(jī)緣卻是讓孔宣再次欠下老子一樁因果雖然孔宣沒(méi)成圣可那因果還是不小的?？仔献由钌钜话莸溃憾嘀x師兄相助此番機(jī)緣卻是師兄功勞。
老子側(cè)身避開(kāi)孔宣一拜道：你能明悟大道也算機(jī)緣所致你身具大功德非天道不可受你一拜我卻是不敢受你一拜。
這功德本就是萬(wàn)金油那玩意多了就是護(hù)身符孔宣立下大教乃是教主這大功德在身誰(shuí)要是受了他一拜那也就會(huì)被分去氣運(yùn)失去部分機(jī)緣?？梢哉f(shuō)除了張文和鴻均誰(shuí)也受不得這大功德之人一拜。這功德就像那官職功德多了官職就大了宰相要是給一個(gè)七品官磕頭那七品官敢受么。
孔宣那一拜老子沒(méi)受這孔宣自然欠下老子一番善緣日后卻是要還的。這善緣不還那日后便會(huì)被老子分去部分氣運(yùn)可以說(shuō)這善緣就像那功德一般多多益善。女?huà)z造人諸圣立教教化人族欠下女?huà)z的善緣之大不能計(jì)量也正是因?yàn)檫@樣女?huà)z不立大教氣運(yùn)也能源源不斷的供應(yīng)。正是因?yàn)橹T圣立教欠了女?huà)z善緣沒(méi)還的緣故。諸圣也不是不想還可這善緣太大要還那也得看機(jī)緣不是。
孔宣見(jiàn)得如此自然明白這因果今日是不能了結(jié)了日后卻不知要怎么歸還呢?？仔溃簬熜执蠖骺仔蘸笞詴?huì)相報(bào)今日得師兄相助我卻須得回去好好鞏固修為就此告辭。
孔宣離去之后老子便回屋靜坐閉幕神游去了。
孔宣回到稷下學(xué)宮眾弟子問(wèn)道：先生拜訪老子可得見(jiàn)乎？孔宣道：見(jiàn)之！弟子問(wèn)。老子何樣？
孔宣道：遠(yuǎn)觀如常人一般近看又非凡人宛如仙神神態(tài)自若與天地相合我與之相對(duì)如見(jiàn)天地一般老子乃圣人矣非我等能及。我與其論道得之良多只是老子所講大道我不能全悟得其一分便能見(jiàn)得大道若得三分定能得道矣。
一眾弟子聽(tīng)得孔宣此言卻是驚嘆不已自己老師的道便讓眾人終生難及那老子比起自己老師來(lái)更勝百倍那是何其高的程度?？仔?jiàn)得諸人如此心下嘆道：世人非洪荒之輩不知圣人之道自然不明圣人之下皆為螻蟻?？尚蓢@世人無(wú)知。