劉秀之所以能在強(qiáng)敵環(huán)視的形勢(shì)下一統(tǒng)天下，除了他戰(zhàn)略正確、作戰(zhàn)勇敢、指揮得當(dāng)外，還在于他注意講求策略，具有敏銳的政治眼光。他在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，善于采用政治攻勢(shì)，如宣布釋放奴婢、刑徒，減免賦稅刑法，用以瓦解敵軍，壯大自己的勢(shì)力。他還注意整飭軍紀(jì)。早在他擔(dān)任更始政權(quán)的將軍時(shí)就注意約束部下遵守軍紀(jì)，這就有利于取得更多的支持。

    與先祖劉邦不同的是，劉秀沒(méi)有殺戮功臣，而對(duì)他的功臣非?！昂竦馈?，給他們豐厚的待遇。但為了避免功臣權(quán)力過(guò)大帶來(lái)問(wèn)題，劉秀“退功臣，進(jìn)文吏”，把治理國(guó)家的事交給了文臣。^H小說(shuō)

    統(tǒng)一全國(guó)之后，漢光武帝劉秀仍能兢兢業(yè)業(yè)，勤于政事，“每旦視朝，日昃乃罷，數(shù)引公卿郎將議論經(jīng)理，夜分乃寐”。他所實(shí)行的各項(xiàng)政策措施，既維護(hù)了東漢封建統(tǒng)治，也維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，與民休息以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！逗鬂h書(shū)》作者范曄論曰：“雖身濟(jì)大業(yè)，兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權(quán)綱，量時(shí)度力，舉無(wú)過(guò)事，退功臣而進(jìn)文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉?！彼抉R光也說(shuō)：“帝每旦視朝，日昃乃罷……雖以征伐濟(jì)大業(yè)，及天下既定，乃退功臣而進(jìn)文吏，明慎政體，總攬權(quán)綱，量時(shí)度力，舉無(wú)過(guò)事，故能恢復(fù)前烈，身致太平。”他們對(duì)于光武帝在統(tǒng)一全國(guó)后的政績(jī)都作了充分的肯定。光武晚年，雖因迷信圖讖，宣布圖讖于天下；貶逐了桓譚、馮衍等直言敢諫之士，有拒諫之失；但大體說(shuō)來(lái)尚能始終保持謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，勤于政事，在封建帝王中還是難能可貴的，不失為一個(gè)好皇帝。

    知人善任戮力成事

    東漢明帝永平三年(60)，漢明帝劉莊在南宮云臺(tái)閣命人畫(huà)了28位將軍的像。稱(chēng)為“云臺(tái)二十八將”。這二十八人是當(dāng)年跟隨漢光武帝劉秀打天下的開(kāi)國(guó)名將，均為東漢建立過(guò)程中最具戰(zhàn)功的將領(lǐng)。

    這“云臺(tái)二十八將”中，政治眼光與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)均高于他人的是馮異，他是劉秀的愛(ài)將。馮異行事低調(diào)，這是他的性格，也是一種智慧。據(jù)《后漢書(shū)》記載，在路上與其他官員相遇時(shí)，無(wú)論對(duì)方官職大小，馮異總是先把車(chē)讓開(kāi)；每次戰(zhàn)斗結(jié)束，其他將領(lǐng)多忙于爭(zhēng)功邀賞，只有馮異從不炫耀功勞，一個(gè)人靜坐在樹(shù)下沉思。因此，周?chē)娜藲J佩地送他一個(gè)綽號(hào)“大樹(shù)將軍”。