聰古倫格格雖然年紀(jì)幼小，但氣質(zhì)出眾，長期跟隨在努爾哈赤身邊，也是見慣了大場面的，加上與這些大汗的兒子，侄子，親信將領(lǐng)們都很熟悉，都是她的長輩，都是看著她長大的。
所以聰古倫格格不會怯場，能鎮(zhèn)定自若：“阿哥，我是大金國的人，努爾哈赤是我的父汗，你是我的阿哥，我怎么可能為寶軍說話？但正因為是為了大金國好，為了八旗男兒好，我才要說一句公道話，你們自己覺得，你們能打得贏寶軍嗎？如果能打得贏，為什么現(xiàn)在會一敗再敗被人追到這義州城來了？”
莽古爾泰聞言怒道：“你不要再說了，你還說不是幫寶軍說話的??？我們是敗了，但那又怎么樣？我就不信寶軍還能每次都贏！我八旗男兒不是敗不起！我們還有再決一死戰(zhàn)的勇氣！如果連這種勇氣都沒了，才是我大金國亡族滅種的日子！”
“這和勇氣不勇氣有什么關(guān)系？”聰古倫格格氣道：“你現(xiàn)在出去，除了送死還能做什么？咱們兵沒有寶軍多，武器沒有寶軍好，紀(jì)律沒有寶軍嚴(yán)明，后勤沒有寶軍寬裕，士氣沒有寶軍旺盛，拿什么和寶軍拼命？”
皇太極聽的暗暗點頭，也不知道妹妹在韋寶身邊，韋寶都和妹妹說了什么，感覺妹妹在短時間內(nèi)進(jìn)步很大，頭腦更加清晰了。
其他人也被聰古倫格格的話說動了，不再那么沖動的嚷嚷要外出拼命。
包括莽古爾泰，莽古爾泰對皇太極不服，對聰古倫不會產(chǎn)生那么大的抵觸情緒，“那你現(xiàn)在說怎么辦？我們四千多大軍被人堵死在義州城，進(jìn)退兩難，士氣就不低落了？以后怎么辦？以后寶軍進(jìn)攻我們，我們是不是就得退縮？”
“問題是寶軍進(jìn)攻過我們嗎？哪一回不都是我們進(jìn)攻?！甭敼艂惛窀竦溃骸艾F(xiàn)在好辦，安心等父汗醒過來！”
“父汗若是……”莽古爾泰說到一半，趕緊止住了后半截話，因為莽古爾泰也不是傻瓜，該說什么不該說什么還是知道的。
“總之不能喝寶軍打，打不過，打了有什么用？不能再讓局勢惡化了！”聰古倫格格果斷道：“父汗醒了就議和，相信父汗也是這么想的。父汗若是暫時醒不了，等寶軍退了再走！”
本來聰古倫格格想說如果父汗就算是醒不過來也得議和的，但這話也是說不出來，估計如果父汗死了，肯定克制不了所有人，金國估計得亡了，與韋寶的仇恨肯定永遠(yuǎn)都解不開了。
“聰古倫說的有些道理，我們先看看如何救父汗吧！別的事情先放一放再說！”皇太極道。
“郎中都沒有辦法，我們能有什么辦法？”代善奇道。
“實在不行，只能給父汗放血?！被侍珮O硬著頭皮提議道。
眾人聞言議論紛紛。
古代放很多很多血是最常見的療法，這就是建奴所謂的放血療法，比起中醫(yī)的刮痧，有過之而無不及。
后來為了省點血，就發(fā)明了用蟲子吸血。
這個和中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)放血，是不是也殊途同歸。
傳統(tǒng)東西方，都喜歡放血來治病。
如果病情非常嚴(yán)重，一個辦法是在病人的頭蓋骨上鉆孔，把病人頭腦中邪惡的精靈給放出來。
這個和華佗要給曹操劈頭放邪風(fēng)，有得一拼。
如果是牙疼，那可能是因為嘴里有蟲，所以得用蠟燭燒。
還有一個通用的療法是把人的身體切開，把一些豆子放到傷口里，包上，然后第二天再把傷口打開，這么反復(fù)好多天，要點是絕對不能讓傷口愈合。
都是正宗的傳統(tǒng)療法。
古人為什么這么愚蠢。
這些所謂的治療，實際上，有效沒效真的不是唯一，重要的是讓人看到治病這個“動作”。
只要治療過程興師動眾轟轟烈烈，患者死了也能瞑目。
所以雖然危險，但是皇太極仍然敢提出來。
“別忙，父汗的病情是因為什么？”聰古倫格格問道。
“郎中說是因為怒氣攻心，加上毒疽發(fā)作?！被侍珮O道：“你又懂什么醫(yī)術(shù)？問了做什么？”
“有句話我不知道當(dāng)講不當(dāng)講?！甭敼艂惛窀褚Я艘а?。
皇太極聽聰古倫格格這么說，馬上想到妹妹可能是想說天地會能治病。
皇太極知道這種話不能在這里說出來，急忙打斷了妹妹：“不當(dāng)講的話就不要講！”
聰古倫格格聽皇太極這么說，就知道阿哥猜到自己想說什么了。
莽古爾泰倒是來了興趣，“聰古倫，你有什么辦法治療父汗？治療父汗事大，沒有什么不當(dāng)講的，你說出來吧！”
“沒什么，我私下對阿哥說吧?！甭敼艂惛窀裰烂Ч艩柼┬宰颖┰?，如果不告訴他，他肯定生氣，自己說只對他一個人說，他就不會發(fā)火了。
莽古爾泰果然面色緩和，點了點頭：“行，走，你單獨對阿哥說。”
聰古倫格格跟著莽古爾泰出去，把想問一問天地會有沒有辦法治療父汗的事說了。
“阿哥，你先別發(fā)火，行不行都別發(fā)火，你發(fā)火我害怕?！甭敼艂惛窀窨疵Ч艩柼┍砬閺?fù)雜，生怕莽古爾泰隨時要大喊大叫。
誰知道莽古爾泰并沒有發(fā)火，嘆口氣道：“也許你說的不錯，如果父汗還有救的話，就只能求救寶軍了！我曾經(jīng)被寶軍俘虜過，當(dāng)時我受了槍傷，還受了刀傷，我以為自己肯定不行了，誰知道寶軍不但沒幾天就治好了我的傷，還把我以前因為與蒙古人征戰(zhàn)受的毒疽之毒也給治好了！”
“真的？”聰古倫格格聞言眼睛一亮，“阿哥，那你趕快去對他們說，我現(xiàn)在就可以給韋寶去信，不，我親自跑一趟，去韋寶那里拿藥來。韋寶就在寧遠(yuǎn)城，應(yīng)該還沒走，韋寶是天地會的總裁，他身邊肯定什么藥都備齊全的?！?br/>
“我怕這話說了，大家肯定會反對！”莽古爾泰道：‘現(xiàn)在我們與天地會仇深似海，就是父汗醒了，肯定也不愿意用仇人的藥??！’
“現(xiàn)在都什么時候了？父汗醒了，必定不會怪罪，要怪罪就怪罪我，都是我一個人的主意?！甭敼艂惛窀竦馈?br/>
“聰古倫，你有沒有想過，萬一拿了天地會的藥，父汗還是沒有救過來，怎么辦？”莽古爾泰道：“那不是輕罪，即便你是格格，也許阿哥們也是保不住你的?！?br/>
聰古倫格格聞言一驚，雖然只有十三歲，但聰古倫格格已經(jīng)不算不問世事的小女孩了。
聰古倫格格知道，一旦拿來了寶軍的藥，父汗還是沒有救過來，肯定會責(zé)怪她，她必死無疑，她不死，沒法平息眾怒的。
“我不怕，阿哥，不管怎么樣，我們都要為救父汗而努力一下！不能眼見著父汗就這樣死了?！甭敼艂惛窀癃q豫了一下子之后，便無比堅定的道。
莽古爾泰嘆口氣：“你去對皇太極說，看他怎么說！這個責(zé)任不該由你一個人承擔(dān)，你也承擔(dān)不起！其他人不會聽你的。”
莽古爾泰雖然性格暴躁，但是在這種大事面前，還是遲疑了一下，不敢當(dāng)這個出頭鳥。
聰古倫格格本來想說，你不能對大家說嗎？你不也是四大貝勒嗎？
“我不單獨對皇太極阿哥說了，我對大家說?！甭敼艂惛窀裾f罷，返回了大帳。
義州城雖然有很多房屋，但建奴還是喜歡睡帳篷。
他們覺得這樣舒服，暖和。
眾人都很奇怪，不知道聰古倫格格和莽古爾泰出去說什么。
聰古倫格格走到大帳中央，對眾人道：“我剛才對莽古爾泰阿哥說，也許天地會有辦法救父汗的?。 ?br/>
聰古倫格格話還沒有繼續(xù)往下說，所有人就憤怒了，一起罵聰古倫瘋了，怎么能想出來找仇人救命，就是死了，也不能找仇人。
聰古倫格格沒有料到眾人的反應(yīng)那么大。
想接話也接不上。
聰古倫格格對于寶軍的醫(yī)療水平有所了解。
聰古倫格格覺得這是唯一的機會了。
其實天地會也未必能治療努爾哈赤的病。
努爾哈赤的病屬于多種病并發(fā)癥。
天地會目前的醫(yī)療水平，連民國西醫(yī)的水平都達(dá)不到。
中醫(yī)、西醫(yī)是目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)上兩大學(xué)派的統(tǒng)稱。
自清末民初，由于國民不自信等等原因，中醫(yī)開始走向沒落，取而代之的是西醫(yī)。
至于反對中醫(yī)的意見專家大有人在。
首先中醫(yī)歷史，“中醫(yī)”二字最早見于《漢書??藝文志??經(jīng)方》。
這個名詞真正被人民所熟悉，則是鴉片戰(zhàn)爭前后。
是因為東印度公司的西醫(yī)，為區(qū)別中西醫(yī)，給中國醫(yī)學(xué)所命名。
此外，過去國人又稱“漢醫(yī)”“傳統(tǒng)醫(yī)”“國醫(yī)”，加以于西醫(yī)區(qū)別。
到1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個字。
追溯歷史，早在夏商周時期，中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。
在3000多年前殷商甲骨文中，有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。
周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。
《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載有藥物的書籍。
現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了“寒者熱之，熱者寒之“，“五味所入“，“五臟苦欲補瀉“等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。
本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。
在大多數(shù)國人印象中，中醫(yī)診斷簡單，無非是用中草藥治病，或者經(jīng)絡(luò)脈象及針灸等治療。事實上，這種認(rèn)知極為偏頗。
中醫(yī)同樣重視臨床醫(yī)學(xué)，比如張仲景《傷寒雜病論》。也重視外科手術(shù)，比如三國時華佗已開始使用全身麻醉劑“麻沸散“進(jìn)行各種外科手術(shù)。
時至?xí)x代，中國醫(yī)學(xué)各科的?？苹掩叧墒欤魅雵?。這一時針灸專著有《針灸甲乙經(jīng)》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因?qū)Ｖ?，《顱囟經(jīng)》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》等等。
另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。
明代時有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。
李時珍著成《本草綱目》。
到了清代，溫病學(xué)說達(dá)到成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘Ｖ?br/>
希臘古典醫(yī)學(xué)是西方的古代醫(yī)學(xué)源頭之一，與中醫(yī)的哲學(xué)思想有著異曲同工之妙，都是強調(diào)傾向于從統(tǒng)一的整體來認(rèn)識機體的生理過程，可惜幾乎斷了根?，F(xiàn)代西醫(yī)的源頭起源于阿拉伯醫(yī)學(xué)。
阿拉伯人對醫(yī)學(xué)的重視。公元7世紀(jì)起至其后的一、二百年間，阿拉伯人建立了阿拉伯帝國，其包括醫(yī)學(xué)在內(nèi)的科學(xué)、技術(shù)及文化成就，即使在帝國之后相當(dāng)長一段時期內(nèi)，仍然保持領(lǐng)先地位，直至到歐洲的文藝復(fù)興。
大大推動了那個時代的醫(yī)學(xué)進(jìn)步和發(fā)展，甚至是現(xiàn)在的世界的主流醫(yī)學(xué)---西醫(yī)學(xué)。
直到17世紀(jì)以前，阿拉伯人拉齊茲《醫(yī)學(xué)集成》和伊本??西拿《醫(yī)典》等醫(yī)學(xué)著作，一直被用作歐洲醫(yī)學(xué)院的教科書。
拉齊斯（865-925）又作拉齊，著名醫(yī)生和化學(xué)家，巴格達(dá)醫(yī)院院長，在外科醫(yī)術(shù)中有很高的成就，串線法就被認(rèn)為是他發(fā)明的。
是他最重要的著作，內(nèi)容十分豐富。它不但總結(jié)了當(dāng)時從希臘、波斯、印度吸取的醫(yī)學(xué)知識，還增加了許多新的東西。
伊本??西拿發(fā)現(xiàn)了肺結(jié)核是一種傳染性疾病，闡述了胸膜炎和多種神經(jīng)失調(diào)癥，他把心理學(xué)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)治療，他還發(fā)現(xiàn)污染水和土壤可以傳播疾病。
他的《醫(yī)典》內(nèi)容十分豐富，記載了760多種藥物性能和臨床經(jīng)驗，代表古代阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就。
他不但采用了希臘、印度的藥物，還收載了中國產(chǎn)的藥物。他還采用了泥療、水療、日光療法和空氣療法。在診斷方面，他很注意切脈，他將脈搏區(qū)別為48 種。
從12世紀(jì)到17世紀(jì)，這部書被西方醫(yī)學(xué)界看作權(quán)威著作，本人也被歐洲人視為“醫(yī)王”。
這一時期，大量阿拉伯醫(yī)學(xué)被翻譯歐洲各國文字，中國醫(yī)學(xué)也被阿拉伯傳入了西方。
事實上，中世紀(jì)歐洲醫(yī)學(xué)乏善可陳，因為發(fā)源于2500多年前古希臘的古代西醫(yī)幾乎斷了根，再加上宗教的影響導(dǎo)致巫術(shù)盛行，醫(yī)院是宗教性質(zhì)的且大部分醫(yī)生是牧師，對醫(yī)學(xué)的理解依賴于宗教信仰多于依賴科學(xué)基礎(chǔ)，從而在整個中世紀(jì)幾百年間歐洲大陸死亡達(dá)到2億人。
直到伊本??西拿的醫(yī)典傳入西方世界，給他們提供了理論和實踐，并最終促成了早期現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生。
隨著歐洲文藝復(fù)興的興起，西醫(yī)逐步由經(jīng)驗醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶒炨t(yī)學(xué)，以建立人體解剖學(xué)為標(biāo)志，17世紀(jì)實驗、量度的應(yīng)用，使生命科學(xué)開始步入科學(xué)軌道。
其標(biāo)志是哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。隨著實驗的興起，出現(xiàn)了許多科學(xué)儀器，顯微鏡就是其中之一。
此外，牛痘接種發(fā)明，使人們認(rèn)識到免疫學(xué)。歐洲從樹皮中提煉金雞納霜用于治療對當(dāng)時人類威脅最大的瘧疾，在19世紀(jì)初期，一些植物藥的有效成分先后被提取出來，到19世紀(jì)末合成阿斯匹林。