第十二章著求名
白沙村雖然緊鄰蔡河，不過(guò)因?yàn)榈貏?shì)比較高受水災(zāi)的影響并不大，白沙院儲(chǔ)存了大量的糧食又有白沙村的支持論肉蛋蔬菜都不缺，生活的條件反而倒是比現(xiàn)在哀鴻一片的京城內(nèi)好一些。yz看小說(shuō)就到~王景范也舍得下本錢(qián)，連蓋房子的錢(qián)他都不在乎，何況供應(yīng)這些赴考學(xué)子的吃喝？
沒(méi)過(guò)幾天這些安頓下來(lái)的蜀學(xué)子又恢復(fù)了正常的生活狀態(tài)，除了讀之外便是五六人結(jié)伴在附近郊游，只有蘇軾、蘇轍兩兄弟在父親的嚴(yán)格督促下閉門(mén)苦讀。直到現(xiàn)在王景范才知道，這父子三人從蜀趕到京師開(kāi)封也差不多半個(gè)月了，居然連開(kāi)封城都沒(méi)有游覽過(guò)，一找到住處便苦讀不止，同行的學(xué)子就算再用功讀開(kāi)封城也至少去過(guò)兩三次，這份用功真是值得稱贊。
王景范知道蘇洵這么嚴(yán)格的督促兩個(gè)兒子用功讀也是怕他們重復(fù)走自己的老路，少年時(shí)蘇洵就熱衷于游歷，以至于夫人程氏只得將希望放在了兩個(gè)兒子身上。蘇洵年在回鄉(xiāng)丁憂的二哥蘇渙的引導(dǎo)下才開(kāi)始奮讀，不過(guò)為時(shí)已晚，現(xiàn)在蘇軾和蘇轍正是處在科考的佳年齡，出名須趁早這是讀人萬(wàn)金不換的真理。
蘇氏父子除了閉門(mén)讀之外，也就是與王景范有些交往，與蘇軾和蘇轍不同，王景范是直接在渭州通過(guò)解試的不用再考開(kāi)封府的府試，即可直接參加明年二月的禮部試。在蘇洵看來(lái)王景范除了要準(zhǔn)備來(lái)年的禮部試之外，現(xiàn)在還要做的便是向朝廷諸公和名儒行卷，這是沿襲唐代的做法只是現(xiàn)在大宋為了革除科舉弊病廢除了“公薦”制，不過(guò)這種習(xí)慣還是延續(xù)了下來(lái)。
蘇洵給兩個(gè)兒子命題作便是想要選出他們的得意作品向公卿推薦，不過(guò)這需要等到開(kāi)封府解試過(guò)后才行。在蘇洵看來(lái)那天王景范一口氣所作的《六國(guó)論》實(shí)在是精彩，立意行皆屬上上之選，本來(lái)以為兩個(gè)兒子已經(jīng)夠出色，沒(méi)想到遇到王景范高一籌，這也使得他加緊了對(duì)蘇軾和蘇轍的督促，幾乎是一日一。
王景范對(duì)于這些蜀學(xué)子也未多做要求，只是希望他們能夠在院內(nèi)為那些孩子講課解惑即可，白沙村的孩子開(kāi)比較早，而王景范收養(yǎng)的孩子則剛開(kāi)始習(xí)字讀，對(duì)這些蜀學(xué)子來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么難度。以往白沙院只有三個(gè)年歲比較大的儒生教授這些孩子，而王景范等人則是抽空教，雖然也應(yīng)付的過(guò)來(lái)但還是有些忙亂，這些蜀學(xué)子來(lái)了后，只需提前兩天定下誰(shuí)去授課即可完事，大家都落得輕松。
這些前來(lái)赴考開(kāi)封府解試的蜀學(xué)子大多都是第一次離開(kāi)川蜀，四處游玩也是情有可原，王景范則希望他們游覽京師開(kāi)封的時(shí)候，若是碰到同樣遇到大水陷入困頓的學(xué)子，大可請(qǐng)到白沙院來(lái)。王景范做事大方為人熱誠(chéng)很受這些學(xué)子的推崇，當(dāng)日拜訪蘇氏父子時(shí)片刻做出《六國(guó)論》的事情也通過(guò)好動(dòng)的蘇軾傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，那篇章其他學(xué)子也都讀過(guò)，對(duì)他的學(xué)問(wèn)也是佩服。
邀請(qǐng)別的學(xué)子來(lái)白沙院暫住也不會(huì)掉自己身上的一塊肉，不過(guò)是順手而為，蜀學(xué)子自然樂(lè)得幫王景范這個(gè)忙。同年考生不用別人介紹，這些蜀學(xué)子在開(kāi)封城游玩，在茶肆酒樓他們可以碰到其他地方赴考的學(xué)子，不是每一個(gè)外地的學(xué)子都可以租到滿意的房子，何況一場(chǎng)大雨下來(lái)被泡塌沖毀的房子不計(jì)其數(shù)，那些處境困頓的學(xué)子立時(shí)被白沙院所吸引，問(wèn)清地址之后便前來(lái)投奔。
一個(gè)月下來(lái)連同蜀學(xué)子在內(nèi)總共有六十多人前來(lái)投奔白沙院，畢竟能夠參加開(kāi)封府解試的學(xué)子還是比較少，大多數(shù)學(xué)子都會(huì)像王景范一樣在本州參加解試。這與朝廷在每個(gè)地區(qū)的解試名額有關(guān)系，況且開(kāi)封物價(jià)遠(yuǎn)比其他地區(qū)要高得多，在這里住上一年對(duì)家境一般的學(xué)子來(lái)說(shuō)也是不小的負(fù)擔(dān)，這些學(xué)子到京師只是寄宿寺廟就可見(jiàn)一斑。
王景范也沒(méi)有指望考這些赴考學(xué)子來(lái)振興白沙院，朝廷每次掄才大典相對(duì)天下赴考的學(xué)子數(shù)量而言又有幾人能夠折桂而歸？此舉不過(guò)是為那些今后緣金榜的學(xué)子留一退路，緩解白沙院先生不足而已，能夠得到蘇氏三父子的友誼對(duì)王景范而言已是足夠。況且收留這些考生不僅可以結(jié)下不少善緣，也許其以后有些人就可以在官場(chǎng)上引為奧援，可彰顯自己的善名，這不過(guò)是多花了些銀錢(qián)而已，對(duì)王景范而言這是一筆非常劃算的買(mǎi)賣(mài)。
要想白沙院真正能夠展起來(lái)，成為大宋有名望的院，僅靠這些小恩小惠還是不夠的，必須要有足夠分量的學(xué)者常駐學(xué)院講學(xué)。王景范此時(shí)不過(guò)一白身，有著作流傳，沒(méi)有詩(shī)詞有人傳唱，在這京師開(kāi)封他連個(gè)才子的名聲都沒(méi)有。在請(qǐng)來(lái)蘇氏父子之后，王景范也開(kāi)始如同蘇氏父子一般少有外出，一門(mén)心思的在房讀，多少有些應(yīng)考學(xué)子的樣子了。
“先生，《庸》為子思所作，這難道也有疑問(wèn)么？”俞樾手拿著。
王景范笑著答道：“不過(guò)是一種可能而已，我只是提出了一種可能而已，那《論》《孟》言出均稱泰山，而唯獨(dú)《庸》獨(dú)稱華岳，若為子思所作必不至此，是以我疑它出于西京儒生依托?！?br/>
俞樾有些擔(dān)心的說(shuō)道：“梁沈約曾言《小戴禮記》的《庸》、《表記》和《坊記緇衣》皆取自《子思子》，今《子思子》已亡，《庸》是否取自此也不可考，只是歷來(lái)學(xué)者都對(duì)子思作《庸》異辭而已……”
“萌甫，這做學(xué)問(wèn)一是一二是二，非天下眾人不疑而不疑，人云亦云只能泯然眾人矣！要有依據(jù)、有存疑，有證據(jù)就要懷疑，后人托先賢之名而做的偽還少么？我并非說(shuō)這《庸》一定為偽，只是心略有疑點(diǎn)列于序，若是今后有朝一日《子思子》被誰(shuí)找到，那自然會(huì)真相大白……”王景范鄭重的說(shuō)道。yz看小說(shuō)就到~
王景范要聲望以加白沙院的建設(shè)，詩(shī)詞于學(xué)問(wèn)用，且日后步入官場(chǎng)一著不慎便是被人抓住把柄曲解詩(shī)制自己于死地——父親曾說(shuō)過(guò)《宋詞》莫要輕易流傳，后世以詩(shī)詞獲罪招致滅門(mén)之禍者不知凡幾，原本王景范有些不理解后來(lái)翻看到蘇軾小傳的時(shí)候才知道以大宋官家寬松依舊有那烏臺(tái)詩(shī)案，惶恐那些異族人當(dāng)政的王朝？是以對(duì)手這本《宋詞》王景范歷來(lái)都是參考而已，對(duì)人物小傳下的功夫遠(yuǎn)比所載詞要深得多。
像蘇氏父子那樣作《六國(guó)論》之類給朝廷公卿行卷？一來(lái)王景范不屑于此，另外一方面他也沒(méi)這門(mén)路，何況狄青辭去樞密使之事遲早有人會(huì)挖到他身上，以狄青和自己的關(guān)系，就算有這個(gè)門(mén)路也絕了——?dú)W陽(yáng)修能對(duì)蘇氏父子如此推崇也是在禮部試上辨失誤心有愧疚才會(huì)讓蘇洵有行卷機(jī)會(huì)，可若是按照人物小傳上所載，正是這個(gè)歐陽(yáng)修在兩個(gè)月后上皇帝托五行飄渺之說(shuō)劾狄青。
王景范雖師法先秦兩漢，但卻瞧不起韓愈，就因?yàn)轫n愈沒(méi)有官品。眼前那個(gè)尚未謀面的歐陽(yáng)修，王景范同樣也是看他不起，至少父親生前看歐陽(yáng)修不過(guò)是與李白等同——其章或可傳承千古，然僅此而已。至少李太白豪放磊落想必遇上這種事情還不會(huì)假托五行之說(shuō)誣陷狄青，是以莫要說(shuō)歐陽(yáng)修能夠看上自己，就是看上自己，自己也未必會(huì)看得起歐陽(yáng)修。
詩(shī)詞、行都不通，剩下來(lái)的便只有著立說(shuō)了，而王景范思量再三也覺(jué)得唯有如此能夠迅提高自己的聲望。況且明年便是掄才大典之際，天下才俊之士都會(huì)云集京師開(kāi)封，市面上有何的著作出現(xiàn)只要言之有物必然會(huì)受到重視，這也是迅提高自己聲望的一個(gè)時(shí)機(jī)。
不過(guò)選擇哪部經(jīng)典作為自己的目標(biāo)卻大有學(xué)問(wèn)，按照父親生前所言后世儒家經(jīng)典不過(guò)“四五經(jīng)”四字而已，而后世不以幾十年后宋室南渡出現(xiàn)的大儒朱熹學(xué)說(shuō)為尊。他所作的《大學(xué)》、《庸》章句和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱《四》，現(xiàn)在朱熹尚未出生，而他這一脈的先賢“二程”程頤程顥王景范還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他以為自己完可以先以四入手。
王景范不知道的是父親口的“二程”程頤程顥兄弟今年二十三四歲，正是學(xué)問(wèn)初成參加科舉考試的年齡，而且也參加明年的禮部試——二程詩(shī)詞不顯，《宋詞》雖有二程的蹤跡但沒(méi)有詳細(xì)的介紹。（至少我沒(méi)有查到二程的詞，不過(guò)有程顥的詩(shī)）
朱熹在《宋詞》有小傳，王景范從得知朱熹作《大學(xué)章句》和《庸章句》的來(lái)歷——那《大學(xué)章句》是有個(gè)別篡改的。顯然王景范是絕對(duì)不會(huì)做這樣有爭(zhēng)議的事情，懷疑《庸》作者不過(guò)是存一疑慮大可寫(xiě)在序，但若是篡改《大學(xué)》內(nèi)容為自己的學(xué)說(shuō)服務(wù)那可就是兩個(gè)性質(zhì)了。
這后世所稱的“四”當(dāng)，名氣大的莫過(guò)于《論語(yǔ)》，皆因太祖立國(guó)之初相公趙普曾有言“半部論語(yǔ)治天下”，如果有足夠的時(shí)間王景范自信治《論語(yǔ)》也會(huì)出成果，不過(guò)卻沒(méi)有打散重組《庸》來(lái)的容易捷，況且篇幅較小也容易控制。
聽(tīng)了王景范的話后，俞樾躬身說(shuō)道：“多些先生教訓(xùn)，樾謹(jǐn)記在心！”
王景范擺擺手說(shuō)道：“天下學(xué)子都以古人言為依據(jù)，說(shuō)‘三代之隆，其法寖備，然后王宮、國(guó)都以及閭巷，莫不有學(xué)?！ト松杏小f編三絕’的典故，而今有紙張、有雕版，予以為現(xiàn)在買(mǎi)一本總比圣人那會(huì)要容易的多，以今日尚且不足以讓天下兒童皆讀，像這白沙村在這里借讀的孩子待分出高下之后，蔡氏一族只能選其良者供應(yīng)繼續(xù)讀，能不能出一個(gè)進(jìn)士還尚且兩說(shuō)，那三代哪來(lái)的天下皆學(xué)？”
小時(shí)候王景范就曾問(wèn)過(guò)父親三代的事情，不過(guò)父親給他的答案讓他大吃一驚——到了后世三代除了周代獻(xiàn)還比較多些之外，夏商兩代幾乎都成為傳說(shuō)的所在，連皇帝在位的具體時(shí)間和年限都搞不清楚。商代的字除了青銅器上銘之外，有一種刻在龜甲上的字幾乎人能識(shí)，而出土這些龜甲的地方應(yīng)該在河北西路，只是具體位置王景范的父親也說(shuō)不清楚。
王景范對(duì)父親所說(shuō)的也曾有過(guò)懷疑，不過(guò)他也曾查閱過(guò)典籍，各種古籍善本竹簡(jiǎn)也見(jiàn)過(guò)不少，卻從來(lái)未見(jiàn)過(guò)父親所說(shuō)過(guò)的“甲骨”。父親也許法確定那些龜甲的出土地點(diǎn)這情有可原，畢竟后世千年地理演變地名變化也是可以預(yù)料的事情，但這甲骨的存在父親是確信疑的，而據(jù)父親所言后世能夠識(shí)得甲骨的人都是大儒學(xué)者。按照父親所說(shuō)的情況，所謂“三代之制”不過(guò)是后人虛構(gòu)，三代別說(shuō)大興學(xué)校，就是又沒(méi)有還是另外一回事——那甲骨出土是刻在明顯被火煅燒過(guò)的龜板上，這是占卜才會(huì)有的事情。
俞樾還是第一次聽(tīng)王景范質(zhì)疑三代，雖然讓他有些難以接受，不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)也是合情合理。大宋立國(guó)百年，唐代也不過(guò)剛過(guò)去了兩百年，別的不說(shuō)就是這每年朝廷取進(jìn)士的數(shù)量就不是唐代所能比的，而漢晉名士有游學(xué)一說(shuō)——因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的籍不是竹簡(jiǎn)便是帛，后來(lái)就算有紙也是人手抄出來(lái)的，自家的讀完了就要出門(mén)游歷到別家去讀藏交流學(xué)問(wèn)。漢晉尚且如此，不要說(shuō)早的春秋戰(zhàn)國(guó)和不知具體年代的三代了。
“既然先生對(duì)這《庸》尚存疑慮，為何先解這《庸》？那《論語(yǔ)》、《孟子》以先生之才也可解得的豈不是有把握？”俞樾說(shuō)道。
若是放在外面俞樾是絕對(duì)不會(huì)這么說(shuō)的，“三十老明經(jīng)”，能夠讀通一經(jīng)和能出的見(jiàn)解并著者是完不同的，古往今來(lái)又能有幾人？不過(guò)在俞樾看來(lái)以王景范的學(xué)識(shí)這不是問(wèn)題，他對(duì)王景范父子幾乎有種盲目的崇拜，蘇氏父子三人的學(xué)識(shí)他也見(jiàn)識(shí)過(guò)，不過(guò)接觸后才覺(jué)有些失望——筆并不能代表學(xué)識(shí)，蘇氏父子才學(xué)雖高卻并不能讓他產(chǎn)生高山仰止的感覺(jué)，王景范父親在世的時(shí)候他還不覺(jué)得什么，等他學(xué)問(wèn)小成之后才知道跟在王景范父子身邊是一個(gè)多么寶貴的機(jī)會(huì)。
王景范笑著輕敲桌面：“萌甫，還不是功名動(dòng)人心？說(shuō)到底我也是名利人?。〔贿^(guò)沒(méi)有辦法，想要施展平生抱負(fù)就必須要入仕，要入仕有前途的莫過(guò)于考這進(jìn)士科，況且我還要有心完成父親的心愿，將這白沙院建成天下第一院，沒(méi)有名望我什么也做不成，而且還需要用短的時(shí)間來(lái)得到多的名望……《論語(yǔ)》還是《孟子》那都放到以后再說(shuō)吧，眼下這《庸》入手容易，用時(shí)也短，先看看再說(shuō)……”
俞樾笑著說(shuō)道：“哪個(gè)不是名利人，就是‘欲濟(jì)舟楫，端居恥圣明’的孟襄陽(yáng)也不如此么？”
“宋端與萌甫不同，大宋自太祖立國(guó)以杯酒釋兵權(quán)，縱是有契丹、黨項(xiàng)之危，但總歸不會(huì)同晚唐五代那樣武人作亂弄得民不聊生，不過(guò)可惜這武人算是被壓制慘了，遠(yuǎn)的不說(shuō)就是眼前的狄樞使就是活生生的例子。我給宋端取字‘恥夫’，也是希望他以后能夠好自為知，再不濟(jì)也要知進(jìn)退得將自己陷于危境之……”
王景范知道俞樾想要說(shuō)什么，孟襄陽(yáng)一生不甘隱居偏偏又隱居一輩子終老不得名利的詩(shī)人，以孟襄陽(yáng)的詩(shī)取字多少有些“不吉利”，只是俞樾一直將這個(gè)疑惑壓在心底未曾問(wèn)出來(lái)。俞樾聽(tīng)后也明白了王景范的苦心，不過(guò)每個(gè)人都有自己的路，不要說(shuō)自己和宋端武殊途，就是于傳與自己也有很大的不同，想到這里他也不禁在心底嘆了口氣……