宋書白在將龜蛇元靈陣布置完成后,就借助陣法的力量探查了一番地下的情況,他發(fā)現(xiàn)那地下除了孕育出一條一階靈脈外,就再也沒有其他寶物了。
而之前伴隨著靈氣噴涌而出的靈玉寶珠等寶物就像是莫名出現(xiàn)的一般,直到現(xiàn)在宋書白都還沒有摸清楚其中的原因。
不久后,宋書白將腦中雜亂的想法壓下,將五行煉臟術(shù)從儲物戒指中取了出來。
若是五行真經(jīng)在修煉時要配合五行煉臟術(shù)這門煉體法門修煉的話,他現(xiàn)在修為已經(jīng)晉升到筑基境界,這肉身的強(qiáng)度可能就要比修為差上很大一截。
為了不影響以后他修為的晉升,他現(xiàn)在就需要立即將肉身強(qiáng)度提升到和他修為相匹配的地步。
宋書白心情略有些忐忑地將五行煉臟術(shù)這冊典籍打開,然后開始仔細(xì)的研讀典籍中記載的內(nèi)容。
“采五行之氣淬煉五臟……”
宋書白喃喃出聲,根據(jù)這五行煉臟術(shù)中的記載,這門煉體法門以五行元氣淬煉五臟為根本,待到五臟淬煉成功,就可反哺元氣淬煉整個肉身。
“五行元氣取自五行屬性的靈材,一道將五行屬性靈材中的元氣抽空,那這些靈材也會變得沒有任何價值!”
宋書白輕嘆了一口氣,五行煉臟術(shù)他還沒有研讀完畢,但是僅僅是看到這一點他就可以確定想要修煉這門煉體術(shù)需要耗費極多的五行靈材才可以。
時間緩緩流逝,轉(zhuǎn)瞬就過去了半個月的時間。
這時宋書白已經(jīng)將五行煉臟術(shù)這門典籍研讀完畢,他對于如何修煉這門煉體功法也有了自己的一番理解。
宋書白將五行煉臟術(shù)的典籍收起,又從儲物戒指中翻找了一番后,取出了一根暗青色樹枝。
這根暗青色樹枝名為藤雀枝,是一階絕品的木屬性靈材,其中蘊含著頗為濃郁的木屬性元氣。
宋書白現(xiàn)在將藤雀枝取出,就準(zhǔn)備借助五行煉臟術(shù)中記載的法門煉化藤雀枝中蘊含的木屬性元氣,淬煉自己的肝臟。
五行五臟相互對應(yīng),其中木對肝臟、火對心臟、土對脾臟、金對肺臟、水對腎臟。
木主生機(jī),宋書白率先用木屬性元氣淬煉肝臟,就是因為即便他在淬煉的過程中出現(xiàn)一定的失誤,木屬性元氣也不會對他的身體造成什么太大的傷害。
“好像也沒有典籍中記載的那么困難?”
宋書白心中有些疑惑,根據(jù)那典籍中記載,修士在初步用五行元氣淬煉五臟時并不是一件簡單的事情。
他現(xiàn)在用木屬性元氣淬煉肝臟卻極為簡單,中間竟然沒有出現(xiàn)一點問題。
宋書白不放心的又檢查了一遍,確定沒有什么問題后,就從儲物戒指中又取出了一件木屬性靈材,繼續(xù)煉化這靈材中的木屬性元氣淬煉自己的肝臟。
肝臟淬煉成功的標(biāo)志是用木屬性元氣在肝臟上烙印一道木屬性符紋,這一道木屬性符紋乃是五行煉臟術(shù)中所記載的。
這是修煉五行煉臟術(shù)的根本,同時也是最難做到的。
宋書白在煉化木屬性元氣淬煉肝臟時一直都沒有遇到什么問題,待到耗費了一個月的時間煉化了二十多種一階的木屬性靈材后,才終于在肝臟上烙印了一道木屬性符紋。
待到這道木屬性符紋在肝臟中凝聚成型,宋書白頓時感覺到自己的肝臟蒙上了一層瑩瑩青光,一股濃郁的生機(jī)之力從肝臟中勃發(fā)而出。
“接下來用火屬性元氣淬煉心臟!”
木生火,宋書白已經(jīng)用木屬性元氣淬煉肝臟,借助五行相生之力,他用火屬性元氣淬煉心臟將會達(dá)到事半功倍的效果。
宋書白盤膝坐在蒲團(tuán)之上,他閉眸在腦海中推演了一番淬煉心臟的過程后,就從儲物戒指中取出了一件火屬性的一階絕品靈材,隨后就按照五行煉臟術(shù)中的法門,煉化這件火屬性靈材中蘊含的火屬性元氣開始淬煉心臟。
“五行相生,果然有用!”
宋書白感受到從肝臟中涌現(xiàn)的木屬性元氣在五行煉臟術(shù)法門下轉(zhuǎn)化成的火屬性元氣后,頓時一喜,隨后以更快的速度煉化火屬性元氣,加快了淬煉心臟的速度。
時間緩緩流逝,轉(zhuǎn)瞬就過去了九天時間。
因為有了之前淬煉肝臟的經(jīng)驗,再加上五行相生的緣故,這次宋書白淬煉心臟所用的時間更為短暫。
僅僅用了九天的時間,就用火屬性元氣將心臟淬煉成功。
“火生土,接下來煉化土屬性元氣淬煉脾臟!”
宋書白臉上浮現(xiàn)出一抹凝重之色,火生土,但是已經(jīng)淬煉完成的肝臟木屬性元氣同樣會克制土屬性元氣。
因此他現(xiàn)在才會如此憂慮,在他煉化土屬性元氣淬煉脾臟時,不知道肝臟中的木屬性元氣會不會出現(xiàn)什么問題。
宋書白在腦海中簡單推演了一番煉化土屬性元氣淬煉脾臟的情景,但是他最終也沒有推演出什么有用的結(jié)果。
他是極為果敢之人,因此也沒有耽擱時間,直接從儲物戒指中取出了一件土屬性靈材,開始煉化其中的土屬性元氣淬煉脾臟。
“果然出現(xiàn)了問題!”
宋書白感受到用來淬煉脾臟的木屬性元氣被肝臟中涌動的木屬性元氣吞噬后,臉上頓時浮現(xiàn)出一抹凝重之色。
和之前的木生火不同,從肝臟中轉(zhuǎn)生出來的火屬性元氣并沒有木屬性元氣的力量,相反火木兩種屬性的元氣都有所增強(qiáng),對肝、心兩種臟器的淬煉也在加強(qiáng)。
如今這肝臟中的木屬性元氣吞噬土屬性元氣,不僅僅是吞噬他煉化的土屬性靈材中的土屬性元氣,更有脾臟中本來就蘊含的土屬性元氣。
人體五臟中蘊含的五行元氣數(shù)量極少,但是卻極為精純。
宋書白在修煉五行煉臟術(shù)之前并未感覺到五臟中五行元氣的存在,他是在修煉五行煉臟術(shù)后才知道的。
他將五臟中原本蘊含的五行元氣稱作本源元氣,這種元氣對于五臟極為重要,一旦損失將會對五臟造成難以想象的破壞。
只是現(xiàn)在那肝臟中的木屬性元氣卻要吞噬脾臟中的土屬性元氣。