看著姒筱諾穿花蝴蝶一般,忙忙碌碌的替自己處理“小三”的事,古逸就禁不住的一陣蛋疼,這小妞難道就不會吃醋？

    無論是初期在她和牛剎二人身上寄托感情,以確保自己不會在這個陌生的世界中『迷』失,還是后來友情進化成親情,親情再度升華成戀慕,他和姒筱諾之間的心意,彼此都能體會到。

    一開始的確是將這個足足小了自己八九歲的少女,單純的當(dāng)成了妹妹般的存在,但是那一絲若有若無的曖昧和少女毫不掩飾的依戀,都讓古逸無法拒絕這份淡淡的戀情到來。

    無法否認(rèn)的說,這鐘靈毓秀的仿佛精靈一般的聰慧少女,不自覺間散發(fā)出來的那一抹魅『惑』的風(fēng)情,實在讓逐漸有向蘿莉控方向發(fā)展的他很難抵御誘『惑』。

    既然受不了誘『惑』,那又何苦故意去抗拒,古逸并不排斥與姒筱諾之間那一絲淡淡的戀情逐漸的醞釀。

    可是,明明已經(jīng)互相表明了心意,姒筱諾對古逸再多出一個女人來這件事,未免也表現(xiàn)的太淡然了一些,甚至有些理所當(dāng)然的味道,這讓來自于原本那個一夫一妻制世界的古逸一下子好難適應(yīng)。

    大荒世界的風(fēng)俗,似乎對男女之事很是開放,對貞潔也并不看重,雖然已經(jīng)出現(xiàn)了禮教的萌芽,但總的來說還處于比較原始的階段。

    非要說的話,大荒的兩『性』之間,更符合自然法則中的繁衍天道,跟動物一樣,強大的雄『性』往往占有數(shù)量眾多的雌『性』為自己傳宗接代,而雌『性』則往往選擇強壯的雄『性』作為配偶,因為這樣才會誕生足夠強壯的后代。

    而作為大荒世界中,代表著高度開化的種族,太華族裔已經(jīng)逐漸開始萌芽出禮教規(guī)則,例如正式的納良、胃配流程,不同身份地位所應(yīng)該擁有的配偶數(shù)量,都已經(jīng)開始出現(xiàn)了規(guī)定。   大荒饕餮傳347

    例如姒筱諾所說的,按照大荒禮制,“王”須納元妃一名、嬪三名、姬九名、御二十七名、婢八十一名,而“侯”則納元妃一名、嬪一名、姬三名、御九名、婢二十七名,才符合王侯的身份。

    當(dāng)然,所謂的“禮制”只是一種約定俗成的規(guī)則,并非強制要求必須娶這么多老婆,也并非只準(zhǔn)娶這么多老婆,如果愿意,自然是多多益善,如果不愿意,當(dāng)一輩子光棍孤老一生也沒人會管你。

    但是,即便是在民間,那些小小的庶民,只要有條件、有能力,無論是為了傳宗接代,替宗族開枝散葉,還是單純?yōu)榱嗽黾蛹抑械膭趧恿?都會玩命的娶老婆,畢竟對他們來說,這也是一種增加家族實力的手段。

    從某種角度來說,這也算是一種物競天擇,優(yōu)勝劣汰的模式,足夠優(yōu)秀和強大的雄『性』,總是能比那些羸弱的雄『性』更能獲得雌『性』的親睞,配偶的數(shù)量自然也不盡相同。

    要說丨青石領(lǐng)丨領(lǐng)主,丨天工門丨宗主,天工傳人太逸要登王納妃,這可是丨青石領(lǐng)丨建立以來,最為重要的一件大事,怎么也要大擺筵席,招待賓客才是,可是這件事情,雖然并沒有刻意的去遮掩,卻只是安靜而低調(diào)的進行著。

    為了安撫白民,同時照顧工民的情緒,撫平之前白民『亂』帶來的影響,自然不可能不讓丨青石領(lǐng)丨治下百姓知曉,這也意味著不可能對外界保密。

    不知道姒筱諾是如何與白民王室溝通的,讓他們同意了以附庸的形式并入丨青石領(lǐng)丨,改“白民族”為“白族”,承認(rèn)白族為丨青石領(lǐng)丨治下的一支民族,受丨青石領(lǐng)丨統(tǒng)治與庇護。

    而白民族王室中僅存的一位王女銷綺鳶,以白民女王的身份,禪讓王位于丨青石領(lǐng)丨領(lǐng)主,并嫁于新王為妃,號曰“白妃”。

    就這樣,古逸在連自己“小老婆”長啥模樣都不知道的情況下,完成了一樁“政治婚姻”,成了一位“王”。

    最有趣的是,這個“王位”只是他的眾多“職務(wù)”身份之一,大致上的意思,應(yīng)該相當(dāng)于以“白民族”這個少數(shù)民族的身份,出任丨青石領(lǐng)丨這個王國的最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)。

    只針對治下白族之民生效,卻并非以白民王的身份治理丨青石領(lǐng)丨,對丨青石領(lǐng)丨治下的商族、匠族、工族來說,他的身份依然只是丨青石領(lǐng)丨領(lǐng)主,丨天工門丨宗主。

    以這種形式,盡可能的避免了觸動丨大幽皇朝丨的神經(jīng),畢竟對丨大幽皇朝丨來說,他這也算是“為國爭光”了,以“和親”的形式,替丨大幽皇朝丨收攏了一支古裔王國。

    為了安置自己的小老婆,古逸不得不臨時將丨青石城丨中一座占地約十萬平方米的公園,改建成了園林式建筑“白宮”,作為自己“白民王”職務(wù)的辦公地點和起居場所。

    古逸發(fā)現(xiàn),雖然“入贅”白族自己很有些不爽,可為了丨青石領(lǐng)唷安定的發(fā)展,這種“政治聯(lián)姻”的手段還是很有效的,迅速的安撫了丨青石領(lǐng)丨的『騷』『亂』。

    甚至于那些不再是無根浮萍的白民們,在有了精神寄托之后,還迸發(fā)出極大的工作熱情,這也許就是有所歸屬和寄人籬下的區(qū)別了。   大荒饕餮傳347

    古逸的身份僅僅只是一個象征上的轉(zhuǎn)換,實際職能并沒有多大的區(qū)別,卻獲得了白民們死心塌地的效忠,這讓古逸不得不感嘆所謂的“民心所向”實在是有些奇妙,同時也意識到了丨青石領(lǐng)丨在這方面的欠缺。

    這一日,古逸正在聽從丨青山府丨太華金殿返回的子鈺匯報此行經(jīng)過,丨太華金殿丨不出意外的同意了與丨青石領(lǐng)丨的酒業(yè)合作,但是卻提出了要在丨青石領(lǐng)jt境內(nèi)設(shè)立一座丨太華殿丨的要求,至于規(guī)模大小還有待商榷。

    古逸正打算召集丨青石領(lǐng)丨的主要管理人員開會商討此事,卻被趕來的姒筱諾匆匆拖走。

    “什么事這么急？”

    被姒筱諾拖到了太陽宮的古逸,立馬被一群白民侍女給包圍了,七手八腳的把他扒了個精光,然后將一塊塊的大幅土黃『色』錦緞往他身上包裹了上去。

    這讓古逸一邊手忙腳『亂』的掙扎,一邊莫名其妙的問：“這么大熱的天,給我包這么厚于什么？”

    姒筱諾一邊用金環(huán)替古逸扎起蓬松的『亂』發(fā),一邊又好氣又好笑的道：“太逸,你莫不是忘了今日乃是你‘登王納妃,之日？”

    古逸頓時傻眼：“誒？是今天么？”

    他倒是聽負(fù)責(zé)此事的姒筱諾提及過,雖然古逸怕麻煩,說是一切從簡,無需昭告四方,但按禮制還是要舉行登上王位和納妃的儀式的,白民王室也將于登位儀式上,正式交接王印,承認(rèn)他接掌王位。

    由于此事是姒筱諾全權(quán)『操』辦的,只是通知了他一聲,以為只有一個象征『性』丨王印丨交接儀式的古逸反而不清楚個中詳情。

    現(xiàn)如今,他這個丨青石領(lǐng)丨領(lǐng)主好歹也是個公眾人物,該走的流程還是得走,只能乖乖的讓白民侍女在自己身上胡『亂』的折騰,沒多大會功夫,便用那繡滿圖騰花紋的土黃『色』錦緞將自己包裹的跟木乃伊一樣。

    搖了搖腦袋上的金冠,又甩了甩寬袍大袖的冕服,等乘上軒冕被一群膀大腰圓的白民衛(wèi)士抬出了八角大樓之后,古逸這才發(fā)現(xiàn)事情好像遠比自己想象的要復(fù)雜的多

    不知道什么時候開始,整個丨青石城丨內(nèi)已經(jīng)張燈結(jié)彩的被裝點的一派喜氣洋洋,并且舉行著大規(guī)模的慶?；顒?甚至還有工民以住宅小區(qū)為單位,搭起了祭祀臺,舉行了自發(fā)的祭祀活動……

    雖然古逸覺得把娶媳『婦』跟祭祀搭在一塊好像有些不吉利,但是他這個“無信者”很難理解大荒原住民的風(fēng)俗,只能默默的接受,也許在大荒娶媳『婦』就是得焚香禱告,通稟祖先的呢？

    這似乎是丨青石領(lǐng)丨的首次獨有“節(jié)日”慶典,從工民們興奮的情緒來看,古逸的確是應(yīng)該檢討在這方面所忽略的問題,隱隱的留下了心來,看樣子以后需要在文化方面多注重一些,建立起屬于丨青石領(lǐng)丨的獨有文化傳承氛圍了。

    由于古逸是個想到什么就做什么的『性』子,坐在軒冕上就開始東張西望起來,打算找名隨身秘書把事情吩咐下去,生怕自己過一會就給忘了。

    可今天這日子,顯然沒人會預(yù)料到古逸在這時候還會想到有關(guān)于工作方面的事情,自然不會有隨從陪在他身邊,弄的古逸相當(dāng)?shù)挠魫灐?br/>
    像白民國這樣,自古被“禹朝、殷朝、姬朝、贏朝、幽朝”等中央王朝認(rèn)可,并允許存在的蕞爾小國,在王室更替之時,原則上是需要向“宗主國”上表呈書的,但目前大幽自顧不暇,通不通知幽帝他老人家也無所謂了。

    況且,如果不是大幽無暇他顧,白民國也不會被野心勃勃的離耳國趁機滅國,小弟之間胡『亂』打架,可是會被老大哥打屁股的,離耳國擺明了是打算趁大幽內(nèi)『亂』之時,大肆吞并周邊王國從而崛起,擺脫大幽皇朝的控制。

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