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第一三九章片紙不出門(mén)
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德智是兄弟
阮祥林沒(méi)有完全聽(tīng)懂，又不好在這個(gè)農(nóng)民面前顯出怯弱來(lái)，便裝作欣賞字，歪著腦袋左看右看，嘴里嘖嘖地稱贊著。
王三豐琢磨著念叨：“德，智，德和智可是一對(duì)兒兄弟，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)啊?！?br/>
陳士隱臉上滿是欽佩欣喜之色，說(shuō)：“王書(shū)記說(shuō)的，正是家父經(jīng)常念叨的。家父經(jīng)常說(shuō)兩句話：‘德不孤，必有鄰；智不空，必有果’?！?br/>
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德智聯(lián)手
阮祥林眼睛盯著字，耳朵卻聽(tīng)著陳士隱和王三豐的話，這時(shí)仿佛逮住了把柄，轉(zhuǎn)臉朝陳士隱說(shuō)：“哎，這話好像是孔夫子說(shuō)的吧？”
陳士隱說(shuō)：“前一句‘德不孤，必有鄰’是圣人的話，后一句‘智不空，必有果’是家父續(xù)上去的?！?br/>
阮祥林心里想說(shuō)“狗尾續(xù)貂”，但出于禮貌，沒(méi)說(shuō)出來(lái)。
王三豐點(diǎn)頭稱贊道：“好，續(xù)得好，德和智聯(lián)手，就全了?！?br/>
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德頭智身成人才
陳士隱仍是滿臉欣喜之色，抱拳作作揖狀，說(shuō)：“王書(shū)記真是家父的知己。家父說(shuō)：‘德是頭，智是身，身無(wú)頭是尸，頭無(wú)身難行’?！?br/>
王三豐又稱贊，說(shuō)：“說(shuō)得好?！弊炖锬钸吨貜?fù)，仿佛要背誦下來(lái)，“頭和身子的比喻好，比兄弟更緊密，德和智成一個(gè)人，這個(gè)人才是活人，才是有用之材。德頭智身成人才啊，好?！?br/>
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是二又是一
陳士隱更喜，說(shuō)：“王書(shū)記真是太智慧了。家父常說(shuō)的也是這個(gè)意思。家父常說(shuō)，德智不但不可分，有時(shí)德智還可以互換?！?br/>
王三豐沒(méi)明白，說(shuō)：“怎么個(gè)互換？”
陳士隱說(shuō)：“比如利人，‘利人’是德，其實(shí)利人也是智，因?yàn)樗诶说耐瑫r(shí)，更成就了自己的德，是一舉二得，所以，‘利人’既是德又是智；再比如不孝惡父，‘不孝惡父’本來(lái)是智，可惡父害人，他不孝惡父的同時(shí)限制了惡行擴(kuò)散，無(wú)形中也利了人，又是德?！?br/>
王三豐點(diǎn)頭，說(shuō)：“說(shuō)得好，德智是二又是一?！?br/>
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長(zhǎng)嘴
阮祥林邊聽(tīng)邊琢磨，說(shuō)：“‘不孝惡父’是不是半句話？是不是前面還應(yīng)該有半句‘不事昏君’，‘不事昏君，不孝惡父’就完整了。”
陳士隱只笑不說(shuō)話。
王三豐看阮祥林一眼，笑說(shuō)：“阮常委的聯(lián)想能力強(qiáng)，你看見(jiàn)女人的手，會(huì)不會(huì)說(shuō)，你的手不全，還有胳膊和胸脯？”
阮祥林輕扇自己一個(gè)小嘴巴，說(shuō)：“長(zhǎng)嘴！”
惹得幾個(gè)人都笑了。
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茅塞頓開(kāi)
笑罷，王三豐又說(shuō)：“老陳你說(shuō)說(shuō)，你父親的原話還咋說(shuō)的?！?br/>
陳士隱點(diǎn)頭，說(shuō)：“家父說(shuō)：‘德和智不可分。德是帝是主，智是相是輔；德無(wú)智輔成狗，智無(wú)德主成賊，所以德智必須雙修’。”
話未完，王三豐高興得一拍手，說(shuō)：“說(shuō)得太好了！說(shuō)透了！”
阮祥林在旁笑著添油，說(shuō)：“王書(shū)記這叫茅塞頓開(kāi)?！?br/>
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哲學(xué)高度
陳士隱也高興，繼續(xù)說(shuō)：“家父還說(shuō)：‘德是約己功，智是利人功。德智和合，用以約己，則成智德、正德、大德；用以利人，則是德智、正智、大智。若德智分離，德則成孤德、小德、癡德；智則成邪智、小智、賊智’?！?br/>
王三豐鼓掌，說(shuō)：“好。說(shuō)得真好?！?br/>
阮祥林和姬建華也跟著鼓掌。阮說(shuō)林笑著說(shuō)：“王書(shū)記和老陳今兒是不是有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)？”
陳士隱笑著說(shuō)：“不晚，啥都有時(shí)節(jié)呢，糧食都是秋天收，收的早了不得黃?！?br/>
阮祥林點(diǎn)頭，說(shuō)：“這話有哲學(xué)高度?！?br/>
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現(xiàn)在提魯迅比較好
王三豐嘴里還念叨“德智雙修”，阮祥林順著意思發(fā)揮道：“德智雙修好，封建社會(huì)，統(tǒng)治者只提倡德，不提倡智，目的就是讓人無(wú)條件的服從，無(wú)條件地忠于朝廷，所以造就出的都是愚忠型的臣民，以便利于他們的統(tǒng)治?！?br/>
陳士隱重重地點(diǎn)頭，說(shuō)：“對(duì)。所以家父特別贊賞孫中山先生開(kāi)啟民智的提法。”
姬建華在旁加一句：“開(kāi)啟民智的話，魯迅喊得最響。孫中山也說(shuō)了，但現(xiàn)在還是提魯迅比較好?！?br/>
這有引導(dǎo)作用，阮祥林點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)。還是提魯迅比較好。”
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謝了謝了
陳士隱看一看王三豐，忍不住笑著說(shuō)：“家父當(dāng)年告訴我說(shuō)，世上的人，德智雙全者很少，德智勇三有者更少。有智有德已經(jīng)非常難得，但如果缺少勇氣，還只能在順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)發(fā)揮其才智，一旦遇上逆境，就可能成為道德的巨人，行動(dòng)的矮子，自己名高如山，百姓卻無(wú)從獲益。只有德智勇三有者，才能在任何情況下利益眾生。三有者德有多高，智就有多廣，官有多大，蔭就有多大，世上最難得的就是三有之人。家父說(shuō)，”他看一眼王三豐，又看看阮祥林和姬建華，“家父說(shuō)王書(shū)記的可貴就在三有……”
“停停停停！”王三豐連連擺手制止，卻又向空抱拳，“感謝老先生鼓勵(lì)，這是老先生在給我們講做人的道理！謝了！謝了！”
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就這么幾句
阮祥林不愿意了，笑著說(shuō)：“王書(shū)記，你不對(duì)么。你讓人家把話說(shuō)完嘛！”又慫恿陳士隱，“你說(shuō)。你把你父親咋說(shuō)的，瓦罐里倒核桃，稀哩嘩啦全倒出來(lái)咱們聽(tīng)聽(tīng)。好話，為啥不讓說(shuō)?！?br/>
陳士隱是聰明人，笑著看看王三豐，王三豐擺手，說(shuō)：“時(shí)間差不多了吧？”說(shuō)著看手表。
阮祥林還不罷休，笑說(shuō)：“也不在這幾分鐘。老陳，你說(shuō)！”
陳士隱看一眼王三豐，笑著對(duì)阮祥林說(shuō)：“就這么幾句，完了?！?br/>
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片紙不出門(mén)
王三豐得著了，笑著對(duì)阮祥林說(shuō)：“你看，人家說(shuō)完了，你不能硬叫人家擠嘛?！?br/>
阮祥林無(wú)奈地?fù)u搖頭，說(shuō)：“不是人家的話說(shuō)完了，是你把人家的話堵回去了?！?br/>
王三豐不再理他，轉(zhuǎn)臉對(duì)陳士隱說(shuō)：“我們還有事，不能耽擱太久了?！苯又劬聪蚰菞l字幅，微笑著說(shuō)，“這條字幅是不是我就可以拿走了？”
陳士隱臉上現(xiàn)出為難之色，朝王三豐作了一揖，說(shuō)：“對(duì)不起王書(shū)記，家父有話，他的字，片紙不可流出家門(mén)。說(shuō)這幅字，是專門(mén)留給貴人的，但只能看后記在心里，不能帶走?！?br/>
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（到底王三豐能不能帶走字幅，且聽(tīng)下回分解。）