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    淺談《佛緣》

    －－－黑金哨子

    與老胡相識(shí)在作者qq群上，他自我介紹說：我是葡萄。然后我就問他：你準(zhǔn)備砍誰(shuí)三刀？

    星爺?shù)挠哪簧钊肴诵?，我們之間的交談便少了陌生的感覺。老胡的許多言語(yǔ)于我心有戚戚，仔細(xì)一問，原來我們是同一個(gè)時(shí)代的人——尷尬的70后。相似的經(jīng)歷必然能讓人產(chǎn)生共同語(yǔ)言，甚至筆下的書，都會(huì)散發(fā)出一樣的墨香。

    老胡人不錯(cuò)，對(duì)于我這個(gè)新人寫手很是照顧，我就想幫他做點(diǎn)什么來回報(bào)。想起自己寫書時(shí)的孤單，我想老胡肯定也是一樣的吧。寫手總是到處求評(píng)，無(wú)非希望能得到自己讀者的反應(yīng)、得到其他寫手的意見，幫助自己更好地寫書。于是我就想動(dòng)手為《佛緣》寫個(gè)書評(píng)，與老胡交流一番。

    嗯，這篇東東到這里就可以結(jié)束了，因?yàn)檫@時(shí)候我突然聽到老胡宣布，要對(duì)《佛緣》進(jìn)行大修！老胡的認(rèn)真讓我很是汗顏，他的書已經(jīng)成功簽約，卻用如此大的決心與魄力對(duì)自己的作品進(jìn)行整體改動(dòng)，這是我或者其他許多寫手無(wú)法做到的。我相信，有老胡如此認(rèn)真的態(tài)度，大修之后的《佛緣》無(wú)論是在書的質(zhì)量還是更新速度上，都會(huì)讓讀者滿意的！只是這篇書評(píng)卻沒有多少意義了，所以我索性就與老胡探討一下寫作吧。

    《佛緣》講的是一個(gè)高僧轉(zhuǎn)世在一個(gè)名叫武烈的小孩身上，而后放棄前世出世修行的方式，轉(zhuǎn)而入世修行的故事。這本書很新穎，有修真有穿越，有鬼怪傳說，有都市故事，老胡借用這樣的創(chuàng)意，成功地把這些流行體裁融會(huì)貫通，使得本書有了成功的基礎(chǔ)。

    特別是其中的修真，其實(shí)應(yīng)該是修佛。在網(wǎng)絡(luò)修真小說滿天飛的今天，內(nèi)丹、元嬰這些千篇一律的寫法已經(jīng)讓讀者們開始審美疲勞了，而老胡利用修佛這個(gè)新穎的元素，為修真小說打開了一個(gè)新的局面。如此修真，既迎合了潮流，又不落入俗套，真是別具匠心。

    再說穿越?，F(xiàn)在的穿越文基本都是現(xiàn)代人帶著領(lǐng)先幾百、幾千年的科技、見識(shí)回到古代大展拳腳，而《佛緣》則是大德高僧帶著高深修為以及濟(jì)世救人的古樸之心反穿越到現(xiàn)代。這樣的構(gòu)思不僅合乎邏輯（雖然穿越文盛行的今天已經(jīng)不講究穿越的邏輯了），而且還帶有一種神秘感。這也是吸引讀者的一個(gè)因素。

    佛緣，究竟是怎樣的緣？前世是個(gè)出世高僧，今生卻要入世修行，在這個(gè)讓人眼花繚亂的現(xiàn)代社會(huì)，帶著佛性的主角將有什么樣的際遇，修身與救世的兩種信念又如何統(tǒng)一？且讓我們聽老胡將故事娓娓道來。

    好了，贊譽(yù)之后，我要向老胡提出我的疑問了。寫好一本書不容易，寫一本涉及宗教的書更不容易。佛教在中國(guó)可謂是根深蒂固，穩(wěn)據(jù)第一宗教的地位。可是現(xiàn)在佛教卻也遇上了尷尬事，譬如信徒老化的現(xiàn)象，譬如“斂財(cái)”的惡名。那么老胡，你的《佛緣》究竟只是借用佛的這層袈裟來包裝你的故事呢，還是用你的故事來宣揚(yáng)一些佛家的思想？

    當(dāng)今社會(huì)年輕的一代，特別是文化層次偏高的青年人群，對(duì)佛教卻不是非常地認(rèn)同，皆因佛教講究自身修行，與當(dāng)今年輕人激進(jìn)、奮發(fā)的性格大有抵觸。雖然佛教近幾年也大有改革，佛家思想也正從唯心論逐漸轉(zhuǎn)向唯物主義，一些有識(shí)之僧也成立了基金會(huì)，力圖回報(bào)社會(huì)，但這畢竟需要漫長(zhǎng)的路要走，人們的觀念也要一點(diǎn)點(diǎn)地改變。

    無(wú)論哪個(gè)答案，老胡你下筆都要謹(jǐn)慎，如何吸引更多的讀者，規(guī)避一些宗教核心問題，這些你都要好好考慮。我相信已經(jīng)有相當(dāng)閱歷的你一定會(huì)寫有思想的小說，不會(huì)寫單純的娛樂文，所以這就更需要把握尺度、掌握分寸了，讓新版《佛緣》不僅具有娛樂性，也富有內(nèi)涵。

    按照17k網(wǎng)編的習(xí)慣，品過創(chuàng)意，接下來就要看文筆了?！斗鹁墶返奈墓P自不必說，閱讀通暢與否，有無(wú)錯(cuò)字病句或謬誤的常識(shí)，這些低級(jí)的問題不用討論。單憑老胡的閱歷以及他對(duì)寫作的態(tài)度就能肯定，《佛緣》絕對(duì)比大多的網(wǎng)絡(luò)小說要出彩！

    但是，僅僅做到通暢是不夠的，我對(duì)老胡有著更高的要求！

    好的文筆不光需要行文流暢，還要讓讀者閱讀的時(shí)候能夠品出一種味道。我比較推崇兩位高手，《唐朝好男人》的多一半以及《仙路煙塵》的管平潮。讀《唐男》的時(shí)候，我感覺輕松幽默，主角痞痞的性格躍然紙上，在長(zhǎng)輩面前調(diào)皮，在家人面前和藹，遇事卻又沉穩(wěn)。這樣成功的人物塑造不僅要靠故事，更要依靠作者出色的文筆，每一個(gè)潛詞用句都能給讀者同樣的而且鮮明的感覺?！断陕贰分鹘堑男蜗蠡蛟S沒有《唐男》飽滿，但整部小說給我的感覺卻一點(diǎn)不亞于《唐男》，那種飄逸出塵的感覺至始至終貫穿全文。

    《佛緣》在這一點(diǎn)上確有不足，也許這也是老胡大修的原因之一，我們不是應(yīng)該用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己?jiǎn)?？我衷心地祝愿老胡在今后的寫作中形成自己的風(fēng)格，讓你筆下的人物故事都“散發(fā)出一種味道”。

    最后跟老胡探討一下流行元素吧。

    這個(gè)話題由我提起便很搞笑，因?yàn)槲易约禾暨x了一個(gè)逐漸沒落的體裁來寫，而且到現(xiàn)在都不為網(wǎng)站所看好，如今卻要談流行，確實(shí)會(huì)給人怪怪的感覺。其實(shí)每個(gè)人心中都會(huì)有一份堅(jiān)持，我正是放不下那份堅(jiān)持，才會(huì)挑選那樣的體裁寫那樣的故事。所以我要在這里問一句：“老胡，你準(zhǔn)備好了嗎？”

    每一個(gè)寫手都希望自己的小說能紅，能受大多讀者歡迎，所以迎合潮流，寫讀者愛看的小說而不是寫自己想寫的小說，這是讓許多寫手都很遺憾的事情。就好比電影，許多導(dǎo)演想拍出思想深刻寓意深遠(yuǎn)的作品，這些電影大多叫好不叫座，最多捧回一兩座文藝電影的獎(jiǎng)杯，而票房收入?yún)s不支前期投入。小說也面臨這樣的境地，特別是網(wǎng)絡(luò)小說。

    網(wǎng)絡(luò)讀者喜歡什么類型的小說，看一看幾個(gè)中文原創(chuàng)網(wǎng)站的點(diǎn)擊、推薦排名便一清二楚了。于是我得出一個(gè)結(jié)論，網(wǎng)絡(luò)小說中，篇幅比趣味重要，性比愛重要，成就比成長(zhǎng)重要，情節(jié)比人物重要。這多少有點(diǎn)顛覆了我所接受的教育，我一直認(rèn)為：一流小說寫思想，二流小說塑人物，三流小說講故事。如今的網(wǎng)文，幾乎都是在講故事罷了，可這偏偏就是主流。

    不過我相信，拋棄了趣味，拋棄了人物跟思想的小說，能夠紅火卻成為不了經(jīng)典。多少網(wǎng)絡(luò)小說被人看過之后就不再記得，而《褻瀆》直到今天還為人所懷念，正充分證明了這一點(diǎn)。

    從《佛緣》這次大修可以看出，老胡希望自己的小說能夠成為經(jīng)典，而不滿足于流行這個(gè)層次。開篇時(shí)我分析過，《佛緣》有足夠的流行因素，但如何將這些因素利用起來發(fā)揮它們的作用，同時(shí)又能保持小說的思想與趣味呢？

    老胡你需要考慮的還很多，這次大修正是一個(gè)好的時(shí)機(jī)，讓你有足夠的時(shí)間進(jìn)一步完善你的構(gòu)思，再充分考慮到各個(gè)方面，精心地打造一部經(jīng)典！

    我，拭目以待。