“嗯，那里？”

    “那里?！痹瀑恢噶艘粋€(gè)方向，正是易坤的背后，易坤順著她的手指看去只見遠(yuǎn)方天際處金光閃閃，把天空的烏云竟是給遮蔽住了，易坤看著也是大驚，這是什么情況，這金光正大浩然給人一種尊貴的感覺，普照大地，仿似天下的妖物邪魔見到這光都得灰飛煙滅，易坤見狀使出千里眼望去，直覺眼光還沒有接觸到那金光就被那金光的浩然之氣給灼燒了，他心念電轉(zhuǎn)，知道不能逞能，于是收回千里眼，再使順風(fēng)耳，希望可以一探究竟，他這一聽，果然聽出了端倪。

    那金光之中傳出的竟是梵音，使人清醒寧?kù)o，正直、和雅、清徹、清滿、周遍遠(yuǎn)聞。易坤瞬時(shí)覺得自己猶如醍醐灌頂，心中一片空靈，仿佛處于深山之中的一頂寺廟之中，山光悅鳥『性』，潭影空人心，易坤不由得深深地吸了一口氣，來(lái)細(xì)細(xì)的感受著這美妙的感覺。突然易坤覺得身上熱血沸騰，心里煩躁至極竟是有一種莫名的力量與那梵音對(duì)抗著，這一下易坤頓時(shí)清醒了過來(lái)，心里想道這是怎么回事，怎么感覺自己竟是控制不住了自己的身體了？不過這想法轉(zhuǎn)眼即逝，他現(xiàn)在的想法又被那金光給吸引了去，通過剛剛的試探，他已經(jīng)對(duì)這群人的來(lái)歷有了一定的了解。

    他們又很大的可能是密宗眾人，密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國(guó)的傳承，統(tǒng)稱為”密教”。八世紀(jì)時(shí)印度的密教，由善無(wú)畏、金剛智、不空等祖師傳入中國(guó)，從此修習(xí)傳授形成密宗。此宗依《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經(jīng)灌頂，不經(jīng)傳授不得任意傳習(xí)及顯示別人，因此稱為密宗。密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國(guó)的傳承，統(tǒng)稱為”密教”?，F(xiàn)今密宗主要處于西藏等地，既稱為密宗顧名思義，自是極為神秘，而最為神秘的是他們還有一把審判之劍，可以審判世間一切事物。這是易坤從腦海中搜索出的信息。

    卻是，密宗的確極為神秘，但是相對(duì)于隱宗又遜了一籌，畢竟現(xiàn)今知道他們處于西藏，而且知道他們是嫉惡如仇，游走各地除妖斬魔，屬于正義一方，這么說來(lái)易坤就不僅不用擔(dān)心他們是地魔一方的，還可以成為自己一方的助力。只是這神農(nóng)架的寶物真是神通廣大，竟然將萬(wàn)里之外西藏密宗中人都給引了過來(lái)。

    轉(zhuǎn)瞬之間在場(chǎng)的笑殺神，枯心老人，老妖子已經(jīng)隱隱約約的聽到了梵音?？梢郧逦目茨Ы倘笞o(hù)法聽到著聲音后的臉『色』變化，個(gè)個(gè)面『露』驚恐之『色』，他們對(duì)密宗的忌憚之『色』可見一番。

    “?。∈敲茏诘娜?，怎么辦？”枯心老人驚慌道。

    “呵呵，什么咋辦啊，快逃啊?！毙⑸耖_始還是嘻嘻哈哈的說道，但當(dāng)她說到“快”時(shí)，已經(jīng)沒有了蹤影。

    “那魔宗怎么辦啊，笑殺神你個(gè)狗日的，太不夠意思了，等等老子啊。”老妖子還擔(dān)心這魔宗，可是轉(zhuǎn)眼見笑殺神轉(zhuǎn)眼沒了蹤影，也顧不了那么多了罵著追了上去，枯心老人見狀，也是跟了上去，可是人影剛剛消失發(fā)現(xiàn)碧姬還呆呆的看著空中，『露』出一種說不清道不明的表情，枯心老人也不知從哪里冒了出來(lái)，罵了一句：“臭丫頭，你傻了啊，還不快走“抓住她的手臂就不見了蹤影，只在空中留下碧姬清脆的聲音：”啊，怎么了，我們走了，魔宗和公主怎么辦??？“”管不了那么多了，逃命要緊，以他現(xiàn)在的功力逃命應(yīng)該是沒問題的?！痹诳罩谢亍菏帯?。

    由此對(duì)密宗的神功可見一番。

    “……真言曰

    唵(一)薩嚩怛他(引)孽多(二)布儒波薩他那夜(引)答么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)薩嚩怛他(引)蘗多(五)嚩日啰(二合)薩怛嚩(二合六)地瑟咤(二合七)薩嚩(二合八)[牟*含](引)

    次禮南方寶生尊舍身求請(qǐng)灌頂位

    金剛合掌當(dāng)于心以額著地虔誠(chéng)禮

    真言曰

    唵(一)薩嚩怛他(引)蘗多(二)布惹毗曬迦(引)耶怛么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)薩嚩怛他蘗多(五)嚩日啰(二合)啰怛娜(二合)阿毗詵者[牟*含](引)

    次禮觀自在王尊舍身求請(qǐng)三摩地

    金剛合掌置頂上以口著地虔心請(qǐng)

    真言曰

    唵(一)薩嚩怛他(引)蘗多(二)布惹缽啰(二合)靺[口*栗]多(二合)娜耶(引)怛摩(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)薩嚩怛他蘗多(五)嚩日啰(三合)達(dá)摩(六)缽啰(二合)靺[口*栗]多(二合)夜[牟*含](七引)

    金剛合掌安于心以頂著地稽首請(qǐng)

    ……”

    不知何時(shí)這聲音已經(jīng)傳入了易坤的耳里，他們誦讀的這是《金剛頂經(jīng)》中的一個(gè)片段，《金剛頂經(jīng)》佛教經(jīng)典。密宗兩大根本經(jīng)典之一。全稱《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)》，又稱《攝大乘現(xiàn)證經(jīng)》、《金剛頂瑜伽真實(shí)大教王經(jīng)》。中國(guó)唐代不空譯，3卷。該經(jīng)漢譯本另有二：唐金剛智譯《金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)》4卷；北宋施護(hù)譯《一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧教王經(jīng)》30卷。金剛智所譯為十萬(wàn)誦的一部分，故稱略出，即《初會(huì)金剛頂經(jīng)》，為金剛界入壇灌頂?shù)囊罁?jù)。首卷講受法者資格，壇場(chǎng)選定等；第二卷說五相成身觀及灌頂；第三卷敘作曼荼羅(壇場(chǎng)）法及37本尊和總供養(yǎng)；第4卷為贊頌、念誦、別供養(yǎng)及入壇受法程序。此經(jīng)之注疏甚多，重要者有不空的《金剛頂經(jīng)義訣》1卷、《十八會(huì)指歸》1卷、《金剛頂經(jīng)中略出五章》1卷。另外日本真言宗大師空海、圓仁等皆有疏釋記鈔等著作。

    金剛頂經(jīng)與《大日經(jīng)》并稱為二部經(jīng)。收于《大正藏》第十八冊(cè)。有廣、略兩種，現(xiàn)僅存略本。譯本有三種：(一)唐代不空所譯之《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)》，凡三卷。為一般所用最廣泛者。(二)唐代金剛智所譯之《金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)》，又稱略出經(jīng)，凡四卷。開元十一年譯出，故可推定原本或成書于七世紀(jì)末之南印度。(三)北宋施護(hù)所譯之《一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧教王經(jīng)》，凡三十卷。所謂金剛頂，即諸經(jīng)中最高之意。所謂略出，系自十萬(wàn)頌之廣本略出其精要。為求加快證入佛、菩薩之境地，故于該經(jīng)詳述密教獨(dú)特之秘密修行儀軌。梵本今已不存。

    《金剛頂經(jīng)》由十四處十八會(huì)之說法而成，后龍樹菩薩于南天竺之鐵塔內(nèi)，自金剛薩埵受持該經(jīng)十萬(wàn)頌，再傳至龍智、金剛智。然于金剛智搭船東來(lái)我國(guó)之途中遇到風(fēng)暴，經(jīng)典大部流失，傳譯弘布者僅為其中極少部分。相傳《金剛頂經(jīng)》有四種：一為法爾恒說本，二為塔內(nèi)安置本，三為十萬(wàn)頌廣本，四為四千頌略本，即十八會(huì)中初會(huì)四大品。金剛界所結(jié)集的經(jīng)文，總計(jì)十萬(wàn)頌，乃毘盧遮那佛以自受用身普于天上、人間十二處所說。

    密宗又稱為真言宗，自然他們的真言自有一番造詣，只是想不到西藏之人有漢語(yǔ)誦讀的經(jīng)文也是這么的清晰。易坤此時(shí)聽到的與剛剛使用順風(fēng)耳聽到的感覺是一樣的，開始聽著感覺甚好，可是停了一會(huì)兒便覺身體之中一股戾氣攀升，與這真言做著斗爭(zhēng)，開始只是自己的丹田里翻江倒海，隨著時(shí)間的推移自己的各處經(jīng)脈之中也是一樣的感覺，像是發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，難受至極，自己的元嬰也似受到了這種沖擊，在自己的體內(nèi)痛苦的嚎叫著，易坤面『露』痛苦之『色』，一時(shí)之間只覺他的臉『色』也是大變一半是變成了黑『色』，一般變成了白『色』，面目猙獰，仿似兩邊臉蛋在互相爭(zhēng)斗一般，易坤只覺渾身難受之際似是一會(huì)兒處于冰天雪地，一會(huì)兒又受到了火燒之苦；一會(huì)兒自己的身體急速膨脹，就想是處于太空之中，要將自己的身體撐爆，一會(huì)兒又似周圍的壓力增加了百倍不止不停的擠壓著自己的身體，好不難受，自己的身體就像是遇上了兩種截然相反的力量在體內(nèi)交戰(zhàn)，或者說是自己的體內(nèi)真有一對(duì)仇敵在做殊死搏殺，隨著那聲音的推進(jìn)，他所受的痛苦亦在加倍，仿似一切都似因?yàn)槟氰笠舳鸬囊粯樱@到底是怎么回事？難道易坤和密宗之間又有什么瓜葛嗎？