在兩千五百年前的印度大地上，佛陀率領(lǐng)150名比丘不停地四處游化，弘揚佛法。

    原野蒼茫，道路漫長，烈日炎炎，熱風(fēng)吹拂，這些光頭赤腳的出家人艱苦跋涉，他們的神態(tài)安祥而又堅毅，整個群體顯得莊嚴(yán)而圣潔。

    當(dāng)他們行進到一條河邊時，與一支龐大的商隊相遇了。商隊眾多的大象將原本清澈的河攪得渾濁不堪，好像那流淌著的不再是河水，而是泥漿。

    涉過河之后，比丘們進入了一片茂密的叢林。天色將晚，佛陀決定就在樹林中過夜。侍者阿難第一個反對。理由是這里沒有水源，比丘們無法洗滌一天的征塵，更不能解除口干舌燥的焦渴。

    佛陀說：“我們不是剛剛經(jīng)過了一條河么”

    “可是，那條河被商隊的大象踐踏成了泥河，水質(zhì)被污染了，無法再飲用了?。　?br/>
    佛陀不再說什么，而是拿出瓦缽，讓阿難去舀一缽水回來。阿難剛想表示異議，佛陀擺擺手，催他快去。

    阿難捧著缽走了半截，又折了回來。佛陀問他怎么啦？他說：“既然是用缽舀，您一定是口渴了。而那河水已經(jīng)變得污濁了，飲用之后會生病的。所以，我還是到前面遠(yuǎn)方的那條大河去給您取水！”

    佛陀說：“可是，遠(yuǎn)水不解近渴??！”

    “但那也不能喝不清潔的水呀！”

    佛陀不與他爭論，問道：“你走到河邊了嗎？”

    阿難說沒有。佛陀說：“你沒有走到河邊，怎么知道河水污染了呢？”

    阿難回答得理直氣壯：“那會兒，您也親眼看到了?。　?br/>
    “可是，那會兒不是現(xiàn)在呀?！狈鹜酉袷窃谝慕雷帧?br/>
    阿難無奈，只好再次向河邊走去?！鞍σ灰徽l叫人家是佛陀呢那就去白跑一趟吧！等我舀回一缽濁水，看你怎么說！”

    然而，令阿難驚詫的是，剛剛還渾濁不堪的河，已經(jīng)恢復(fù)了原來的清澈！河水清泠泠，亮晶晶，甘醇甜美，讓人直想痛痛快快地開懷暢飲……

    他感到不可思議，佛陀并沒有到河邊，更看不到河水，他老人家怎么知道水質(zhì)變清了？莫非，他是用天眼神通觀察到了？

    佛陀笑著說：“我就是閉著眼睛，也知道那條河已經(jīng)恢復(fù)了原來的清澈與純凈。因為，它的河水是流動的。這就像眾生的心性，雖然可能暫時被污染了，但只要我們的心是靈動的，就能得到凈化，回到本來面目。”

    阿難有所醒悟：“噢，正是因為如此，所有人的思想都不是靜止不動的，哪怕是十惡不赦的人，都有可能覺悟，都有可能得道成佛。所謂‘放下屠刀，立地成佛’，就是這個道理?！?br/>
    “對。這河水由清變濁、由濁變清，說明世界上所有的事物，都處在一刻不停的變化中。連佛法也是一樣。所以，我們要時時刻刻用靈明不昧心，去感知事物的變異，把握它的遷化。這樣，我們才能契入宇宙的真諦?！?br/>
    傍晚，佛陀像往常一樣，在樹林中徐徐經(jīng)行。當(dāng)他走到那條河邊時，忽然聽到了一陣爭論聲。原來，有幾個年輕比丘圍坐在沙灘上的一株大樹下，熱烈討論著什么。他們太專心了，沒有察覺到佛陀的到來，繼續(xù)爭執(zhí)著：“我還是認(rèn)為，‘白骨觀’在佛陀教授的修行方法中最為重要?！?br/>
    “不對，不對！”一位文質(zhì)彬彬的比丘說道：“你大概不知道，‘安般之法’，也就是數(shù)息觀，是佛陀親口傳授給羅侯羅的！羅侯羅是誰他是佛陀的親兒子呀！佛陀教授給他的，肯定是最高明、最迅捷、最有效的修行方法！”

    數(shù)息觀又稱作“安般法”，是梵語“安那般那”的簡稱。它與白骨觀是原始佛教兩種最主要的修行方法，被稱為“二甘露門”?！胺鹜邮窃谑裁醇竟?jié)、何種情況下，將安般法傳授給羅侯羅的呢？”

    佛陀聽到比丘們將他的教法當(dāng)成了理論學(xué)說來研究，有些哭笑不得。他故意加重了腳步聲。比丘們見到佛陀到來，紛紛站立起來。

    佛陀微笑著示意他們依舊坐下，自己也坐在了松軟的沙灘上，他對弟子們說：“我無意中聽見了你們的討論。你們要明白，我所教給你們的，是體驗真理的方法，而不是真理本身，更不是一種學(xué)問。你們看到天上的月亮了嗎？”

    佛陀的手指向了遙遠(yuǎn)的西方天邊。

    比丘們順著他手指的方向，看到了一彎淺淺淡淡的、不易察覺的弦月。

    “我的教法，如同指向月亮的手指，目的是為了讓你們更順利、更快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若是僅僅研究手指的粗細(xì)、長短、顏色，永遠(yuǎn)都找不到天空中的月亮?！狈鹜油ｎD了片刻，拍拍那個說安般法最妙的比丘的肩頭說道：“各種修行方法，沒有高下，只要與你契機就好。比如，重的人，應(yīng)該多多修習(xí)白骨觀；而容易散亂、妄想的人，就要以數(shù)息觀為禪修的方法了。這就像是草藥，不管貴賤，對癥的藥，能治愈疾病的藥，就是最好的藥?！?br/>
    一位名叫阿利陀的比丘感動得匍匐在地，抱著佛陀的腳說：“世尊，您說的太妙了，我一定牢牢銘記您的教導(dǎo)，將佛法當(dāng)作我的靈魂，終生執(zhí)持不舍?！?br/>
    佛陀大搖其頭：“佛法恰似一艘載著你的木筏，我們渡河需要木筏，但它絕對不是彼岸。一個有智慧的人到達對岸之后，是不會扛著木筏到處跑的。所以，我演說的佛法，就像舟筏，是幫助你們超越生死的河流、到達覺悟的彼岸的。你一定不要執(zhí)著它，不能死死抱著它不放，要懂得及時脫離它、舍棄它。”

    智慧鏈接：我們見慣了造神與盲目崇拜；我們也見慣了神靈們的垮臺。世界上惟有佛陀說他的言教，他所傳授的佛法，僅僅是覺悟真理的工具，而不是真理本身，所以要理智地對待，不應(yīng)執(zhí)著或崇拜。這是真正覺者的無私的胸懷。