當(dāng)天晚上，林云端坐在大水塔旁，九大鄉(xiāng)土地神各路兇鬼端坐兩旁，正在召開宴會(huì)。
中間舞女身穿霓裳羽衣，翩然起舞，旁邊有樂隊(duì)上百，奏著音樂。
宴會(huì)實(shí)行的是分桌制，每一個(gè)手下都前面都有一個(gè)條案，案面為窄長的條形，刻有精美的花紋裝飾，后面有席子，眾神靈坐在上面。
這是一種漢代古禮，分席而坐，欣賞舞樂，品嘗美食，凸顯上國禮儀，充滿莊嚴(yán)大氣，只是過程繁瑣，尋常人家承受不起這種消耗，漸漸棄之不用。
只有古老的世家，還能見到這樣的禮儀。
上面擺滿著各式海鮮，海參魚翅魚肚魷魚干貝刺參紫海膽鮑魚只是常菜，乃至于鵝頸藤壺澳洲龍蝦象拔蚌帝王蟹澳洲鮑魚東星斑藍(lán)鰭金槍魚，都可以看到影子，還搭配有白松露艾瑪斯魚子醬之類的名貴食材，色香味俱全，奢華異常。
這可不是有錢就能買到的，更何況是用來舉辦宴會(huì)。也就只有神道富貴，萬物皆可以神力幻化，方才能舉辦。
即使如此，依舊讓這些見過世面的神靈贊嘆不已，這些海鮮嘗起來是那么的鮮美，可是他們活了數(shù)百年，別說見過，連聽都沒聽說過，真不知山神從哪里獲得。
這是林云依照前世的記憶制作，古代有哪里有這些東西。
欣賞著歌舞音樂，林云慢慢品著美酒，在下方不時(shí)的有應(yīng)召而來的村土地神山神河神悄悄到場(chǎng)，同樣也分到條案坐下。
早在天黑之后，林云就派出傳令兵，通傳臨山縣所有神靈，讓他們來參加宴會(huì)，共襄盛舉。
其中又有區(qū)別，宴會(huì)開始之前過來的，是真心想要投靠，跟手下一個(gè)樣，美食豐盛，美酒管夠。
開始以后來的，顯然心中猶豫不決，美食就要少了不少。
等到了最后過來，顯然是不情不愿勉強(qiáng)來此，僅夠填飽肚子，連酒水都沒有，只能眼睜睜看著美食流口水，嘗不到一口。
隨著三聲鐘鳴，時(shí)間已到，舞女樂師躬身緩緩?fù)讼?，林云端坐身形問道“臨山縣所有的山神土地河神，都到齊了沒有?！?br/>
潘賢出列拜見。“啟稟主公，基本已經(jīng)到齊了，只有響水河林溪的兩位河神白樂山的山神以及一些山野鬼神沒有到來?！?br/>
“很好?！?br/>
林云伸手一指，在中間的空地上，一道道線路憑空出現(xiàn)，迅速形成一幅地圖。
這地圖又出現(xiàn)變化，有的隆起有的下陷，很快形成一幅立體圖像。
眾神靈紛紛看去，驚訝的發(fā)現(xiàn)，這竟然是臨山縣的地圖，刻畫得惟妙惟肖，仿佛是在空中觀看一樣。
“你且上前指出所有沒有來的神靈地點(diǎn)?！?br/>
潘賢躬身應(yīng)命，上前一一指出，隨著他的指點(diǎn)，地圖上面畫出一個(gè)個(gè)叉號(hào)，看的眾神心中莫名其妙，紛紛感覺不對(duì)，悄悄打起精神，等待林云發(fā)話。
“臨山縣神靈眾多，平時(shí)各自為政，一旦有大敵入侵，沒有辦法集中力量應(yīng)對(duì)，只能被他們一一擊破，諸位說說，我們?cè)撛趺崔k？”
眾多山神土地河神面面相覷，林云將他們請(qǐng)來，情況明擺著。
以前城隍獨(dú)大，后來林云崛起，短短時(shí)日內(nèi)便收服九大鄉(xiāng)土地神，成為臨山縣的第二號(hào)神靈，除了沒有朝廷大印，沒有朝廷名分，哪怕比之城隍也相差不遠(yuǎn)。
現(xiàn)在城隍不管事，他又將眾人全部招來，分明是想要收編他們。
看著地圖上那一個(gè)個(gè)叉號(hào)，這就是要?dú)㈦u儆猴啊，紛紛說道“吾等愿聽從山神教誨。”
“很好，今日我就分封諸位，確立名分，集中力量，共抗大敵?！?br/>
一面說著林云桌上的菜肴被撤下，換成了一摞摞的腰牌。
“劉啟言聽令?！?br/>
“屬下在?！?br/>
劉啟言是劉博文的后輩，同樣是劉家堡的祖靈，劉博文被林云收入麾下之后，劉啟言就代替劉博文，呆在了劉家堡，作為祖靈守護(hù)劉家堡，是他的第一批手下。
“我封你為劉家堡村土地神，守護(hù)劉家堡安全，一旦有事，可持此令向我匯報(bào)。”
“多謝主公?！?br/>
劉啟言躬身拜謝，雙手從林云手中拿過腰牌。
就看到上面寫著“劉家堡祖靈劉啟言”，還蓋著大印“白云山主”。
這腰牌可以算作是神位符詔的變種，代替了符詔的作用，之所以如此，林云主要是覺得符詔不過是一張黃紙，顯得不夠慎重。
別人問你是哪路神仙，怎么證明，拿出一張黃紙給別人看，這算什么事，堂堂神仙就值一張黃紙？
丟不丟臉。
而且他現(xiàn)在又找不到能夠書寫符詔的符紙，索性直接使用腰牌。
同時(shí)腰牌也可以儲(chǔ)存香火愿力，等到日后晉見林云的時(shí)候，林云就可以吸收其中的香火愿力，并按照一定的比例返還提純過的香火愿力。
按照級(jí)別不同，上交的香火愿力不同，返還的比例也不同，上交的香火愿力越多，林云返還的越多，這些才是屬下眾神的純收入，能自由運(yùn)用。
如此一來，不論是哪個(gè)土地神，為了獲得他們能夠吸收的香火愿力，就只能辛苦經(jīng)營信徒，賺取香火愿力，最終又歸入到林云的手中。
而且還不怕他們私藏，香火愿力不經(jīng)提純，普通的神靈無法吸收，最終會(huì)被浪費(fèi)掉，哪里比得上換取自己能吸收的香火愿力。
為了能進(jìn)一步，哪怕比例再苛刻，他們也必須答應(yīng)，更何況林云給的比例很寬松，大約返還一半的香火，他們還有什么不滿意。
這些腰牌大致分為三類，土地，山神河神，每一種都有著各自的功效。
相同的有，能借此施展神視地聽，檢查領(lǐng)地內(nèi)情況，有此一招，三者相互疊加，哪怕一只蒼蠅飛到哪里，林云都能查清楚。
還有入夢(mèng)術(shù)，能進(jìn)入信徒夢(mèng)中，與之交流，省卻人神不能溝通的麻煩。
另外就是不同，土地腰牌上面刻畫了肥地術(shù)，能消耗神力，肥沃土地，增加畝產(chǎn)，獲得信徒祭拜。
水神腰牌上面刻畫了降雨術(shù)，能消耗神力，呼風(fēng)喚雨，降下雨水。
當(dāng)然這些水神不過是河流小溪之神，能降下的雨水極少，不過數(shù)百畝方圓，勤勞一點(diǎn)，可以幫助整個(gè)河流四周的村民，依舊可以收獲不少香火愿力。
山神腰牌則是祛病術(shù)，山中村民很少，更大的作用還是幫助動(dòng)物祛病，以動(dòng)物為信徒。林云也可以借此從其中挑選出精英，點(diǎn)化為妖怪。
這可是道門道兵的最佳來源。
一個(gè)個(gè)腰牌分封下去，就見到那張臨山縣的地圖上面，一個(gè)個(gè)名字出現(xiàn)，密密麻麻的占據(jù)了整個(gè)臨山縣，哪怕是那些畫著叉號(hào)的地方，也有林云的手下，一一補(bǔ)充上去，形成叉號(hào)與名字重疊的現(xiàn)象。
“謝必安?！?br/>
“屬下在?！?br/>
“你持我手令帶一支陰兵，將這些膽敢不來的鬼神全部抓捕，膽敢反抗者格殺勿論?！?br/>
“屬下遵命?！?br/>
謝必安起身，伴隨著鐵甲的摩擦聲，大踏步離開，隨從他離開的還有大量的陰兵。一股鐵血?dú)庀涿娑鴣怼?br/>
眾多神靈看在眼里，心中暗自慶幸，他們本來沒打算聽從林云的號(hào)令趕來，只是畏懼于林云的強(qiáng)大，城隍又沒有發(fā)下命令，這才趕來看看情況，卻沒想到林云這么狠心，所有不來的神靈要全部打落神位，連鬼魂也做不得。
沒有人認(rèn)為他們能從林云的手下逃脫，如果他們有這個(gè)本事，那就不是鬼神，而是城隍，權(quán)傾一地，坐擁一方，不至于躲在貧困之地苦苦掙扎。