在坎瑞亞覆滅的五百年間，許諾在歸離集邊緣找到了一本《石書輯錄》。
這本《石書輯錄》成書大概在距今1500年前，這跟現(xiàn)實中歸離原的歷史時期（在距今3700年前）相去甚遠。
《石書輯錄》所記載的歸離原的內(nèi)容，不知道來源何處，但它缺乏“歸終四誡”這種核心史料，可以推測這位作者并未勘測過歸離原的石碑，對這段歷史的了解還不如前世的許諾。
歸離原石碑是唯一記錄“歸終四誡”和“歸離二神爭斗”場面的史料，顯然，這來自于當年歸終的子民所刻，距今在3700年前，當視為一次文獻。
《石書輯錄》的兩大紕漏：其一曲解“歸離原”名稱來由。
歸離原石碑記錄了“先有農(nóng)人，后有歸終，再后才有璃月族民遷移至此”，這條時間線非常清晰，并且明確記載歸離原的名字來自于二位神明的名字。
但是在《石書輯錄》中，說“今我離民……幾同歸鄉(xiāng)”，讓人誤解為“歸終族民和璃月族民”都經(jīng)歷了遷徙，而且淡化了“歸”在“離”之前的定位。
其二模糊歸終死亡之戰(zhàn)。
歸離原石碑記錄了二神“戰(zhàn)于歸離原，彼時黑塵漫天，千巖俱裂”的場面。
但是在《石書輯錄》中就是“戰(zhàn)事雜亂......歸終亦薨于其中”，以一種含糊的表達跳過了這一節(jié)。
許諾經(jīng)常去絕云間做客，自然也是知曉藏山石桌的碗筷。
奧藏山是留云借風真君的洞府所在。
奧藏山的石桌上，正北居留云，東南坐歸終，西南借帝君。
注意這個“借”字，說明帝君極少來訪，只是路過的圍觀群眾而已。
桌上只留云和歸終有碗筷，而帝君沒有。
碗筷說明歸終長期跟留云在一起飲食起居，真要講CP，那也是歸終和留云一對，這里有帝君什么事？
想一想，兩位仙女在一起吃飯吃的噴香，讓摩拉克斯在一邊干巴巴的看著，連碗筷都不給一個。
嘖嘖嘖。
許諾表示我很樂意見到。
但是在璃月港的一些說書人會說一些關于塵之魔神的往事。
許諾以前也會有一些參考，但是也還是一直有人給摩拉克斯和歸終加戲，說“帝君常去奧藏山，就是為了懷念歸終”，然后就又進一步推導“帝君去懷念歸終，說明歸終不是他干掉的”。
但是，摩拉克斯并沒有常去奧藏山，奧藏山對他而言是無數(shù)故地之一而已。
他去了奧藏山也不一定為了懷念歸終。奧藏山畢竟不是歸終的地盤，要懷念歸終也該去歸離原懷念才是。
須知留云借風真君可是仙家第一八卦愛好者，幾千年間來往奧藏山的仙、魔、人都很多。
那些人、魔、仙，就不值得他懷念嗎？
再加上“懷念某人”和“干掉某人”并非互斥關系。
有的說書人會認為“會懷念某人就等于沒有干掉某人”。
前世鐘離的EP《神巖閱世之行》讓得許諾印象極為深刻，里面有三段場景：
奧藏山的“仙家獨酌”，輕策莊的“山風扶蘿衣”，璃月港的“環(huán)佩憑欄望千帆”。
璃月港的就不提了，鐘離在奧藏山坐啊坐啊坐啊坐，在輕策莊走啊走啊走啊走。
如果有人認為鐘離坐在奧藏山是證明了懷念歸終，難道他走在輕策莊是證明了懷念惡螭嗎？
惡螭可是鐘離干掉的啊。
所以到后來，許諾也就不再去聽那些亂七八糟的說書了，不僅僅沒有任何有用的信息，還不斷地擾亂許諾的思路。
倒是鐘離自己，聽著有關自己的故事聽的津津樂道。
還有重要的一樣東西——磐巖結綠。
磐巖結綠是鐘離所鑄造，想以此作為信物打算贈與舊友，在贈劍的宴會上兩人反目，舊友被鐘離用寶劍所殺的故事。
而關于磐巖結綠的故事，許諾在歸離集也是找到幾分蛛絲馬跡，他找到了一份文本。
第二段是第三段里面的“淡忘了名字的故友”發(fā)表的一番感慨，重點是“以美玉之身被塑成殺戮之器的傷痛”，這表明在故友發(fā)表感慨時，殺戮已經(jīng)完成了。
因此“淡忘了名字的故友”是這場殺戮的見證人，也就是說，這位故友是宴會賓客之一。
從他“見物不見人”的態(tài)度，對亡者少許的惻隱來看，應該是利益不相關的第三方。
第四段寫的是寶劍制造的時機和目的，里面提到了“終將反目的摯友”、“仇恨消弭的死敵”，中間有個頓號。
這是兩個人?。骸敖K將反目的摯友”，在宴會之初還沒有反目呢，是純粹的摯友；
“仇恨消弭的死敵”，敵就是敵，不過就是見面不打架了，不成為摯友啊。
第五段寫了宴會的結局，帝君與摯友反目，斬殺摯友。
所以，這場宴會，最起碼有4個人參加：帝君，苦主，沒名字的親友，不打架的敵人。
許諾根據(jù)塵世之鎖的“單方面信物”推測磐巖結綠是鐘離送給歸終的對應信物。
而明確提到歸終死去的是塵世之鎖的故事，里面是摩拉克斯的回憶。
其中非常清晰的描述了歸終死去的時候，是琉璃百合盛開的時節(jié)。
而塵世之鎖自從鐘離解開之后，就一直作為歷代七星中天權的武器和象征。
許諾自然有時候也會去“借”來觀摩一下。
或許鐘離是知道的吧，只是沒有阻止罷了。
而在有一次喝酒的時候，鐘離給許諾莫名其妙地說琉璃百合在大洪水中被淹沒了。
綜上兩條證據(jù)，許諾均認為其實高可信度，可以得出結論：歸終死于歸離原洪水之前，先有歸終之死，后有山崩洪水。
游戲中有多處文本說歸終死于魔神戰(zhàn)爭時期的歸離原，也就是魔神戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。
而琉璃百合這種植物，除了人工種植，就是出現(xiàn)在淥華池東北角的灘涂上，說明這里遠離魔神戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。
所以，歸終死亡的地點必定不在淥華池附近。
那么，許諾那次就根據(jù)鐘離所說，去尋找山崩的地方。
而望舒客棧的東南方向的一些距離的地方，就是山崩之地，也就是歸終死亡之地。
為什么說這里是山崩之地？
曾經(jīng)的許諾站在望舒客棧，往東偏南方向看過去。
可以看到東邊的明蘊鎮(zhèn)（諧音命運）陡峭的山體，和裸露的巖石。
在明蘊鎮(zhèn)山下的灘涂上，還留有一大塊巖石堆，其紋理構造和材質(zhì)均與明蘊鎮(zhèn)山體一致，所以此處是明蘊鎮(zhèn)山體崩塌的重要證據(jù)。
在明蘊鎮(zhèn)山體崩塌處的對岸，可以從望舒客?？吹胶哟仓杏幸淮髩K隆起的灘涂，海拔明顯比河中央要高許多，這篇灘涂在過去應該是陸地。
在灘涂上還有許多石頭集落，這些石頭的材質(zhì)與歸離原的河岸邊石頭的材質(zhì)是一致的。
所以這片灘涂就是古代歸離原的一部分，在古代極有可能開滿琉璃百合。
換句話說，誰殺了歸終？
許諾在巖王帝君制造的五行單手劍磐巖結綠的故事里，可以看到“這柄寶劍是作為贈予某人的貴禮雕琢而成”，在后來，這柄寶劍沒有成為禮物，卻成為了兇器，斬殺了原本送禮的對象。
那么這個“某人”是誰呢？
許諾在琉璃百合的故事里，找到了“某人”：這種古老的花卉是“某人”十分青睞的花朵。特別說明，這種花卉不是誰誰制造的，而是非常古老的花卉。
但是，塵世之鎖的故事里，反復強調(diào)了歸終和琉璃百合的關聯(lián)。
破案了，兩處文案中的某人，正是塵神歸終。
而斬殺歸終的，也正是她曾經(jīng)的摯友——摩拉克斯。
在摯友面前，歸終化作塵埃飛散。
對于鐘離的動機，的確沒有明文解釋，而許諾也不知道，僅僅只是有一些猜測。
鐘離只要許諾提到他和塵之魔神歸終的關系，就會提到一句：“魔神戰(zhàn)爭的年代，斷定事物的善惡是非的標準，都和現(xiàn)在不同?！?br/>
在鹽神的命運里，是鹽神的自己的信徒子民殺死了鹽神；在塵神的命運里，是塵神曾經(jīng)的摯友殺死了塵神。
“要死就死在你手里”，真是一首凄美之極的情歌。
但是，鹽神的子民殺死鹽神，是無法承受鹽神無止境的遷徙和退讓。
鹽神因為過于柔弱未能保護自己的子民，反而被他的子民暗殺。
而塵神歸終，作為一位權能遠超鹽神的魔神，沒有任何故事和文本說塵神是退讓的性格。
所以，塵神被好友契約之神所殺，極有可能是契約之神的契約有關。
眾所周知，契約之神的權能來自天理，遵循天理的決策是“一切契約之前的契約”，這也是所有魔神應當遵守的契約。
所以，塵神究竟是違背了什么契約呢？
在于這方面，許諾已經(jīng)得到了一些推論，只是每次都會被一股莫名其妙的力量打斷。
他一直覺得塵之魔神的死隱藏了一個大秘密，所以許諾才會一直追查下去。
即使這次在璃月沒有查到結果，下次來璃月的時候，他還是會繼續(xù)追查下去。