蒼茫大地，自軒轅一統(tǒng)，浩土神州，地靈人杰。期間名山勝景，福地洞天，不可勝計(jì)。千萬(wàn)年來(lái)，人間萬(wàn)姓中多少英雄豪杰如滾滾江水，演繹著一場(chǎng)又一場(chǎng)的轟轟烈烈。

    自盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，白駒過(guò)隙，已然不知多少歲月。世間神仙之說(shuō)卻沒(méi)有因上古大神的消亡而渺無(wú)蹤跡。多少年來(lái)，神仙一詞或?yàn)檎勝Y，以供酒足飯飽后消磨時(shí)間，或真有誠(chéng)心求道者，踏遍名山大川，覓仙人蹤跡。得或不得，卻是無(wú)人知曉。

    也不知人類存于世間多少年月，滄海桑田，地陷東南，卻把這世上分出東西南北，東南東北，西南西北八方，又有中土靈氣聚集，物產(chǎn)豐美，英雄輩出，自成一體。遂九州八方之勢(shì)盡起。

    八方之地，又有極東沉寂之海，極西死靈沼澤，極南蠻荒炎域，極北昆侖雪域四方絕域，此四處非大能者，皆不得進(jìn)出。

    話說(shuō)當(dāng)今天下，修真之風(fēng)大盛，分憑八方九州之地勢(shì)，分化出四大正派與四大魔教。期間依附八大門(mén)派的大大小小修真宗派，如天上群星不可計(jì)數(shù)。星羅棋布遍布于九州八方之中。

    中原之地，有一大河喚作離水，源頭不知何處。上游水勢(shì)一反常態(tài)，竟有滔天之勢(shì)，飛漱不止，氣勢(shì)驚人。至中游滔天之勢(shì)竟完全湮滅，宛如處子般恬靜溫柔。中游方圓千里之地土地肥沃，人丁興旺，萬(wàn)家燈火，一派紅塵喧囂。

    及至下游，地勢(shì)竟不降反升，這離水也似有了骨氣一般，竟又是一副滔滔之相。氣勢(shì)沖天，無(wú)邊碧水傾天而上，逆流向前。

    也不知這離水如此恢弘的流淌了多少年，竟將下游一處山脈攔腰沖開(kāi)，一山斷為九脈。于是便有九座山峰高聳入云，直插天際。山峰之下，離水滔滔，滾滾東逝。無(wú)人不嘆大自然鬼斧神工。

    且說(shuō)這被離水沖擊而成的九座山峰，整日靈氣飄渺，山體籠罩期間若隱若現(xiàn)，倍增神秘之感。山勢(shì)之高竟似望不到頂峰。山下和周遭百姓偶或聞仙鶴長(zhǎng)鳴或見(jiàn)霞光萬(wàn)道。期間有修真之士穿梭于山前，倏忽不見(jiàn)。由是此處百姓皆謂之圣山，往往頂禮膜拜。

    這九座山峰連接山腹皆被稱作離憂山脈。離憂山鐘靈毓秀，期間最高的一座山峰乃是天下正教魁首——離憂教掌教的所在。

    傳說(shuō)自上古大破滅之后，大神通者湮沒(méi)于紅塵之中。九州八方之內(nèi)不知何故靈氣也越發(fā)稀少。然這離憂山九脈卻是靈氣無(wú)垠，懂得修真一途的人觀之，不難發(fā)現(xiàn)此地聚九州靈氣，挾八方威勢(shì)，真真是修真第一大好去處。

    這離憂山九脈之首離憂峰上有一道觀名無(wú)極觀，卻只是普通的俗世道觀，白白占去了這修真福地。正因此故，離憂山九脈同時(shí)陷入一片混亂。大如修真者據(jù)之為洞府，劃分勢(shì)力；中如強(qiáng)盜悍匪占山為王，打家劫舍；小如渾水摸魚(yú)，打著神仙旗號(hào)，招搖撞騙。魚(yú)龍混雜，好不熱鬧。

    這自上古大破滅后就形成的修真天地，被這些烏七八糟腌臜之氣盡染，雖靈氣不見(jiàn)且靈藥仙草毀之再生，但遍地皆是刀劍并舉，血染成河，天下第一修真圣地被折騰的顏面盡失，彷如人間煉獄。

    然而，離憂九脈之中八脈皆混亂不堪，唯余這離憂峰竟無(wú)人敢踏足。倒不是無(wú)人敢覬覦，只是進(jìn)入之后，基本沒(méi)有人再走出來(lái)，偶有生還者皆狀如瘋癲，只說(shuō)山中有大妖獸，三頭六足，渾身浴火，宛如大日。

    此種狀況持續(xù)了不知多少歲月，直到七萬(wàn)九千余年前，無(wú)極觀中出了一位驚才絕艷的人物——離憂子。此人原本只是無(wú)極觀一掃地小童，一日上山采藥，竟迷失方向。得遇無(wú)字天書(shū)殘卷刻于一面光滑至極的山壁之上，又于山崖下發(fā)現(xiàn)一修仙孤本——《離憂無(wú)極道》，于是潛修不輟，忽忽數(shù)十年。忽一日，聽(tīng)得觀內(nèi)震天長(zhǎng)嘯，又有霞光漫天，繼而烏啼九聲，一龐然大物自天而降。此物三頭六足，滿身浴火，方圓數(shù)里宛如多了一輪太陽(yáng)一般，彷如大日降世。

    這掃地小童離憂子，身化一道白光而出，仙風(fēng)道骨，衣袂飄飄，宛如大羅金仙一般。說(shuō)來(lái)也怪，那如大日一般的怪物竟如見(jiàn)了親人一樣，長(zhǎng)啼不已，俯首于離憂子身前。離憂子大笑道：“九火金烏！此天助我也！”遂飄然于九火金烏之上，沖天而起。

    不過(guò)一日間，離憂子竟蕩平離憂八脈，還了一個(gè)清平世界。遂長(zhǎng)嘆道：“有吾離憂，天下無(wú)憂！”便于當(dāng)日在離憂山離憂峰創(chuàng)下離憂教。

    離憂教自離憂子始共傳十一位掌教。如今掌教真人乃是杞難真人，傳言杞難離憂無(wú)極道已臻大乘大圓滿之境，近來(lái)又總閉關(guān)不出，或?yàn)閷?duì)抗天劫，以期白日飛升。離憂教自離憂峰掌教真人外，余下八脈首座為：望憂峰清玄上人，莫憂峰陸無(wú)羈，塵憂峰一心道人，寒憂峰天嗔道人，幻憂峰幻塵師太，禁憂峰荊離難，祭憂峰寧完我，恨憂峰天逸道人皆是修為難測(cè)，驚才絕艷之輩。八脈以清玄上人地位最高，僅次于掌教杞難，其余首座皆不分高低。傳言掌管代天刑罰的清玄上人一身修為與杞難不分伯仲。

    離憂教九脈創(chuàng)派至今，七萬(wàn)九千余年，門(mén)下弟子不下萬(wàn)計(jì)。又有核心弟子，內(nèi)門(mén)弟子，外門(mén)弟子之別。期間年輕俊才更是不計(jì)其數(shù)，儼然天下修真魁首。

    自中原離憂教往西而去，過(guò)孽葬之海，便踏入西方無(wú)癡禪境之中。天地之間一片寧謐祥和。無(wú)殺伐征撻之厲，無(wú)生老病死之憂，無(wú)生離死別之痛。萬(wàn)法唯心，一切空明。

    天下禪宗之首——禪寂寺便在此處。禪寂寺創(chuàng)寺主持渡厄禪師原為寺中一知客僧，與機(jī)緣巧合之下竟覓得佛緣，得聆聽(tīng)釋迦佛祖禪音十息，遂于萬(wàn)佛幻境中參悟近百余年，故而得證大道，功德圓滿。

    自渡厄始，禪寂寺已屹立五萬(wàn)四千余年。禪寂寺現(xiàn)任主持空證禪師，一身佛法，萬(wàn)種慈悲之心，其修為已是大乘九重。禪寂寺空證、空禪、空慈、空悟四位，并稱禪寂寺四大神僧?，F(xiàn)禪寂寺弟子也有過(guò)萬(wàn)之眾，隱隱于離憂教分庭抗禮。

    禪寂寺一門(mén)，渡厄飛升之時(shí)，其肉身化為七枚真佛大舍利，鎮(zhèn)宇寶剎：釋迦殿、天王殿、悟禪塔、戒律院、萬(wàn)佛幻境、無(wú)癡玉壁七處。敵來(lái)犯時(shí)，七舍利同出，消弭一切孽障。

    在禪寂寺之后的第三大修真門(mén)派是位于極南之地與極南絕域蠻荒相接的冽劍山中的問(wèn)劍谷。問(wèn)劍谷北靠中土，南攝群荒，是連接外族與中土的咽喉。

    這問(wèn)劍谷是近百年間突然崛起的俗家修真。門(mén)下弟子幾百年間已近萬(wàn)之眾，從而躋身四大正道。

    問(wèn)劍谷谷主劍尊凌一劍，初為一江湖劍客，以劍入道，功法霸道絕倫，劍氣凌天，一往無(wú)前，不死不休。凌一劍一身絕學(xué)竟與上古劍修一門(mén)有著莫大的淵源。

    上古劍修一門(mén)，一人一劍，往來(lái)于天地間。一劍凌天，無(wú)不是驚才絕艷的人物，更是戰(zhàn)無(wú)不勝的神話。只是不知何種原因，上古劍修竟忽然絕跡，就是連其修煉法門(mén)也未曾遺落于后世。

    凌一劍的橫空出世，劍道絕倫，如平地一聲驚雷。其與劍修有淵源的功法，放眼當(dāng)今修真界，幾無(wú)敵手。

    凌一劍于劍修一道領(lǐng)悟出一套無(wú)上心法：?jiǎn)杽π脑E和一套劍修攻擊法門(mén)戮天萬(wàn)劍訣。兩套絕學(xué)一出，即驚為天人。

    位居四大正道之末的乃是祭雪樓一門(mén)。祭雪樓和人何地何時(shí)所創(chuàng)無(wú)人知曉。據(jù)萬(wàn)曉樓樓主莫不知所著《修真玉冊(cè)》中所載：此派或許大致位于極北絕域寒冷的昆侖雪域之中。祭雪樓樓主風(fēng)逍逍是男是女，是老是少，皆不可知。

    只曉得多年來(lái)祭雪樓若參加各大門(mén)派的聚會(huì)或現(xiàn)于公眾視線之中，只有四大護(hù)法：聶雪瑤、慕雪晴、冷雪幽、蕭雪凝。四人中修真境界最不濟(jì)的也在大乘七重之上，實(shí)力深不可測(cè)。

    祭雪樓門(mén)人多以松散形式散于九州八方。往往行蹤飄忽，行事極為低調(diào)，從不張揚(yáng)。然功法詭異，劍走偏鋒。施展開(kāi)來(lái)如雪落無(wú)聲，肅殺幽冷之意直射膽魄。

    八百年前正邪大戰(zhàn)中，祭雪樓斬殺魔教教眾，僅在離憂教之下。

    曾有無(wú)數(shù)好事者，或單獨(dú)或結(jié)伴前往極北昆侖雪域?qū)ふ壹姥芹欅E，皆不得出，生死不知。故祭雪樓一派幾成修真一大禁地。

    祭雪樓低調(diào)之風(fēng)之甚，以致幾乎被人遺忘。然就在其被世人認(rèn)為已經(jīng)破滅只是，祭雪樓突然現(xiàn)世，以迅雷之勢(shì)連滅魔教萬(wàn)鬼堂、霸刀冢、黃泉殿三大宗派，舉世皆驚。

    故修真一界將其列入四大正派之末。然世間皆傳，風(fēng)逍逍修為已渡過(guò)天劫，現(xiàn)已入太虛之境，不日便可白日飛升。故在修真界有“離憂冠絕，寂雪隱魁”之稱。

    當(dāng)今世間，正道大昌，邪魔退讓。自八百年前正邪大戰(zhàn)后，一統(tǒng)魔教的血羽神殿之主血羽魔皇身隕，血羽神殿資歷極深的幾大魔頭隕落或隱匿不見(jiàn)，如今血羽神殿元?dú)獯髠?，只余一些不入流的小角色，難入法眼。

    近幾百年來(lái)魔教雖陸陸續(xù)續(xù)興起了一些新的教派，大大小小有百十之眾，但皆不成氣候。好事者選出四大魔教：戮毒門(mén)、燁日教、煉魄谷、三妙宮四派。只作為與四大正派相對(duì)應(yīng)的談資。若論這四魔教的實(shí)力，不過(guò)稍顯出眾一些罷了。畢竟年資尚淺，根基不穩(wěn)，蜉蝣無(wú)憾樹(shù)之力爾爾。

    中原沃土，離水之南，有一大城名離陽(yáng)，南望離水，北倚離憂九脈。我們的故事便于此地開(kāi)始了。。。。。。

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