從圣西蒙公爵的回憶錄中，就可以清晰看到路易十四宮廷大趴體的樣子，但即使那樣，平民與商人階層也靠不上去，歐洲沒有科舉的，統(tǒng)治階級是固化的，貴族體系一路撒下來，鄉(xiāng)里都有武裝地主，上升渠道封死了。

    早前古希臘與泛意大利地區(qū)那些城邦不提，真正歐洲在世界舞臺上拔份兒，源于地理大發(fā)現(xiàn)，以前就是個大豬圈。

    尼德蘭革命后，真正開始帶大資產(chǎn)階級玩，克倫威爾又把英格蘭國王連帶老貴族體系拆了。尼德蘭是源頭，英國因為是工業(yè)革命，比較重視它，尼德蘭與英國，一前一后，把大資產(chǎn)階級帶上了舞臺，但不是大商人，不是上層階級，因為大資產(chǎn)階級中很多是大貴族。

    英國是君主，上院，下院，三級體制，下院一直被壓制，那是真正的平民院，克倫威爾大幅度提升了下院的地位，光榮革命反而是上院干的，下院不被君主與上院歧視，真正起到議會的作用，要到鴉片戰(zhàn)爭時代了，那都十九世紀中葉了。

    光榮革命可是1688，馬老師資本論出來都1867了，正趕上十九世紀下院提高地位，有那個氛圍，加上受一百年前亞當斯密影響比較深，亞當那哥們可是律師，君主與貴族不請律師的，他當然鼓吹自由競爭與自由貿(mào)易，刻意淡化貴族突出平民商人，但他看不懂中國文明，與清末以東方視角看西方一樣，連帶馬老師都高估了光榮革命對非貴族的拉抬作用，二百年呢。

    馬老師的大資產(chǎn)階級語境下，包含貴族與資本家，不看身份與宗教信仰，就看你是不是有生產(chǎn)資料，也沒提貴族與宗教那茬。

    貴族與大資產(chǎn)階級是不是上流社會呢？不是的，那是統(tǒng)治階級。人才不會稱自己是上流社會的人呢，不夠丟人呢。

    別說老歐洲的貴族與大資產(chǎn)階級了，直到后世，美國上層階級都還是封閉的圈子，這個詞本身就含有遺產(chǎn)繼承的意思，老美比較向往貴族，占領華爾街反的就是這百分之一。

    上流社會是想往上靠，貼不上的勢利眼社會。自封的玩意，模仿貴族與大資產(chǎn)階級，衣食坐臥仿照著來，說話行事裝腔作勢，優(yōu)柔做作，就是一種模仿。

    但那是表象，表象裝的再像沒用，跟本質(zhì)一點關系沒有。

    統(tǒng)治階級不是玩表象的，貴族院，下議院，人家都有席位的，商量點事叫法案，勢利眼談點名牌那叫扯淡，還上流社會如何如何，別逗了。

    大統(tǒng)治階級幾個人談點事，可以決定無數(shù)人的命運，在馬場旁邊穿大褲衩子的倆大資產(chǎn)階級聊幾句，一樁震動世界的收購就成了。

    一個球會換個東家，就能讓你整個歐洲的媒體鬧翻天，牽動無數(shù)人的思緒，那可能就是人家偶然一個想法，玩?zhèn)€票而已。

    地方上的統(tǒng)治階級商量點事，可以決定出租車漲不漲價，摩托還讓不讓上路，哪起樓哪建橋哪修路，社保低保到底怎么來，同樣影響無數(shù)人。

    特別是中文的語境下，統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級，它看統(tǒng)治力的，與氣質(zhì)無關，與生活方式無關，與喝洋酒還是吃臭豆腐無關。

    統(tǒng)治階級很忙的，沒時間研究什么名牌怎么穿衣喝酒的問題，只見過自封的上流社會往統(tǒng)治階級身邊湊的，沒見過統(tǒng)治階級湊什么上流社會的熱鬧的。

    統(tǒng)治階級家里隨意給小孩開個趴體慶生不就是上層聚會嗎，老友三五人一聚打個牌釣個魚，來個bbq下河抓倆王八不還是上層聚會么，蒸房里一堆光豬湊一起不還是上層聚會？

    人就不是統(tǒng)治階級里的人，再花枝招展的蹭多大場面，繃再高的貴族范，那也就是一場迷失在表象中的夢，有這功夫想點轍晉升統(tǒng)治階級是正經(jīng)，拿酒往人身上撒，裝醉往人身上靠，用點小聰明蹭點小機緣也比把精力花在表象上強，想蒙的蒙不住，奢侈品公司與社交公司搞這套是蒙羊剪羊毛呢。

    不是統(tǒng)治階級又自封個上流社會，上不能連天，下不接地氣，上下不靠的飄著，這不是自絕于人民么？

    虎狼還是羊，看的不是皮，羊看這個，虎狼不看的。

    it巨富喜歡t恤運動服跟球鞋，媒體輿論大驚小怪，覺得如何如何，李嘉誠穿個鞋都探討來探討去，他舊的舒服干嘛換新的？那是行業(yè)現(xiàn)象么，那是統(tǒng)治階級的分辨方法么？

    行頭從來都是表象，洛克菲勒開舊福特他是虎狼，開飛機照樣是虎狼，騎自行車還是虎狼，羊再滿身掛滿名牌，再會喝紅酒吃西餐，再裝腔作勢，看不到你的如獄虎威與鋒利爪牙，怎么可能錯認成虎狼？

    羊會跟著表象兜兜轉轉，虎狼從來就不關心你披什么皮。

    改革開放后，會把香港那種富翁叫豪門，那就是社會主義把內(nèi)地大戶掃干凈了，真正給窮苦人騰地方了，猛一開門把暴發(fā)戶當大戶了。

    香港的巨富乍富幾十年而已，很多就是南洋的老錢撐起來的，下南洋的早先又都是窮苦人，中國傳統(tǒng)習俗保留最好的就是南洋，它跟下西洋東洋不同，

    澳門本來就一條街，連個村都不是，澳門街，后來吭哧吭哧填海填了一百年才三十平方公里，太小不頂用。

    香港是唯一的一扇窗戶，一條街道上只準一間廁所營業(yè)，撒尿收費都富死你，別說一個國家就一個窗戶了。

    改革開放前內(nèi)地論人頭是普遍窮了，大戶再富不夠均的，但國家確實是強大了，祖上是大戶懂什么規(guī)矩禮儀你也要噤聲的，不能看別人蹲在那拿筷子插碗就說這不好，你看不起勞動人民咋地，斗死你個黑五類崽子。

    這就把真正的中國傳統(tǒng)禮儀那一套給斷了，眼光也窄了，全窮人，萬元戶都當富人，當然看香港那種叫豪門，豪什么呀，一個唯一的貿(mào)易港而已，國內(nèi)巨變顯出它來了，就會搞點建筑業(yè)服務業(yè)完了。

    解放前內(nèi)地的大戶，可以綿延很多代，漢時就已通西域，國際貿(mào)易直通羅馬，唐長安沒事就開世博會，宋的海上舶主是什么手面，晉商明清時代生意就做到莫斯科了。

    別以為這是政府行為，不是的，這是大戶干的，宗族都有族學，有田有鋪有商隊，有讀書才能的去做官，有經(jīng)商才能的去商隊，大戶軍政商全通，相互聯(lián)姻，蜘蛛網(wǎng)一樣。

    大戶會修橋鋪路興義學，施粥舍米，壟斷與施舍就業(yè)機會，大斗出小斗還收買人心，那套統(tǒng)治手法會把最廣大的人民麻痹掉，壓的你動彈不得，反而感恩戴德，跟資本主義民主政治下的統(tǒng)治手法一樣的。

    自古世家望族要的是利益，不是錢。能說出拿錢砸誰的都是沒見過錢的。自古鹽商倒是豪門，在內(nèi)地鹽商的地位算什么，只有錢在中國傳統(tǒng)認知里連大家都夠不上，別說世家了，暴發(fā)戶就更別扯了。

    改革開放后能把窩在一個城里吭哧吭哧建房子的一幫土老財稱為豪門，那是內(nèi)地把真正的豪門大戶全碾了，真正讓窮苦人翻身了，人家說代表了最廣大人民的根本利益，這話沒錯的，珍惜吧。

    更有一個有意思的現(xiàn)象，像楊偉曾祖父那樣真正親身倒在激情燃燒歲月的人，反而真沒怨言的，別把傷痕文學與后人臆造的東西當成當事人的心理，一堆知青寫的玩意，又沒斗過知青，知青倒是傷痕起來了，莫名其妙。

    沒新中國哪來的大規(guī)模院校建設與義務教育，知識哪來都是個問題，那就不叫知識青年了，那叫佃戶青年。

    不信可以自己查查無數(shù)真正親身經(jīng)歷人的說法，別說像楊偉曾祖父那樣就真的倒下了，就是從牛棚鉆出來的人，看看有幾個對那個時代口出怨言的。

    很詭異吧，這就是大時代的集體無意識，不是后人臆想的那么膚淺，別把前人看輕了，以為受點委屈就多怨恨。

    楊偉爸媽兩家要沒這種千秋家國夢，根本不可能走在一起。

    孫繁跟小外甥斗智逗樂習慣了，被揭破臉都不紅一下，立馬轉移話題：“誰啊，這么重要，敢把咱家小爺晾著等接駕？”

    楊偉一擺小手，不介意道：“外賓嘛，得把外賓的架子擺足才靠譜，我專門找來趟雷的，順便幫咱把雷頂上，真響了也得注意點國際影響，再換個抗炸的就是。”

    孫繁聞聲一陣惡寒，對小外甥談笑間不拿外賓的命當回事的兇殘本性，又多了層深的認識……

    ……

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