那么，怎樣才能有毅力呢？首先要有理想。古人說，人必有堅韌不拔之志，才有堅韌不拔之力。所謂堅韌不拔之志，就是理想，有理想的人才會有毅力。拉登也有理想，他是一個瘋狂的宗教信徒。所以，他也是一個有毅力的人，他拋棄了所有家產(chǎn)，在阿富汗的山里待著。有毅力的人都有理想，有理想才能堅持，他們認(rèn)為，為了理想而奮斗是值得的。理想最后具體化為什么呢？一種使命感，一種責(zé)任感。而使命感和責(zé)任感再具體化為什么呢？具體化為三句話，第一句叫沒事找事。比如阿拉法特，他就是沒事找事。當(dāng)年他如果去做房地產(chǎn)生意，可能也會做得不錯，有香車、有美人。但他沒事找事，把這些撂一邊，去折騰別的事了。

    第二句話叫把別人的事當(dāng)自己的事。阿拉法特把幾百萬流離失所的同胞回歸家園的事當(dāng)成了自己的事。所以，有理想、有責(zé)任感、有使命感的人，大部分都是管別人的事。比如我把客戶當(dāng)成最重要的人，只要客戶不高興，我就睡不著覺，這就是把別人的事當(dāng)自己的事。再比如你把人類的健康當(dāng)作自己的使命，你自己健康不就完了，還管人類的健康干嗎？這也是把別人的事當(dāng)自己的事。

    第三句話是自己的事不當(dāng)事。你把別人家的事當(dāng)自己的事了，那你自己家的事肯定就顧不上了。也就是說，你很少研究自己私人的事。所謂大禹治水，三過家門而不入。別人家的媳婦落水了都救，自己家的媳婦快淹死了也不管，最后你就落個模范人物、優(yōu)秀黨員。

    簡單地說就是，理想轉(zhuǎn)化為責(zé)任感和使命感，責(zé)任感和使命感又具象為三件事：沒事找事、把別人的事當(dāng)自己的事、自己的事不當(dāng)事。這樣的人就有毅力。相反，沒有毅力的人就是有事推事；把自己的事當(dāng)別人的事；把別人的事不當(dāng)事，只把自己的事當(dāng)事。如此，你就是一個普通人，成不了偉人。

    其次，必要的訓(xùn)練也是很重要的，包括個人的各種艱苦的磨煉、企業(yè)組織的拓展訓(xùn)練或軍訓(xùn)，以及各種精神上的訓(xùn)練。比如我前面講到，美國的特種部隊進(jìn)行當(dāng)俘虜?shù)挠?xùn)練。經(jīng)過訓(xùn)練，你會很理性，對任何可能發(fā)生的事都會有一個心理預(yù)期，這樣，在遇到問題的時候，你就能妥善處理。人之所以恐懼，是因為對一些可能發(fā)生的事情沒有預(yù)期。在生活中，一般來說，小孩兒容易恐懼，涉世不深的年輕人容易彷徨。另外，女性比男性更容易慌張、緊張，這跟她們的生活經(jīng)驗有關(guān)。一般來說，女性的生活經(jīng)驗比男性少，小孩兒的比大人少，年輕人的比老人少。再有，受過訓(xùn)練的人和沒受過訓(xùn)練的人相比，沒受過訓(xùn)練的人更容易慌張。所以，有江湖經(jīng)驗、生活閱歷豐富的人不慌張，偉大的人、有責(zé)任感的人不慌張。當(dāng)你遇到問題的時候，如果你想讓自己變得非常有毅力，就要更多地去體驗、去經(jīng)歷、去訓(xùn)練。

    最后，要有樂觀精神。宗教創(chuàng)始人的現(xiàn)實生活大都很苦，比如釋迦牟尼在印度創(chuàng)教的時候很苦，但他們的精神都很樂觀。樂觀與否跟現(xiàn)實的物質(zhì)條件沒有關(guān)系，不是說你的物質(zhì)條件好，天天都吃飽喝足，你就樂觀了。樂觀與否完全取決于你對未來前途的認(rèn)識和了解。為什么現(xiàn)實那么困苦，而宗教領(lǐng)袖的精神極度樂觀？因為他們是用極度樂觀的精神來化解當(dāng)前的痛苦，而且把痛苦當(dāng)作營養(yǎng)。所以我經(jīng)常說，偉大是熬出來的，痛苦是男人的營養(yǎng)。那么，怎樣才能化解痛苦呢？如果沒有對未來前途的認(rèn)真研究，你是無法忍受當(dāng)前的痛苦的。人之所以忍受痛苦，是為了奔向光明的前程。你心中有光明這盞燈，你才能化解痛苦。怎樣才能看到光明的未來呢？有三種辦法。

    第一種辦法是把別人的過去當(dāng)成自己的未來?；氐椒康禺a(chǎn)行業(yè)，我認(rèn)為中國的房地產(chǎn)行業(yè)未來是走美國模式，這不是我編出來的，我已經(jīng)了解了200多年來全世界房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展過程。雖然中國現(xiàn)在才做了20多年，但我已經(jīng)知道，我們早晚要走美國模式。所以，我不困惑，也不痛苦。相反，我很樂觀，因為別人的過去就是我的未來。所以，一定要了解人類的歷史，有歷史感，這樣你就會很踏實。

    第二種辦法是科學(xué)地、邏輯地分析和推演未來。比如根據(jù)現(xiàn)在的技術(shù)變革推演生物技術(shù)、it技術(shù)未來的發(fā)展。如果你知道了它的邏輯，知道了它發(fā)展的必然性，就像我剛才講的，你有了預(yù)期，那你就不慌張了，就樂觀了。人之所以迷路，是因為沒有方向。只要有方向，即便中途迷路，也不會恐懼。

    第三種看到未來的方法就是感知。感知不是冥思苦想，不是幻想，是通過大量的體驗和直覺去認(rèn)識世界。人類認(rèn)識世界的方式很復(fù)雜，語言是其中的一種方式。當(dāng)我們用語言去認(rèn)識世界的時候，你會發(fā)現(xiàn)，有時候你的詞匯量是不夠的。舉個例子，非洲的一些原始部落，他們的詞匯量非常小，而中國的文明史很長，中國人的詞匯量比較大，所以我們認(rèn)識世界更容易一些。同樣一件東西，他們就分好和壞兩種，我們在好和壞之間還能分出很多等級。所以，我們對事情的把握更準(zhǔn)確。人類的文明程度越高，對客觀世界的認(rèn)識越復(fù)雜。在認(rèn)識世界的過程中，當(dāng)人們的詞匯量不夠、技術(shù)手段不夠的時候，感知是一種非常好的方法。拿房地產(chǎn)行業(yè)來說，有時候我們判斷它的發(fā)展趨勢，靠的不是道理，而是感知。萬科有個項目，本來每平方米可以賺好幾千塊錢。大家知道，王石現(xiàn)在已經(jīng)不怎么管事了，但這件事他突然打電話給項目那邊，說不許他們賣到超過多少錢，就是不許賺那么多錢。中國很少有這樣的老板。為什么？因為20多年的行業(yè)經(jīng)驗讓他感知：占別人便宜太多一定會有報應(yīng)，要讓客戶多賺錢。只有這樣，萬科才有未來。如果每個項目都把錢賺夠了，客戶不停地投訴你，挑你的毛病，一會兒是門窗的問題，一會兒是漏水的問題，那你這家公司在客戶中就沒有信用了，更沒有未來。有時候，感知可以彌補現(xiàn)實技術(shù)和經(jīng)驗的不足。

    立在根上，傻向前進(jìn)

    上述這四種力量-戰(zhàn)略的力量、制度的力量、價值觀的力量和毅力的力量，對企業(yè)老板來說是至關(guān)重要的。有了這四種力量，我保證，10年以后，你的公司仍能存活下去，20年以后，沒準(zhǔn)兒還會成為最優(yōu)秀的企業(yè)。除了這四種力量，大家可以繼續(xù)找一找，還有什么是決勝未來的重要力量。找到這些力量之后，付諸實施，我相信，你的公司一定會有非常光明的未來。

    衡量一家公司的好壞有三條標(biāo)準(zhǔn)。第一條是自己能否一句話說清楚，別人能否一眼看懂。前面我講了，你會做戰(zhàn)略選擇，就說明你能一句話說清楚：是專業(yè)的住宅公司，還是專業(yè)的房地產(chǎn)投資公司。如果你亂七八糟說了一大堆，還是說不清楚，那你的公司就不是好公司。第二條是這家公司終端產(chǎn)品的銷售情況。如果一家公司，老板天天說得天花亂墜，但它的產(chǎn)品根本不走貨，你能說這是好公司嗎？所以，看一家公司好不好非常簡單，就看它終端產(chǎn)品的銷售，看它賣了多少產(chǎn)品。第三條，看它的老板業(yè)余時間跟什么人在一起。如果這個老板天天跟政府官員和公檢法在一起，那他不是為了尋租、牟取暴利，就是為了擺平事情、“撈人”，就這么兩個目的。如果這個老板下班以后跟同行先進(jìn)、專業(yè)人員，哪怕是跟家人在一起，也說明這家公司在學(xué)習(xí)、在進(jìn)步。

    只要你有上述這四種決勝未來的力量，你就能做到以下這幾條。第一，你有了戰(zhàn)略的力量，那你肯定能一句話說清楚。第二，你的產(chǎn)品一定會有連續(xù)的銷售，因為你注重制度的力量，注重組織變革，這樣你的資源就會非常集中，保證你能連續(xù)地經(jīng)營。同時，你知道要靠制度來管人，而不是你來管人，這樣你就會像王石一樣越來越輕松。越來越輕松以后，你就會有更多的時間看未來。第三，你有了正確的價值觀，你考慮問題就不會有局限性。比如我要做好人，做好人的選擇空間很大，選擇空間大，就能保證我找對正確的方向。而做壞人的選擇空間很小，干的壞事越多，選擇的空間越小。第四，你有毅力。為什么有毅力呢？因為你是好人，好人麻煩少，麻煩少就不會出事，所以你能多活20年。壞人想有毅力都來不及，因為還沒等他有毅力，就被抓住槍斃了。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？如果阿拉法特折騰了五年就死了，還怎么證明他有毅力？所以，你要活著，做好人活的時間長，活的時間長，你就可以表現(xiàn)你的毅力。

    當(dāng)然，堅持這四種力量面臨著巨大的挑戰(zhàn)。我們用什么方式去堅持這四種力量？我把它叫作傻根精神。大家都看過王寶強演的傻根，他的原則就兩條。第一，不信邪，只信自己。也就是說，你要相信這四種力量。第二，堅持。王寶強八歲去了少林寺，苦練了六年，非要做演員，最后他成功了。所以，我們要用傻根精神來堅持這四種力量，20年以后，你會證明你今天做的決定是正確的。不管做什么事，都不能亂想。不亂想才不亂動，不亂動才不會導(dǎo)致動亂。要不亂想，就要控制欲望；要控制欲望，就要找到方向；要找到方向，就要選對方法。這一系列的過程都取決于你的內(nèi)心。

    你能否擁有這四種決勝未來的力量，歸根結(jié)底取決于你內(nèi)心的種子埋得對不對。你內(nèi)心的種子埋得對，這四種力量就可以在你未來的發(fā)展中逐漸壯大。偉大是一個原因，絕不是一個結(jié)果。我們說某某人偉大，并不是大家看到他偉大的時候他才偉大，在他還不偉大的時候，他內(nèi)心已經(jīng)埋下了偉大的種子。你不能說王石是因為爬上珠峰才偉大，就算不爬珠峰，他也有偉大的基因，他干別的一樣能干得很出色。

    所以，重要的是我們要去尋找，在平凡的生活、平凡的工作，甚至平凡的吵架中找到自己偉大的基因，把這些偉大的基因一步步培育起來，使之成為自己的骨骼和血肉。這樣，未來我們才能成為巨人，大家才能為你鼓掌。