傳奇般的故事（4）張寶同2019.3.13

    《梁山伯和祝英臺(tái)》是中國(guó)最著名的愛情故事，包括張恨水等許多人都寫過這個(gè)浪漫悲慘的愛情故事。戲曲、影視和音樂也都有許多關(guān)于《梁?！返墓适?。尤其是何占豪和陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯和祝英臺(tái)》小提琴協(xié)奏曲更是中國(guó)音樂的經(jīng)典?？梢哉f這個(gè)浪漫傳奇的愛情故事是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表。

    這個(gè)故事是說在越州上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡吟讀詩(shī)書，一心想出外求學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書，在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久。二人一見如故，遂義結(jié)金蘭，前往越州。

    在越州三年期間，梁山伯和祝英臺(tái)形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英臺(tái)內(nèi)心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知祝英臺(tái)是個(gè)姑娘，更不知道她的心意。有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時(shí)候，祝英臺(tái)借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無(wú)法明白，甚至取笑祝英臺(tái)把自己比喻成女子，最后祝英臺(tái)只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟?？墒沁@件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺(tái)原來(lái)是個(gè)女的了。后來(lái)家人寫信催祝英臺(tái)回家，臨走前，祝英臺(tái)留一封信告訴梁山伯“二八、三七、四六定”，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個(gè)十天加在一起，所以一個(gè)月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并已下了聘禮。梁山伯只得心碎地離開，祝英臺(tái)沿路相送、難舍難分。

    梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺(tái)要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時(shí)希望祝英臺(tái)能前來(lái)探望一番。祝英臺(tái)則回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后來(lái)梁山伯病逝，祝英臺(tái)假意應(yīng)允馬家婚事，但是要求迎親隊(duì)伍必須從南山經(jīng)過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當(dāng)祝英臺(tái)下轎拜墓，一時(shí)之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘，梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_，祝英臺(tái)見狀，奮不顧身地跳進(jìn)去，墳?zāi)柜R上又合起來(lái)，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對(duì)形影相隨的蝴蝶。

    盡管故事結(jié)尾處合墓和化蝶顯得有些神話和虛構(gòu)，但整個(gè)故事還是讓人感覺自然可信?？蛇@只是文學(xué)上的感覺。如果從實(shí)際生活中進(jìn)行體驗(yàn)，恐怕就會(huì)覺得太不可思議。暫且不說父母是否會(huì)允許女兒女扮男裝地混在男生中去求學(xué)，就從男人和女人在一起生活這方面來(lái)說。哪有一個(gè)男子和一位女子在一起朝夕相處，甚至是同床共枕了三年，卻一點(diǎn)都辨別不出對(duì)方是女人身？且不說入廁、洗澡、換衣服這些日常生活必需，就是女性的容貌、聲音、神態(tài)、氣力和體貌特征都和男人明顯地不一樣，況且，男人和女人相互之間會(huì)有一種天然的異性相吸的敏感。如果梁山伯對(duì)女扮男裝的祝英臺(tái)在三年中都辨別不出的話，只能說明他太遲鈍木頭了。

    我記得我在四五歲時(shí)聽母親講過花木蘭替父從軍的故事。當(dāng)時(shí)我就想她要是去廁所咋辦？因?yàn)槟腥耸钦局”?，而女人必須要蹲著。一個(gè)人一天要去好多次廁所，一次不被人發(fā)現(xiàn)，時(shí)間久了，還能不被人發(fā)現(xiàn)？所以，這個(gè)問題一直在困擾著我。后面，等我長(zhǎng)大了，看過了一些有關(guān)文學(xué)和歷史的書籍，才知道母親講的那個(gè)花木蘭替父從軍的故事是文學(xué)作品，并非真人真事。

    后來(lái)，我也看過一些有關(guān)女扮男裝的故事，幾乎全是虛構(gòu)。一個(gè)人不可能在女扮男裝時(shí)，不把自己的生活習(xí)性和生理特征顯露出來(lái)。所以，我在看到越劇《梁山伯和祝英臺(tái)》時(shí)，當(dāng)即就把它當(dāng)成是一部文學(xué)作品，而非真人真事。

    可是，對(duì)于梁山伯和祝英臺(tái)是否真有其人？曾有過許多的爭(zhēng)論和論證。據(jù)說在全國(guó)就有九個(gè)梁祝的墓地和傳說，其中汝南傳說和寧波傳說就完全不同。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年，卻未能看出祝英臺(tái)是女兒身，后來(lái)祝英臺(tái)被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過的路邊，讓自己看到祝英臺(tái)出嫁，祝英臺(tái)得知后，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過梁山伯墳時(shí)，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個(gè)清廉的好官，由于得罪了權(quán)貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺(tái)是明代來(lái)自上虞的俠女，劫富濟(jì)貧，后來(lái)被權(quán)貴殺害。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們，就把兩個(gè)人合葬在一起，結(jié)“陰婚”。兩個(gè)傳說分別在兩地找到了考古證據(jù)。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺(tái)墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè)，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺(tái)并沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。

    其實(shí)，梁祝是否真有其人，真有其事，已不是非常地重要。人們都知道梁祝的故事是中華民族對(duì)美好愛情的向往和依戀。它是浪漫的，也是憂傷的，那種堅(jiān)貞不屈的純真與美好永遠(yuǎn)是我們追求的夢(mèng)想。