1．恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

    2．天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在，守本真心。

    3．所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

    4．眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

    5．凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真，非謂絕對沒有。

    6．眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

    7．根身器界一切鏡相，皆是鏡花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

    8．一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）

    9．與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

    10．若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

    11．一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

    12．不以有行，亦不以無行。