從離婚后周黎安就沒有開過葷，如今一沾葷油，就一發(fā)不可收拾。

    帕特麗夏與雪女就更別提了。

    新世界的大門開啟，人性本能驅(qū)使向更深、更遠(yuǎn)處探索。

    如同，探險(xiǎn)家登臨一座座山峰絕巔，不斷向大自然發(fā)出來自靈魂深處的吟唱。

    均衡11年，2月20日。

    雪女歸隊(duì)。

    牛屎等人見得消失幾天的雪女，都展現(xiàn)非常熱情。

    “巫，您隨吾主修習(xí)了什么樣的高深法則呢？”

    雪女：？？？

    她臉頰頓時(shí)臊紅，用一抹余光悄悄瞥向主人。

    高深法則？

    也可以這么說。

    忽高忽低，忽前忽后，忽深忽……

    吾主曾言，這是對(duì)生命科學(xué)法則神力的探索，為什么人與動(dòng)物會(huì)繁衍后代？

    雪女將有可能會(huì)親自體驗(yàn)這一過程。

    她正沉默。

    又聽小花一句語出驚人，“巫，您身上有一股味道呢，跟吾主真神一樣。”

    咝。

    雪女險(xiǎn)些繃不住了，大腦思緒凌亂。

    味道，什么味道？

    主人的味道……那明明都被自己消化干凈了才對(duì)啊。

    所幸小花又補(bǔ)了一句：“是花香?！?br/>
    雪女懸起的心終于落下了，哦，是沐浴露？

    她趕忙板正神情嚴(yán)肅起來，岔開話題：“吾主所賜法則不是你等可以窺探，還不收拾行囊，不可耽誤吾主行程?！?br/>
    一旁，周黎安也沒關(guān)心幾人的詢問吵雜。

    雪女虔誠之心不可撼動(dòng)，因此不會(huì)道出瀆神之語，神祇之事不可議論。

    他現(xiàn)在有些煩惱的是……

    沒做防護(hù)措施啊。

    現(xiàn)在還沒打算這么早要孩子。

    大業(yè)未成，傳承之事尚早。

    不過真要精準(zhǔn)命中，也不是壞事，可令“神之子”早早鞏固地位——

    這是真正有皇位等著繼承?。?！

    自己可用時(shí)間流速配置器，予以“理論長生”。

    與雪女一般，營造人設(shè)。

    便于未來“神祇后裔家族”的掌控。

    神之子降世，必要載入《均衡圣典》，也將記錄他的成長史。

    如同某穌的圣經(jīng)。

    人類始祖亞當(dāng)活了930歲，打造方舟的諾亞活了950歲，信某穌得永生，這不就是營銷方案嘛。

    自己只需要照抄作業(yè)就可以了。

    某穌的經(jīng)文可拿不出確鑿證據(jù)，而均衡的信徒，如雪女，可是活躍在歷史影像資料中的。

    世上的一代代人都將見證她的容顏不老，神明而壽。

    一念至此。

    周黎安神思安定下來，“且行且看吧?！?br/>
    再瞄一眼雪女，主仆二人目光碰上，雪女那水汪汪的眼眸里仿佛具有吸力。

    周黎安靈魂微顫——

    咝，腰疼！！

    登臨飛機(jī)，出發(fā)。

    起飛后，唯有周黎安與雪女帶著降噪溝通耳機(jī)，只聽她軟糯的聲音傳來，“主人，帕特麗夏姐姐為什么不追隨而來，服侍吾主呢？”

    “主人是寵愛她的，昨晚賞賜她的，比雪女還多呢?！?br/>
    嘿，爭風(fēng)吃醋？

    周黎安笑了笑，心里也在琢磨帕特麗夏的情況。

    現(xiàn)世基本盤需要她操持，作為一個(gè)代言人的角色。

    不過隨著均衡時(shí)空不斷發(fā)展，現(xiàn)世資源支持會(huì)逐步跟不上節(jié)奏。

    以現(xiàn)在為例，均衡已是11年，現(xiàn)世不過度過了2年半，這還是前期沒有加速的情況。

    即將到來的南征，肯定要加速，包括工業(yè)基建發(fā)展。

    “對(duì)她，吾自有旨意安排，這些天回歸居所，你便傳授她語文法則吧，另外也向她學(xué)習(xí)另外2種異族的粗鄙語言?！?br/>
    “粗鄙語言？”

    “英語，西語！他們分別屬于大洋彼岸的兩個(gè)邪惡無知之民，在吾之預(yù)言中，也正是他們登臨這方大陸，對(duì)大地上的部族人燒殺搶掠，滅種亡國。”

    雪女猛地坐直了身體，驚呼道：“主人，那雪女為何還要學(xué)習(xí)他們的語言？”

    “只需吾主旨意降臨，均衡的千萬子民都甘愿以血肉拼殺，令那邪祟滅亡！”

    周黎安道：“如今的均衡，還不是他們的對(duì)手，但只要子民有向?qū)W之心，登臨圣殿山，汲取法則奧義，便可一步步強(qiáng)盛，無敵世間！”

    “幾十年后，你等不再能任人欺壓，反而可踏上他們的國度，傳播均衡的教義！”

    “令一切邪惡得到凈化、洗禮，最終歸入均衡的照耀之下。”

    雪女深吸一口氣，正色起來，便發(fā)出贊頌——

    “贊美吾主，贊美均衡！”

    “一切的榮耀皆歸于您！”

    “均衡，存乎于……”

    ……

    奧斯汀，現(xiàn)世的德州首府。

    周黎安等人在周邊考察環(huán)境，最終于特里尼蒂河附近，確立了軍事主城的建城地點(diǎn)。

    牛屎精確了坐標(biāo)，周衛(wèi)國用攝像機(jī)也記錄下周遭資源情況，有利于此行探索之旅返回后，交由長老會(huì)與均衡軍事學(xué)院進(jìn)行分析。

    霍霍坎人是建筑大師，古老文明誕生的工藝，有些時(shí)候甚至被后世所驚嘆。

    只不過印第安文明沒有留存，被徹底抹殺在歷史長河當(dāng)中，各族文字語言丟失，也就更別提進(jìn)行什么考古研究了。

    因此，在法則修士中出現(xiàn)建筑人才前，可依賴霍霍坎人的技術(shù)工藝。

    同時(shí)霍霍坎人中的少年，也在不斷汲取法則奧義，其中加入數(shù)學(xué)、力學(xué)計(jì)算，逐漸推開新世界的大門。

    隨后，向南出發(fā)。

    北布拉沃河，美墨邊境線以此河的河道劃分南北。

    其上游位于科羅拉多州。

    因美國人興修水庫，曾一度讓下游水流干涸，最終交涉達(dá)成協(xié)議，才使得美國人作出保證，每天給予一定流量放行。

    離上帝太遠(yuǎn)，離美國太近。

    有這么一個(gè)鄰居，怎么搞發(fā)展？

    淡水資源被人拿捏，有苦說得出，但基本沒用。

    到此，眾人也見得部族繁盛。

    大河流域多是原始人類發(fā)展的聚集區(qū)。

    雖然此地距離阿茲特克聯(lián)盟諸部的墨西哥城還非常遙遠(yuǎn)，卻也形成了大型部落，依賴水源與平原地區(qū)優(yōu)勢進(jìn)行種植。

    若是曾經(jīng)，牛屎等人只會(huì)驚嘆那面積廣闊的農(nóng)田。

    可現(xiàn)在跟均衡各城比起來，卻轉(zhuǎn)作唏噓——

    “這樣的土地干旱，只能種植豆類與玉米，而他們的玉米并非吾主造物賜福，如同曾經(jīng)我等的農(nóng)作物，產(chǎn)出低迷，果實(shí)干癟！”

    “不得吾主均衡的榮光照耀，大地各處皆為貧瘠與苦寒??！”

    “全因吾主仁慈，均衡百萬子民，才得如今喜樂與安寧！”

    “贊美您，贊美均衡！”

    周黎安賜下各種菜蔬糧食的種子，可是耗費(fèi)無數(shù)代人心血的研究成果。

    神農(nóng)稻種，雜交玉米等等。

    無限提高了糧食產(chǎn)量。

    這一步，等于跨越了數(shù)百年。

    未來均衡科研發(fā)展，還能以這些現(xiàn)世來的物資，作為研究標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)推進(jìn)。

    周黎安看了一眼眾人，提出考驗(yàn)：“貧瘠，只是種子的優(yōu)劣之分的原因嗎？”

    這一路上所見所得無數(shù)，周黎安都會(huì)適時(shí)開拓他們的眼界與思維方式。

    大家已經(jīng)熟悉了這種賜予教化的方式。

    每當(dāng)吾主有言，小花都會(huì)以紙筆記錄下來，回歸后將融入《均衡圣典》當(dāng)中。

    以現(xiàn)時(shí)代各國的思想水平，周黎安即便只是一個(gè)醫(yī)學(xué)生，一言一行也足夠顛覆他們認(rèn)知，醍醐灌頂，撥云見霧，發(fā)人深省。

    如此一來，這些吾主箴言歸納，《均衡圣典》便有了寓教于樂的屬性。

    人們會(huì)好奇探索吾主與仆從使徒曾去往過的土地，經(jīng)歷的事宜，又能從中學(xué)到法則奧義，為人處世的道理。

    這不比幾十人編纂，讀起來牛頭不對(duì)馬嘴的某穌經(jīng)文強(qiáng)多了？

    《均衡圣典》將成為后世真正的經(jīng)典。

    說句玩笑話，周黎安子孫后代控國的好處就是……

    這本書的版權(quán)費(fèi)，沒人敢黑??！

    此時(shí)。

    聽得吾主發(fā)問，大家都正襟危坐，沒人著急表現(xiàn)，而是陷入深深的思考，投入狀態(tài)。

    不多時(shí)，周衛(wèi)國才第一個(gè)道：“他們不懂霍霍坎人的水利技藝，無法灌溉農(nóng)田，提高產(chǎn)量……”

    “越是見證如今均衡的強(qiáng)大，越是讓我等明白，吾主真神洞徹世間的偉力，若非是均衡讓我莫多克人遷徙，我等子民將與這大地苦寒之民無異……”

    周衛(wèi)國有些啰嗦，大段為贊頌。

    不顧周黎安聽得很滿意。

    還是那句話，神權(quán)之外，其他事情都可以往后站，唯有虔誠的信仰，才是第一序列。

    因此在他說完，周黎安不吝夸贊，予以表揚(yáng)。

    小伙子開心的臉蛋通紅。

    一旁，小花與牛屎習(xí)慣性組成討論小組，最后由小花發(fā)言，“種子是一方面，另一方面就是衛(wèi)國說的水利資源，其次……”

    “我與牛屎哥哥總結(jié)了最大差異化，在于耕力的差距。”

    這話一出。

    周衛(wèi)國也跟著點(diǎn)頭，躍躍欲試，但很快忍住了。

    因?yàn)檠┡讶婚_口，“說的不錯(cuò)，耕力差距無法彌補(bǔ)，我等均衡各城農(nóng)人有耕牛開墾土地，一?？身敂?shù)十人，又修習(xí)法則造物，沿襲吾主的賜予，打造車輛。”

    “牛馬的畜力為生活的方方面面都帶來幫助，更別提均衡鐵騎的煌煌神威了！”

    周黎安道：“繼續(xù)展開說說。”

    幾人立即熱切討論起來。

    說到底，畜力是美洲土著發(fā)展滯后的硬傷。

    歐亞地區(qū)每逢盛世，只要不是災(zāi)年，以畜力耕田，舉國飽食是不成問題。

    每隔數(shù)百年盛世來臨，才有余力溫飽思YY，大興文教，搞藝術(shù)，玩開發(fā)，積年累月形成科技?xì)v史進(jìn)程的推進(jìn)發(fā)展。

    亞洲有耕牛。

    歐洲有耕馬。

    美洲全靠一雙手。

    種植成本代價(jià)巨大，所幸是物資充沛，可以狩獵為生，就形成半游獵半農(nóng)耕形態(tài)。

    同時(shí)，也降低人群的區(qū)域流通性。

    靠一雙腿走不了多遠(yuǎn)。

    無論南北美，都曾有過閃耀的大城，興盛一時(shí)，但遙遠(yuǎn)的部族無法抵達(dá)，幾代人受困于一地，當(dāng)大城湮滅，曾盛極一時(shí)的科技文教不得傳播擴(kuò)散，也就談不上發(fā)展進(jìn)步。

    若看春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

    名人學(xué)者游歷各國，集思廣益，人們汲取優(yōu)秀的道理、事物，從而推動(dòng)文明發(fā)展。

    或許曾有美洲天才降世，也靈光一現(xiàn)，有過奇思妙想的發(fā)明，可最終只陷于一地，不得交互。

    眾人從畜力方面討論農(nóng)業(yè)發(fā)展，又到軍事。

    最終，無不歸于吾主均衡的賜予。

    因?yàn)槭聦?shí)就是如此。

    吾主均衡沒有造物駿馬，沒有造物種子，就沒有均衡的今天。

    話題每每到此，見得本源，皆令那信仰之心不斷疊加。

    信仰穩(wěn)固。

    當(dāng)夜，周黎安與他們整合資料。

    之前征伐德州，因?qū)⒌轮輨澐帜媳?，南方地區(qū)還未歸入均衡，這也是北美地區(qū)僅剩的人口聚集大區(qū)。

    這些天周黎安已在天空降臨，空投下食鹽賜福與吾主真身神像，并降下了神諭。

    神祇軍團(tuán)將會(huì)降臨，臣服均衡之下，便可歸入神國，得享喜樂。

    套路于之前相同。

    而統(tǒng)計(jì)人數(shù)，約有4萬人在大河沿河，分居各部。

    牛屎提議，“吾主在上，待得大軍南征，可令這4萬人興修大城，大城建設(shè)后，4萬人朝圣均衡而去，便可從均衡各城選出移民，作為交互?！?br/>
    “子民遷徙，帶來牛馬，再興修水利，即便水田受限，也能以吾主所賜神種，種植旱地作物，保證今后源源不斷的各部遷徙后，能作為補(bǔ)給點(diǎn)得資源支撐?！?br/>
    新移民肯定要?dú)w往均衡，增強(qiáng)其信仰與凝聚力。

    其次，均衡子民則也要南遷、東遷。

    一方面是去往密西西比等大區(qū)，興建農(nóng)業(yè)城市，為今后上千萬人的生存打下物資基礎(chǔ)。

    另一方面，在墨西哥地區(qū)開展工業(yè)，也作為帶領(lǐng)者、教化者，為這個(gè)地區(qū)的新子民傳下均衡的教義，彼此融合。

    最終抵達(dá)墨西哥城，正是未來阿茲特克帝國首都，特諾奇提特蘭。

    半數(shù)人將留在那里，否則數(shù)百萬人前往新城開拓，物資補(bǔ)給無法配套上節(jié)奏。

    而在原有城市基礎(chǔ)上逐步建設(shè)幾座工業(yè)大城，再有老均衡人遷徙而來，行教化之禮。

    初步輪廓有了，具體還要看此行資料搜集后，拿回均衡軍事學(xué)院進(jìn)行細(xì)化。

    各大區(qū)分派多少人，又有多少人帶領(lǐng)新人，投入到均衡的生活節(jié)奏當(dāng)中，需要謹(jǐn)慎安排。

    至于征伐之事，周黎安完全不擔(dān)心，直接開始核算成果。

    鐵騎之下，無所睥睨。

    更別提……

    周黎安研究過現(xiàn)世的歷史地圖。

    此行探索的目標(biāo)，早已被他放在幾個(gè)重要大城上，特諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘……

    阿茲特克聯(lián)盟體尚未組成，但“城邦國家”形態(tài)已經(jīng)形成。

    一城為一國，文明皆高度繁榮，以軍事力量與僧侶貴族傳教信仰控制。

    抵達(dá)大城，只需令他們的君主臣服，便可不費(fèi)一兵一卒，收歸均衡之下。

    當(dāng)下時(shí)代越是文明繁榮，越是信仰狂熱。

    世間唯一真神，均衡之主降臨。

    臣服祂的，將得喜樂與榮耀。

    悖逆祂的，將判處永恒的湮滅！

    要說如此鐵騎大軍就不用來了？

    降臨歸降臨。

    可如此輕易便得吾主真神照耀，他們還不配……且從宗教角度出發(fā)，需得一個(gè)“正統(tǒng)大義”之名。

    信仰偽神的阿茲特克人，令吾主真神均衡之主震怒，于天際之上，降下神罰，并落下滅世之預(yù)言??！

    赤色的神之軍團(tuán)將攜“罪罰之刃”到來，審判他們的罪??！

    先販賣一波恐懼，再展示一波肌肉，最后淪為農(nóng)奴，又得真神仁慈的赦免。

    一波操作，還不感恩戴德，死心塌地？

    繁瑣歸繁瑣。

    可誰讓神權(quán)至高呢？

    近千萬人的臣服，可是偌大的工程，倘若掌控不利，一定會(huì)反噬其身。

    唯有完全臣服，奉獻(xiàn)狂熱之心……

    后續(xù)的神國立法改制，法則修習(xí)教化之舉，才能如現(xiàn)在一般順利推行。

    未來世人皆須贊頌祂，贊頌祂的名??！