謝寸官站在房間里，透過小小的舷窗，看著外面的大海。

    這是普通的商務(wù)間兒，比起最下等的倉位，只好上一個檔次。

    所謂商務(wù)間，其實就是經(jīng)濟(jì)實用的代名詞，只是聽起來耳朵舒服一點兒。他并沒有訂那種豪華的海景房之類的，不是沒錢，而是不想浪費錢。

    在他旁邊的另一張床鋪上，王一丙正坐在一張小沙發(fā)上，翻著手中的一本雜志。

    雜志是郵輪上提供的一本購物指南類的廣告冊，完全的韓文版，不過并不影響他欣賞上面那些穿著內(nèi)衣的韓國人造美女的火辣身材。

    其實韓國女人的整容率雖然在世界上是居于超前地位，但其實也就是大約百分之二十。只不過，許是民族主義作祟，王一丙看著所有漂亮的韓國女人，第一印象就是丫的肯定整過容。于是，韓國一切美女，都是人造的，已經(jīng)深入人心。

    謝寸官站在那里，卻不是呆呆地站著，而是靜靜地翻轉(zhuǎn)著丹田。

    這并不是很正規(guī)的站樁，只是以丹田、命門和會陰三點為球，做出翻提和舒展，以及左右翻滾的，類似圓球轉(zhuǎn)動的軌跡運動。相應(yīng)的，他的胯往前送，卻并不曲腿。

    對于剛才比武戰(zhàn)勝科迪，他并沒有太多的感觸，因為技擊于他來說，已經(jīng)是不找輸贏的東西，而是殺人的利器。

    不過，他不在意，并不意味著別人不在意。

    剛才已經(jīng)有兩波人拜訪了他。先是科迪同他的那個朋友，一進(jìn)門就口稱“師父”。要拜師學(xué)藝。謝寸官沒有答應(yīng)，也沒有完全拒絕。武技傳承到這個時候，更多的是一種文化或是娛樂方式，用來交朋結(jié)友也是途徑之一。

    本著多個朋友多條路的心思，謝寸官同科迪交流了一些技擊心得，然后就送走了他。

    只是科迪在離開時，一再請他有時間去美國，然后同他互留了聯(lián)系方式。也算結(jié)一份善緣吧。

    第二波人有些出乎謝寸官的意外，竟然是李承煥和他的那個助教。

    一進(jìn)門寒暄一陣兒，就向謝寸官提出一個出乎他意料之外的邀請，想要邀請他擔(dān)任花郎道的技術(shù)顧問，幫助他們花郎道完善技術(shù)體系。

    當(dāng)然，相應(yīng)地也提出了一份令人相當(dāng)動心的酬勞。

    謝寸官聽了之后，心中冷笑不已。表面上卻如沐春風(fēng)，敷衍地答應(yīng)考慮考慮，就送走了他們。

    同樣是向他學(xué)習(xí)東西，科迪并沒有許諾任何報酬，謝寸官卻愿意同他交流武學(xué)心得。而李承波這里不但提供豐厚的報酬，而且給出了顧問的職位。謝寸官卻根本懶得理會。不是他分不來好賴，而是他太分得出好賴了。

    因為科迪人家是提出要向他學(xué)習(xí)中國功夫。

    在文化交融發(fā)展到今天，正是愈是民族的就更是世界的。一個民族的傳統(tǒng)文化，要保留，要發(fā)展。就必須推廣向世界。

    只有在全世界引起一定的反響，才能獲得更好的保護(hù)和發(fā)展。

    就好像跆拳道、柔道和拳擊。都是在進(jìn)入奧運會后，才獲得了全世界的認(rèn)同的發(fā)展。這也是中國傳統(tǒng)武術(shù)，以后要走的路子。

    以跆拳道為例，世界冠軍可以不是韓國的，但人人提起跆拳道，都知道這是發(fā)源于韓國的一種武技，他說明韓國沒能人會將它同中國聯(lián)系起來。

    中國傳統(tǒng)武術(shù)也是這樣，真正有一天，一個老外獲得了中國傳統(tǒng)武術(shù)冠軍的時候，那也是傳統(tǒng)武術(shù)走向世界的時候，也是中國傳統(tǒng)武術(shù)獲得無限榮光的時候。

    所以看到有些時候，國內(nèi)的有些比賽，明明老外打得不錯，但總是不愿意把冠軍給人家，好像給了人家，就顯得中國人無能。

    這其實是一種相當(dāng)短視的行為！

    傳統(tǒng)武術(shù)不能走向世界，不能獲得世界其他國度人的認(rèn)可，終究是死路一條。

    正因為如此，謝寸官并不介意將自己所掌握的傳統(tǒng)武術(shù)，傳授給科迪。因為科迪是一位在美國有相當(dāng)影響力的搏擊手，如果他掌握了中國傳統(tǒng)武術(shù)，那么他的傳播力，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于謝寸官本身。

    就好像謝寸官在美國見了康順風(fēng)時，康順風(fēng)就一直致力于將傳統(tǒng)武術(shù)傳播到世界各國。

    在戰(zhàn)爭模式已經(jīng)進(jìn)入超視距打擊的今天，武術(shù)原本的意義已經(jīng)完全衰竭，只留下了文化傳承以及娛樂運動健身的作用。

    在這種情況下，傳播是傳統(tǒng)武術(shù)還能再走下去的唯一途徑。

    但李承煥的行為，卻是其心可誅了！

    他讓謝寸官擔(dān)任顧問，用中國傳統(tǒng)武術(shù)來完善花郎道，初一聽沒什么問題，但細(xì)想想其中的貓膩就大了去了。

    當(dāng)謝寸官將心意拳及自己所掌握的中國傳統(tǒng)武術(shù)的打法以及打法原則，完善入花郎道的時候，那么這些凝結(jié)著中國人智慧的文化結(jié)晶，就被融合在花郎道里，被貼上韓國文化的標(biāo)簽，成為韓國文化輸出的一部分。

    這種行為，就成為一種**裸的剽竊。

    所以謝寸官只是心中冷笑著，送走了他。

    “好不要臉的韓國棒子！”一直在欣賞那本購物雜志的王一丙此時才抬起頭來，忍不住罵道。

    謝寸官搖頭不語，繼續(xù)翻自己的丹田。

    達(dá)摩西來一字無，全憑心意下功夫！中國傳統(tǒng)武術(shù)暗合天道，是一種永遠(yuǎn)沒有盡頭的修練。而且，同其他武術(shù)門派一樣，最基礎(chǔ)的功法，也是最高級的功法，戴家心意拳的猴樁，是入門，也是極致，每一個練戴家拳的人，終其一生，習(xí)練不輟的就是這一個猴樁。

    武人是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€族群，必須有極強(qiáng)的自律和堅持。

    練拳不一定要苦要累，但一定要能耐得住寂寞！功夫是什么，功夫就是千萬次的重復(fù)，讓一種科學(xué)于格斗的身體反應(yīng)方式，成為自己的本能。

    特別是內(nèi)家拳，是將科學(xué)的發(fā)力技巧練為身體運動的一種模式。

    所以武術(shù)的悟性，不僅僅是頭腦對武技理念的理解，更重要的是身體對于武技動作的理解。

    初學(xué)者為什么做一個武術(shù)動作非常別扭。

    而一個長期習(xí)練武術(shù)的人，那怕是做一個剛看到的武術(shù)動作，都會非常協(xié)調(diào)。這就是因為經(jīng)過長期的習(xí)練，已經(jīng)擁有了普通人難以企及的協(xié)調(diào)性。

    就好像我們小時候?qū)懽郑瑒傞_始學(xué)一個字，那怕一個筆畫簡單的字，也需要每天寫十遍，寫好久才能記住。而等我們上了初中、高中時，一個筆畫非常繁復(fù)的字，我們僅僅看幾眼就能記住，就是因為我們在長期的學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)對漢字有了很深的理解，對漢字有了悟性。

    所以，在練武人談到悟性，不是指平常我們在學(xué)習(xí)其他知識時的那種理解力或邏輯分析能力，更多的是身體對于武技動作的接受能力。

    常常聽有些人說武術(shù)不能傻練，要有悟性。

    其實武術(shù)離不開傻練，而且武術(shù)悟性的開發(fā)，也離不開傻練。所以，在過去，入門時師父一般都是先教徒弟一點東西，讓你去一直練，以此來考驗弟子的耐心和恒心。所以才有拳諺說：拳打千遍熟，萬遍精，就是指從量變到質(zhì)變的飛躍。

    而這些千百萬次的重復(fù)，都需要時間。所以，才有拳不離手，曲不離口的諺語。

    但現(xiàn)代人生活中，那怕是像謝寸官這樣的靠武技吃飯的人，每天用于處理其他事情的時間，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于能抽出來練功的時間，所以如何做到時時處處練拳，就成為必須研究的一種課題。就好像在曉義村見田如文師父時，田師就告訴他，連早上掃地時，都在輕輕地翻轉(zhuǎn)著丹田。功夫是身體上的活兒，不需要你的腦子聰明過人，只需要按師父的要求，不斷地重復(fù)練習(xí)，讓你的身體聰明過人。