第八十六章冥冥之中，自有天意

    李姓家族，是華夏一個(gè)最為顯赫的世家之一。

    在世家大族形成后最昌盛的隋唐時(shí)期，有五姓七望之說(shuō)，李，崔，盧，鄭，王五氏。

    其中李姓就占了兩望，一是隴西李氏，二是趙郡李氏。

    而這兩大李氏望族則都出上古四圣之一的皋陶后裔。

    皋陶是與堯、舜、大禹齊名的上古四圣，為夏朝時(shí)掌管理法的理官，為夏朝立了《五刑》用獨(dú)角獸獬豸作為治獄和法律的象征。

    理與李古字相通，后來(lái)皋陶的后人就用官名為姓氏，先為理，，一直到商朝帝辛?xí)r期，還是理姓氏后人一直擔(dān)任理官。

    帝辛?xí)r期的理官理徵因?yàn)榈坌磷兎óa(chǎn)生了沖突，被帝辛逐出朝歌逃亡，在逃亡途中摘得李子充饑，后來(lái)為了避難，改姓為李，定居隴西，并以李子樹(shù)當(dāng)成姓氏圖騰，子嗣家宅必栽李子樹(shù)。

    后來(lái)李氏一脈出了一位了不起的人物，道祖李耳。

    李耳的兒子李宗擔(dān)任魏國(guó)大夫，孫子李同擔(dān)任趙國(guó)大將軍，重孫子李兌又是趙國(guó)相國(guó)，與蘇秦一起完成合縱攻秦大計(jì)。

    后來(lái)因趙王忌憚李兌，罷免了他的相國(guó)之位，李兌的曾孫子李洪后來(lái)又稱(chēng)為了秦國(guó)的太傅，從此以后李家就在秦國(guó)扎了根，在秦國(guó)屬于頂尖勛貴級(jí)別，每一代都有封侯。

    李洪的曾孫子李曇生了四個(gè)兒子，崇（李崇）、辨、昭、璣（李璣）。崇為隴西房，璣為趙郡房。

    就是后世大名鼎鼎的李氏望族的祖先。

    這是一個(gè)從上古時(shí)期就開(kāi)始累積起來(lái)的龐大家族。

    但是似乎有著盛極而衰的不可抗因素，這個(gè)龐大的家族從李信開(kāi)始，運(yùn)氣似乎都不太好。

    出生在這樣一個(gè)優(yōu)秀的家族里，當(dāng)代的家主壓力一直都很大。

    李信的爺爺就是李崇，秦國(guó)隴西太守，封南鄭公。

    父親是李瑤，秦國(guó)南郡太守，封狄道侯。

    本來(lái)他在成年后，年紀(jì)到了應(yīng)該也順理成章的開(kāi)始封侯，但是偏偏商鞅變法之后，讓封侯成為勛貴們必須用軍功才能實(shí)現(xiàn)的事情了，以前的父死子替的封君封侯制度，一下子消失了。

    尤其是在嬴政登基后，接連發(fā)生了多起封侯叛變的事情，讓封侯更是成為了一個(gè)禁忌的話(huà)題。

    想要封侯，繼續(xù)持續(xù)家族的榮耀，必須要拿出真本事了。

    李信是一個(gè)有真本事的人，不但天資聰穎，而且年少輕狂，在嬴政與王翦博弈之時(shí)，充當(dāng)了一個(gè)最好的調(diào)和品，成為帝國(guó)最年輕的統(tǒng)帥將軍，出征楚國(guó)。

    李信本以為是一次榮耀的繼承，完全沒(méi)有意識(shí)到厄運(yùn)正在纏繞著他，在馬上就要攻克項(xiàng)燕大軍之時(shí)，昌平君叛變，臨陣倒戈，讓李信兵敗如山倒，不但喪失了已經(jīng)到手的封侯之功，更是在嬴政面前的形象大打折扣。

    隨后多年，李信一直沒(méi)有得到重用，這次跟隨王賁出征燕國(guó)，也只是擔(dān)任一個(gè)先鋒官，想要挽回一些顏面。

    但是偏偏命運(yùn)跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他再次成為了秦王與王家博弈的一個(gè)棋子。

    只不過(guò)李信并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他只是單純的認(rèn)為，王賁是忌憚他的才華，怕他一戰(zhàn)翻身之后，頂替了他的將軍之位。

    所以李信寧可冒著違抗軍令的風(fēng)險(xiǎn)，也要保存實(shí)力，伺機(jī)而動(dòng)。

    他對(duì)于自己的軍事才能一向很自負(fù)，曾經(jīng)妄言武安君死后，這六國(guó)將才之中，唯有蒙恬可與他一戰(zhàn)，至于王賁，他根本就沒(méi)有放在眼里。

    所以在王賁提出讓他帶三千騎兵阻攔東胡入平剛道的時(shí)候，才會(huì)毫不猶豫的就接下來(lái)這個(gè)任務(wù)。

    如果他知道東胡來(lái)勢(shì)洶洶，并且在戰(zhàn)力上不弱秦軍的話(huà)，說(shuō)什么也不會(huì)這么莽撞的。

    但是現(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了，他只能期待著東胡人腦子不太好用，能夠讓他的絕糧之策順利進(jìn)行。

    帶著收攏傷兵后藏匿進(jìn)樹(shù)林之中，李信像是一只毒蛇一樣潛伏著，伺機(jī)而動(dòng)。

    東胡人的行動(dòng)很慢，三天后才跨過(guò)平剛道，但是也沒(méi)有選擇繼續(xù)向前，而是繼續(xù)安營(yíng)扎寨，似乎在等待著什么東西。

    眼見(jiàn)著傷兵們一個(gè)個(gè)因?yàn)榈貌坏骄戎?，和充足的食物供給，而漸漸虛弱，李信知道，自己的計(jì)謀已經(jīng)失敗了，但是他不甘心。

    于是他兵分兩路，選出一千精騎最后一搏，剩下的往南退去，如果他失敗了回不來(lái)了，這些人就自謀出路吧，只要不回秦國(guó)，活下去應(yīng)該不成問(wèn)題。

    李信除了個(gè)人有些自負(fù)之外，對(duì)待手底下的兵將還是十分用心的，這可能是李家人的傳統(tǒng)，后世子嗣，不管是李廣，李敢，李陵，甚至是追認(rèn)他為先祖的西涼武昭王李暠，太宗李世民等，都是以愛(ài)兵如子著稱(chēng)的。

    見(jiàn)著那一千多傷兵的背影沿著這條不知名的河道南下，李信的目光中充斥著悲憫，握緊了手中的長(zhǎng)槍悲聲道“難道真的要天亡我李信嗎！”

    “將軍還記得，盧生高誓臨行前給你的錦囊嘛？”面色慘白的李倓忽然想起什么，焦聲問(wèn)道。

    滿(mǎn)臉悲傷的李信一怔，黯淡下來(lái)的眸子里閃過(guò)一絲異色，在已經(jīng)凝血漆的鎧甲中摸索了一番后，最終從護(hù)心鏡找到了一個(gè)‘錦囊’。

    這個(gè)錦囊，觸感極佳，而且是完全透明的，一看就不似凡間之物，當(dāng)時(shí)得到它以后，讓李信對(duì)于盧生羨門(mén)高誓的身份，深信不疑。

    此時(shí)這個(gè)錦囊將成為他最后的救命稻草。

    動(dòng)作虔誠(chéng)又輕柔的打開(kāi)那個(gè)錦囊，透明錦囊發(fā)出‘沙沙’的聲音宛如仙樂(lè)。

    小心翼翼的取出里面巴掌大小，觸感異常的絹不，李信看到上面的字后，瞬間瞳孔猛縮，臉上也露出了癲狂的笑容。

    看著將軍發(fā)出如此開(kāi)懷的笑聲，原本已經(jīng)抱著必死決心的士兵們也都莫名的燃起了一絲希望。

    “兄弟們，等到子時(shí)咱們就夜襲東胡營(yíng)地，不為殺敵，只為放火！每人配三支火箭，三輪齊射之后，向南奔走，與賀寬他們匯合?！崩钚艑?duì)著士兵們大笑道。

    “將軍，如此萬(wàn)一傳出去，吾等名聲盡毀?！币幻睂⒛樕行┕之惖恼f(shuō)道。

    “本將手中有天書(shū)預(yù)言，山人自有妙計(jì)！”李信冷哼一聲，將那枚別致的錦囊細(xì)心收好，放回護(hù)心鏡中，臉色帶著釋?xiě)训男θ荨?br/>
    ‘事若不成，遠(yuǎn)遁千里，謀事在人，成事在天。’

    十六個(gè)字在他腦海中盤(pán)旋，他認(rèn)為這是老天爺通過(guò)盧生之手，對(duì)他這次出征的一個(gè)指示。

    絲毫不愿意承認(rèn)自己，不愿意為國(guó)盡忠這件事情。

    如果王詡在這兒的話(huà)，一定能認(rèn)出這個(gè)錦囊，就是當(dāng)初臨行前，他送給屠檀的，那個(gè)錦囊，就是一個(gè)塑料袋殘角。

    沒(méi)想到還被屠檀二次利用。

    或許冥冥之中，真的自有天意？

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    即便作為一個(gè)來(lái)自?xún)汕暌院?，科技昌明世界的王詡，也知道世界上還有很多，目前超自然的現(xiàn)象。

    科學(xué)家們把這些現(xiàn)象叫做，高等待破解課題。

    哲學(xué)家們則管這叫做‘道’。

    神學(xué)家們管這叫做‘神跡’。

    而王詡此時(shí)，就在做一個(gè)將這些東西都融入到一起的事情。

    《神典》。

    他一直在編寫(xiě)的過(guò)程中，利用筆記本中的資料，加上神話(huà)故事的結(jié)合，再融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，編制成美麗又簡(jiǎn)易的寓言故事。

    作為啟蒙，和維持社會(huì)秩序，穩(wěn)定三觀(guān)的主要根基。

    虔誠(chéng)，恐懼，和希望，是這本書(shū)的主要內(nèi)容。

    虔誠(chéng)能夠樹(shù)立公信力。

    恐懼則能夠樹(shù)立威懾力。

    希望則能夠滿(mǎn)足人們的幻想，俗稱(chēng)，畫(huà)餅。

    只有兼具這三種因素，這本書(shū)的作用才不會(huì)向任何一個(gè)奇怪的方向跑偏。

    為了給這些已經(jīng)奴性深入骨髓的沚戛軍好好的洗腦，王詡花了兩天的時(shí)間將‘苦難是為了迎接美好的未來(lái)’這種心靈雞湯灌輸給了沚戛軍。

    并且套入了伊尹的神話(huà)故事中。

    在伊尹的神話(huà)中，伊尹在做奴隸時(shí)吃得苦，都是他為了遇見(jiàn)商湯而積的福，將伊尹的形象比后來(lái)儒家美化后的，再美化一個(gè)高度，成為一個(gè)知恩圖報(bào)，奮發(fā)向上，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的完美圣人形象。

    于是毫無(wú)疑問(wèn)，伊尹成為了沚戛軍們的信仰。

    每天早上起來(lái)第一件事情，就是虔誠(chéng)的背誦一邊伊尹的故事，然后再給大帝祈禱一下，活力滿(mǎn)滿(mǎn)的參與訓(xùn)練和工作。

    不得不說(shuō)，在短短的幾天內(nèi)，原本死氣沉沉的沚戛軍的狀態(tài)，是肉眼可見(jiàn)的變化，在變化。

    雖然他們以及孱弱，坐二十個(gè)仰臥起坐就已經(jīng)臉色蒼白，但是他們的精神始終處于飽満的狀態(tài)。

    對(duì)于這種變化，王詡很滿(mǎn)意。

    他不奢求這些沚戛軍們能夠變成正常人，但是至少要變得有感情。

    “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。”聽(tīng)著廣場(chǎng)上沚戛軍們此起彼伏的訓(xùn)練口號(hào)，王詡覺(jué)得自己絞盡腦汁編故事是值得的。