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虎逼圖片 十月初天空的大太陽剛剛掛住

    十月初,天空的大太陽剛剛掛住,太陽城的軍隊(duì)就在靶場上整裝待發(fā)了。一百名戰(zhàn)兵分成了十個(gè)小隊(duì),每人一匹馬、一支********,正副隊(duì)長的腰帶上還多了一把左輪手槍。二十名狙擊手每人一支長筒線膛槍,擊發(fā)式的,十毫米全鋼尖頭彈,全裝藥可以在五百米上還有足夠的殺傷力。不過后坐力非常大,一般在二三百米的距離上,使用半裝藥子彈就夠了。另外狙擊手每人還有一架單筒望遠(yuǎn)鏡。

    洪濤也曾試過把單筒望遠(yuǎn)鏡固定到槍支上面充當(dāng)光學(xué)瞄準(zhǔn)鏡,為此還開發(fā)出來了簡易安裝軌道,可是試驗(yàn)了幾次之后,這個(gè)裝置就被他自己廢掉了。

    原因很簡單,軌道加工精度不夠,達(dá)不到紋絲不動(dòng)的效果,稍微有點(diǎn)變動(dòng),打出去的子彈就不知道跑哪兒去了。在靶場這種環(huán)境下都不能保證穩(wěn)定性,到了環(huán)境更復(fù)雜的戰(zhàn)場上,基本就沒有實(shí)用性了,還不如直接用眼睛瞄準(zhǔn)管用呢。配發(fā)給狙擊手的單筒望遠(yuǎn)鏡就是給他們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)用的,個(gè)頭很小,平時(shí)掛在脖子上就成。

    這支部隊(duì)里還有三十名工兵,他們只配備少量的雙\筒\獵\槍和手槍,平時(shí)不參加戰(zhàn)斗。但是這三十人每人都有兩匹馬,還有一支十多匹馱馬組成的馱隊(duì)。除了補(bǔ)給品和彈藥之外,他們攜帶的更多是斧、鋸、繩索、滑輪之類的工具。這些工兵的任務(wù)是逢山開路遇水搭橋,宿營的時(shí)候還得把營地開辟出來,順便充當(dāng)一下廚子。

    洪濤的打扮和士兵們一模一樣,草黃色亞麻縮腿長褲、短袖上衣,鯨魚皮厚底行軍靴。腰帶上別著手槍和手槍子彈,胸前斜挎著獵槍子彈帶,用棕櫚葉編織的寬邊尖頂大草帽就背在后背上。馬鞍后面還綁著一個(gè)雙肩背包,里面是自己的換洗衣服、襪子、急救包、毛毯和三天的食物配給。

    草帽、上衣、背包和毛毯上都印著一個(gè)黑色的金字塔徽記,塔頂還在爍爍放白光,那是太陽城婦女們用銀線繡上去的。這里目前啥都不富裕,就白銀多,來這里交換商品的印第安部落,多一半都選擇使用白銀當(dāng)代用貨幣。

    唯一的區(qū)別是洪濤的馬鞍兩側(cè)各有一個(gè)皮質(zhì)槍套,一左一右插著兩支雙管獵槍。洪濤怕死啊,總怕打仗的時(shí)候突然槍里沒子彈了,于是利用權(quán)力給自己多加了一支獵槍。其實(shí)他想帶四支的,但是背不動(dòng)那么多彈藥,只能作罷。

    “我們是……”騎著一匹醬色的高頭大馬慢慢從隊(duì)伍面前走過,身后還跟著騎白馬的斯萬,很臭屁的拔出了他的獵槍,上面的銀飾在陽光下反射著刺眼的光芒。

    “太陽神的子民!”一百多人共同喊出了后半句,很有震撼效果。

    “我們要……”約瑟夫編的這些口號(hào)都是成套的,洪濤背了好幾天才全記下來。

    “把太陽神的光輝灑滿人間!”又是一百多人聲嘶力竭的齊喊。

    “一切不皈依太陽神的人……”洪濤已經(jīng)有點(diǎn)煩了,這次回來必須找約瑟夫去,讓他把口號(hào)再精簡精簡。

    “都是神的敵人,要被神火燒死,讓他們成為沒有靈魂的人!”被宗教狂熱洗過腦的部隊(duì)是最可怕的,洪濤看著那些印第安士兵憋紅了嗓子喊著別人設(shè)計(jì)出來的口號(hào),表情還那么感動(dòng),心里哇涼哇涼的,后背直出冷汗。

    “為太陽神而戰(zhàn)……”終于到最后一句了。

    “讓靈魂歸于太陽神,永生不死!”這句話一出來,很多士兵都掉眼淚了,就好像他們真的看到神國了一樣。連同著附近觀看出征儀式的民村們也在高呼著太陽神萬歲、神國萬歲、神使萬歲的口號(hào),熱淚盈眶不在少數(shù)。

    “出發(fā)!”洪濤把手中的槍向西一指,第一隊(duì)騎兵催動(dòng)著戰(zhàn)馬,排成一字縱隊(duì),向著那條在雨林中開辟出來的道路頭也不回的走去。這時(shí)一陣手風(fēng)琴聲從隊(duì)伍中響了起來,兩個(gè)穿著麻布長袍的人也跟在隊(duì)伍后面。他們用雙腿控著馬,每人手里抱著一臺(tái)班多鈕手風(fēng)琴,拉得非常起勁兒。

    “陛下,您就不能教他們一個(gè)別的曲子嗎?這個(gè)曲子適合在豐收的時(shí)候圍著篝火跳舞,不適合打仗,一點(diǎn)力量都沒有。”斯萬又開始唱反調(diào),每次出征都會(huì)有傳教士跟著,估計(jì)他都聽煩了。

    “你懂個(gè)屁,這叫火槍兵進(jìn)行曲。它描述的是一隊(duì)火槍兵出征打了勝仗,踩著歡快的腳步回家。你看,咱們的戰(zhàn)馬都比你有藝術(shù)修養(yǎng)。”洪濤這叫活活欺負(fù)人,一首啤酒桶波爾卡,楞被他說成了火槍兵進(jìn)行曲。不管是前世還是后世,根本就沒這個(gè)曲子。反正手風(fēng)琴是他和金河城的首飾匠們搗鼓出來的,目前為止所有的曲子都是他教的,他怎么說怎么是,賦予什么內(nèi)涵都成。

    其實(shí)藝術(shù)這個(gè)東西吧,就是瞎尼瑪分析,每個(gè)人從每首曲子里聽出來的東西都不一樣,大部分人根本也聽不出什么含義,洪濤就是大部分人之一。

    他雖然學(xué)過幾件樂器,還做過與音樂有關(guān)的工作,但是非常討厭那些張嘴閉嘴就說聽出來什么含義的人。尤其是那些指著一副抽象派所謂的名畫,非說看出來里面是對(duì)生活熱愛的人。熱愛你大爺啊,那上面就是幾種顏色瞎尼瑪涂抹的,作者自己都不知道想畫啥,搞不好就是抽暈了在迷幻狀態(tài)里涂抹的,洪濤覺得自己擦完屁股的紙都比某些名畫好看。

    “您說是就是吧……”斯萬在藝術(shù)修養(yǎng)上也是白紙,連抬杠的資本都沒有。

    “等有時(shí)間了,我再弄個(gè)軍鼓出來,你肯定喜歡。啦……啦呀,啦啦……嘿嘿……”音樂有時(shí)候確實(shí)有調(diào)節(jié)心情的作用,洪濤聽著波爾卡快節(jié)奏的曲調(diào)就挺高興,搖頭晃腦的打著拍子,嘴里還跟著唱了起來。什么人養(yǎng)什么鳥兒,他坐下的馬也是個(gè)二貨,同時(shí)也有那么一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞,居然踩著節(jié)拍邁著小碎步向前走去。

    “這哪兒是去打仗啊,和迎親差不多了……”斯萬不明白軍鼓是什么玩意,也催馬跟在了洪濤身后。他很不樂意讓洪濤跟著他去打仗,平時(shí)出征之后都是他自己說了算,現(xiàn)在又來個(gè)腦袋更大的,他都能想像出來,這一路上得被洪濤折磨多少次。

    薩巴,原本是個(gè)瑪雅族的城市,后來由于北方民族的入侵,瑪雅人逐漸向南退縮,這里就成了托爾特克人的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。這座城鎮(zhèn)位于墨西哥東部的東馬德雷山脈北端,正處于中部高原和東部沿海平原的分界線上,守著為數(shù)不多可以連通高原和平原的山口,有點(diǎn)自然天塹的意思。要想從沿海平原進(jìn)入中部高原,這里就是個(gè)重要通道。

    說是城鎮(zhèn),其實(shí)并沒有高大的城墻,印第安人的建筑風(fēng)格更傾向于自然。除了城鎮(zhèn)中心的神廟、祭壇和雕塑之外,大部分居民都很分散的住在中心區(qū)的周圍。

    他們的房子并不是一間挨著一間,更像后世北美富人的居住形式,房子周圍還有地,上面種著各種植物。這些民居之間用石板路相連,而鋪設(shè)這些石板路的全是黑曜石片。這種石頭是火山噴發(fā)形成的,在中部高原到處都是。蓋房子用它、做農(nóng)具工具武器也用它、雕刻巨型雕像用它、鋪路還是它。

    印第安人的社會(huì)結(jié)構(gòu),更想是我們的青銅器時(shí)代,都是一個(gè)個(gè)城邦組成的松散聯(lián)盟,國家這個(gè)詞兒對(duì)他們來講很陌生。但是他們沒有青銅器,只會(huì)冶煉一些黃金、白銀、銅,鉛和錫只用于祭祀。更沒有牲畜和車輪,可以算作家畜的只有三種動(dòng)物,無毛的墨西哥狗、無毛的豚鼠、帶毛的火雞。

    在這種社會(huì)生產(chǎn)力條件下,也成為不了真正的國家。幾百、幾千、幾萬人湊在一起,形成一個(gè)城邦就已經(jīng)是極限了,再廣闊的土地他們也掌控不了,運(yùn)輸就是個(gè)大問題。連牛馬都沒有,總不能全靠人肩挑手提吧。

    不過他們已經(jīng)有了階級(jí)概念,城主或者叫酋長、僧侶、武士們相當(dāng)于貴族,他們的土地?zé)o需上貢。而其他人則算作平民,劃分成一種叫做卡爾普伊的社會(huì)結(jié)構(gòu),有點(diǎn)像我們的村落或者合作社。土地歸卡爾普伊里的所有人共有,但是必須向酋長上稅,用來支付統(tǒng)治集團(tuán)的開支。

    在這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)里,寺廟是高等教育機(jī)構(gòu),同時(shí)也是執(zhí)法機(jī)構(gòu),僧侶們的權(quán)利非常大。學(xué)習(xí)古老的智慧、朗誦贊美神靈的詩歌、歷法、天文、教義、占星術(shù)等等都是貴族子女才有的權(quán)利,平民只有成為勇士并在戰(zhàn)斗中發(fā)揮出色,才有可能進(jìn)入貴族武士階層,從而成為貴族。

    薩巴并不是托族人的主要城市,按說它應(yīng)該算是邊疆重鎮(zhèn)。托族大酋長或者說君主在西北方的圖拉城,那里鼎盛的時(shí)候有四五萬人居住。不過自打更北面的奇奇梅卡人來了之后,圖拉城里神廟和祭壇被摧毀,大祭司們無法再矗立巨大的石像,托族人也就受不到神的庇護(hù)了,實(shí)力越來越弱,開始逐漸撤出肥沃的阿納華克谷地,分散到四面八方,薩巴就是其中一個(gè)托族人的大城。

    (未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請瀏覽閱讀,更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。