所以他毫不吝嗇的夸贊，不帶一絲一毫的做作

    “好拳法，好一個(gè)太極”

    聽(tīng)到紅袍的夸贊，吳凡也無(wú)欣喜，轉(zhuǎn)過(guò)身平淡的說(shuō)道“前輩過(guò)譽(yù)了，既然前輩已經(jīng)來(lái)了，那么按照約定，我們就開(kāi)始吧！”

    “好。”

    紅袍很爽快，吳凡也很爽快，或者說(shuō)兩人都是簡(jiǎn)潔之人，沒(méi)有過(guò)多的話語(yǔ)，直接就進(jìn)入了正題，吳凡聽(tīng)到了紅袍的回答，點(diǎn)了點(diǎn)頭，便開(kāi)始了‘教學(xué)’。

    只見(jiàn)一大一小，一紅袍中年，一白衣少年，就在碧龍湖邊，開(kāi)始了他們的第一次有關(guān)于武學(xué)上面的交流。

    “兩腳并立，成立正姿勢(shì)。兩臂下垂于身體兩側(cè)，手心向內(nèi)。頭自然正，唇齒微合，舌尖抵住上腭，雙目平視?！?br/>
    吳凡逐字逐句的講解，一邊講一邊做著示范，紅袍也聽(tīng)得仔細(xì)，看得認(rèn)真，吳凡如何做，他就如何做，就像初生的嬰兒學(xué)習(xí)走路一樣，跌跌撞撞。

    不過(guò)紅袍也不愧是在武學(xué)某方面堪稱宗師級(jí)的人物，天下武學(xué)總相通，一招一式雖有些許偏頗，卻也算得上是有模有樣。

    吳凡也教的認(rèn)真，就像當(dāng)初那位老爺子教他一樣，他再匯總自己的心得加上自己的經(jīng)驗(yàn)，一同傳給紅袍。

    吳凡并沒(méi)有什么武學(xué)偏見(jiàn)，他倒希望更多的人來(lái)跟他學(xué)太極，這樣，太極才能發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)論前生今世，他都一直這么想，而紅袍就是他的第一個(gè)學(xué)員，雖然有些利益性在其中，可是吳凡還是教的很認(rèn)真，很仔細(xì)。

    “意識(shí)集中，腦清心靜，去其雜念，心氣下降，不要緊著身子，放松一些，慢慢的擺出起手，慢慢的來(lái)，慢慢的靜?！?br/>
    吳凡清朗的聲音在湖邊回蕩，紅袍也跟著吳凡的聲音一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著，吳凡的仔細(xì)和認(rèn)真讓他想起了自己最初習(xí)武時(shí)師傅的諄諄教導(dǎo)，一個(gè)聲音稚嫩，一個(gè)聲音滄桑，卻都充滿了認(rèn)真，充滿了仔細(xì)。

    “橫開(kāi)步法，先移右腿，提左腳開(kāi)步，腳尖著地，慢慢踏平，周身放松于丹田沉氣，降于涌泉，松胯屈膝，下沉之時(shí)呼出濁氣，心中應(yīng)當(dāng)無(wú)所念，無(wú)所求，穆穆皇皇，渾如無(wú)極?！?br/>
    紅袍依照吳凡的話仔細(xì)的做著，找著那份朦朧的感覺(jué)。

    或許每個(gè)人初學(xué)太極時(shí)是一樣的，都是死套路，硬搬硬湊，可是真正習(xí)武之人所悟出的是不一樣的，太極之所以叫太極，他就是多變不固定，任何人打出的太極都是不一樣的，有快，有慢，有狠，有柔，皆不相同。

    紅袍在萬(wàn)寶閣門(mén)前看到吳凡以太極對(duì)敵，之所以有很深的感悟，認(rèn)為這套拳法充滿玄奧，是因?yàn)樗旧淼木辰缇驮谀抢铮?jiàn)過(guò)了紅塵中中，閱歷過(guò)無(wú)數(shù)的功法，而這樣一套樸素卻充滿玄奧的拳法突然出現(xiàn)在他面前，這讓他看到了希望，他突破的希望。

    太極拳，其實(shí)也可稱為太極掌，太極劍，太極槍....太多，太多，因?yàn)樘珮O本就不拘泥于招式，而是演練的意境，也就是我們常說(shuō)的精神層次。

    紅袍卡在先天后期很長(zhǎng)時(shí)間了，他的內(nèi)力早已圓滿，只是不知道為何一直突破不到先天圓滿的境界，直到看到吳凡的太極拳，紅袍才知道自己為何沒(méi)有突破。

    并非是內(nèi)力不足，也不是功法有誤，而是自己的境界沒(méi)有達(dá)到，那玄而又玄的境界，不可言，不可諱，不可教，只可自己慢慢體會(huì)才能悟到。

    紅塵中的種種讓紅袍的心境覆上了一層塵埃，他自己感覺(jué)不到是因?yàn)樗碓诩t塵，如果這層塵埃抹不掉，他就一輩子都不可能突破。

    所以他選擇了跟吳凡學(xué)太極，起初他還有點(diǎn)不好意思覬覦一個(gè)晚輩的拳法，可是知道今日吳凡教他之后，他才知道，沒(méi)有必要不好意思。

    因?yàn)樘珮O不光磨練武學(xué)，更加磨練人的心性，使之心胸如海，有容乃大。

    使人忘記一切不愉快，使人感受天地的偉大，使人感受，感受著大自然的一切，一草，一木。

    “金剛搗椎斂精神，太極渾然聚我身。

    變化無(wú)方皆元?dú)猓呻磐饴对⑶臁?br/>
    練就金剛太極尊，渾身合下力千斤，

    勸君智力休使盡，留下余力掃千軍?！?br/>
    吳凡背負(fù)著雙手，朗朗的背出了金剛搗椎的歌訣，看著紅袍似是而非的武架卻露出贊賞，隨身行，隨心走，紅袍的太極在這短短的時(shí)間內(nèi)儼然已經(jīng)入門(mén)。

    隨著時(shí)間的逝去，大約半個(gè)時(shí)辰后。

    “你吳家蘊(yùn)生決，林家化兵決，霍家藏丹決合稱為碧龍三決，自然有其過(guò)人之處，這三武決我并不太清楚，可是觸類旁通，我可以為你講解一下我修煉的心得和體會(huì)，指點(diǎn)你先在的修煉應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的?！?br/>
    “武道境界我也就不再說(shuō)了，我想這些你也應(yīng)該清楚，鍛體，換血，洗髓，稱為后天。”

    “雖同樣被稱為后天境界，三者卻有著較大的區(qū)別?！?br/>
    “比如說(shuō)你鍛體三重?！奔t袍說(shuō)到這里頓了頓看了眼吳凡咦了一聲然后說(shuō)道“不，是鍛體四重，修煉的又是蘊(yùn)生決，在鍛體期的蘊(yùn)生決是沒(méi)什么傷害的，鍛體九重，換血九重，洗髓九重，每一層都有其必要存在的意義。”

    “雖然它們被稱為后天境界，卻是最重要的境界，這三個(gè)境界打好了基礎(chǔ)，才有真正沖擊無(wú)上的可能，若是這三個(gè)階段沒(méi)有打好基礎(chǔ)，即便突破到先天，那也到此為止了。”

    “顧名思義，鍛體期就是打熬身體，換血期就是鍛體與洗髓的一個(gè)過(guò)渡期，打熬身體后身體內(nèi)的舊血換新血，新鮮的血液會(huì)使得你更加強(qiáng)壯，更加有力度，而到了洗髓期就是內(nèi)力，血液，身體三者合一，洗髓百日上先天，百日之內(nèi)不可斷，日日以內(nèi)力結(jié)合血液沖刷體內(nèi)，擠壓骨髓，使之粘稠，直到骨髓如銀，此時(shí)方可上先天?！?br/>
    “咕，咕，咕。”

    紅袍正講的興起，卻聽(tīng)到吳凡的肚子傳出的饑餓叫聲，看了看天色和湖中出現(xiàn)的打漁的漁船，才意識(shí)到時(shí)候已經(jīng)不早了，已是辰時(shí)。

    不知不覺(jué)，清晨已經(jīng)悄悄的劃過(guò)。

    (本章完)