?趙王沒聽說過祖上賽馬為什么輸故事，也沒閑功夫聽母雞打鳴的趙姬說清哪三件事。緊隨趙王的長史郭開，等到趙王與樂毅寒喧過后，舊話重提，請教趙王：“剛才馬服女說的強(qiáng)根固本點(diǎn)子，是易經(jīng)中屯卦的‘勿用有攸往，利建侯’么？”

    趙王略思似悟地哦了一聲，感覺郭開與趙姬一樣都有憂患意識(shí)，只不過趙姬針對強(qiáng)敵，采取的應(yīng)對方法是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，郭開針對國內(nèi)桎梏的政治狀況，采取的應(yīng)對方法是培植親信。因此，趙王表揚(yáng)郭開：“長史真是善解人意?！?br/>
    趙王夸獎(jiǎng)郭開，是他理解了郭開的意思是勸他面臨外部危險(xiǎn)的環(huán)境——屯卦上坎為外部環(huán)境險(xiǎn)惡，先甭干外事——勿用有攸（所）往，當(dāng)務(wù)之急是振興內(nèi)部——屯卦下震為內(nèi)部形勢動(dòng)蕩，迅速培育真正忠心的新侯——利建侯。

    等趙王又去和別人說話，郭開不僅幫助王上“在天成象”——完善圣意，還要“在地成形”——貫徹落實(shí)圣意，小聲問樂毅：“強(qiáng)根弱枝，建城修郭，老將軍以為如何？”

    樂毅耳背聽不清，以為郭開也是問“您老怎么也來了？”之類的客氣話，佁儗（癡呆、舒緩、深思的樣子）地看著郭開，啊啊幾聲后含糊作答：“乘興而來?！?br/>
    郭開是長史，相當(dāng)于秘書長，最多是個(gè)部級官員，因?yàn)榇呵飼r(shí)期形成、戰(zhàn)國初期迅速膨脹，統(tǒng)領(lǐng)百官的宰相權(quán)力過大，常頂翻君王，因此大司馬和御史兩職務(wù)也相應(yīng)加強(qiáng)，形成了所謂的三公并立。三公并立、帝王至上，只是理想化的設(shè)計(jì)。但是，預(yù)備性、部署性、督辦性之類的工作不能都由帝王親自過問，需要有人協(xié)調(diào)。長史擔(dān)任這個(gè)角色最為合適，因此長史就成了無冕之王。到了秦漢以后，割去生殖器，常常淋尿、滿身臊味的太監(jiān)總管，才逐漸騎在三公頭上。使秦始皇開創(chuàng)的偉業(yè)毀于一旦的趙高，就是中國最早最壞的太監(jiān)頭子。

    趙王雖說不采納趙姬的瑰意，仍然搞不清三老具體指誰。怎么辦呢？因?yàn)楦改钢豢蛇`，宋君無道，蔑侮長老而亡國的教訓(xùn)也歷歷在目，只好在人員上擴(kuò)大范圍，是老必尊。

    是老必尊，搞老人政治、終身制，難以適應(yīng)新形勢、采取新對策。效法成規(guī)的結(jié)果，使趙國在他手里由牛轉(zhuǎn)熊、急速跳水、一落千丈，在他兒子悼襄王趙偃手里則徹底崩盤。不過，再壞的事也有好的一面，他這種張口閉口“俺爹俺娘俺叔說”的乖乖女言行，死后得到了老大臣們集體公認(rèn)，追奉“孝成王”的謚號(hào)。

    趙國的老相、老將看趙王君子謙謙、謹(jǐn)言慎行、鞠躬踧踖、有仁有義，并沒有一朝君子朝臣，像秦昭王按老子“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”的邪說，把他親娘舅、親兄弟們當(dāng)作祭祀敬神時(shí)用過的稻草狗一樣，拋舍踐踏。

    你仁我義、投桃報(bào)李。趙王不是卸磨殺驢、兔死狗烹，老臣們也不是三個(gè)和尚沒水吃、占著茅坑不拉屎地偷懶使猾，而是爭相嘔心瀝血、盡力竭智、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、誨人不倦、把手示范、鞠躬盡瘁、死而后已。

    趙王君子謙謙，老臣鞠躬盡瘁，這種一陰統(tǒng)眾陽的狀況，猶如易經(jīng)中太陽當(dāng)空照、大地五谷豐的卦，再好不過的了。然而，這種國家實(shí)力強(qiáng)，國王才謙虛的卦，只是一種解釋，換個(gè)角度來看，老太后加老臣們這種孜孜矻矻、死了才安生，甚至死了仍陰魂不散的作派，也使趙王不乖難行。正如蜀漢有聰明無比的孔明在世，才會(huì)有扶不起的阿斗。何況趙國不只一個(gè)孔明式的人物，而是**十來個(gè)，一大堆。

    尊老是美德，應(yīng)該很得人心呀。怎么會(huì)威信不足呢？正如老子所說“信不足焉、有不信焉?！?br/>
    老子是后人對老聃這位大思想家的敬稱，也代指他寫的書名，道德經(jīng)一書是他決意歸隱，騎牛西去時(shí)受關(guān)長“請求”所寫——有點(diǎn)此路是我開，要想從此過，留下買路錢的味道。此“買路錢”僅有五千字，可謂惜墨如金。雖然惜墨如金，卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“信不足焉、有不信焉?！?br/>
    君信臣，臣為何不信君？主要原因有二：一是“兩貴不相事”，不同派別的大臣，都認(rèn)為王上聽他們的是圣明，聽別人的是昏庸；二是大臣比國王資格老、能力強(qiáng)，猶如周天子之下的七雄，恰似六家亂晉、三桓當(dāng)政；三是坑少蘿卜多，幾個(gè)蘿卜一個(gè)坑，安放不下。

    為什么要特高價(jià)買那么多蘿卜呢？因?yàn)樯髯诱f過：“廊廟之材（廊廟指朝廷），蓋非一木之枝也”、“治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也”，總之，得人才者得天下，樹人才是百年大計(jì)。

    引進(jìn)的都是人才么？裁下的都是樹么？這個(gè)毋須多慮，戰(zhàn)國策有篇寓言叫買千里馬首。大意是國王要買千里馬，結(jié)果涓人（侍臣）花五百金把死馬的頭給買了回來。其辯證邏輯是，連死去的千里馬的頭都舍得花費(fèi)重金購買，肯定會(huì)有更多的活千馬自動(dòng)跑上門來。

    這個(gè)寓言還說明，引進(jìn)的是不是人才不重要，重要的是只要經(jīng)辦人有油水可撈就行。反正這“百年大計(jì)”眼前沒辦法驗(yàn)證，沒辦法追責(zé)。至于以后真遇到活千里馬時(shí)，還有沒有錢買？還有沒有位置？違背不違背老子的“有之以為利，無之以為用?！辈皇墙?jīng)辦人當(dāng)時(shí)要考慮的事。

    說趙國引進(jìn)的樂毅、田單、虞卿、樂乘等等人才，都是死馬或枯樹，不太貼切，還是叫蘿卜吧。這樣容易想象出群英薈萃蘿卜開會(huì)的情景。蘿卜雖然水份大，畢竟外表光鮮，能吃且降火清肺，濕度高時(shí)還能再發(fā)新芽，當(dāng)然，放得時(shí)間長了也會(huì)空腹、干癟，溫度太高了難免黑心。

    蘿卜多到什么程度呢？猶如趙國的兒歌野曲唱的那樣“天上星，亮晶晶，一顆兩顆數(shù)不清?！睌?shù)不清沒關(guān)系，不影響?zhàn)囷枺卜挪幌聠栴}可就大了，這些大蘿卜就要鬧，就要窩里斗——當(dāng)然不是因?yàn)閷Ψ降难孕绣e(cuò)誤才吵鬧打斗，而是對人不對事——“凡是敵人擁護(hù)的，我們就反對，凡是敵人反對的，我們就擁護(hù)?！鼻f子概括得更精煉“是其所非而非其所是?！庇绕涫遣煌蓜e的領(lǐng)軍大佬，都要抓住這最后的機(jī)會(huì)把對手斗敗，都對趙王的一團(tuán)和氣，不明確專寵自己有閨怨。

    解決蘿卜多引起的閨怨問題，除了易經(jīng)說的“拔茅連茹”——撥出蘿卜帶出泥，和法家的精兵簡政這種古老俗套，常常會(huì)引起五馬分尸的瘋狂報(bào)復(fù)，高風(fēng)險(xiǎn)的辦法之外，還有一個(gè)皆大歡喜的穩(wěn)妥高招，那就是多挖些坑。因此，王府有了比將相還大，卻難以分清誰高誰低的太師、太保、太傅、上卿、正卿、亞卿；政府在部長級的九卿之上，有了右相左相、假相、上大夫、長大夫；軍隊(duì)有了時(shí)爾這個(gè)大、時(shí)爾那個(gè)大的大司馬、上將軍、大將軍、將軍及國尉；為了怕人分出高低大小，職務(wù)之上還另外加封了一大堆爵位，這君、那君、老君、新君，各自盤居一片土地、剝削一方人民。

    地盤可以不斷切割，原本屋宇空闊的槺梁大殿中卻實(shí)在滿得挖不下新坑、大街上實(shí)在擠得立不下新名堂，怎么辦呢？藺相如有辦法，大興土木，再建新城，再蓋大殿。搬進(jìn)新城閌閬大殿的相府，很快也被占滿了，也無法再挖下新坑。又該怎么辦呢？雖說沒錢再建新的飛龍乘云殿了，活人也不能讓尿憋死！挖空心思又有了妙招——大家輪流。

    輪流坐樁、輪流蹲茅坑，走馬燈似地各干一年半載，前面還沒唱罷后面又已登場、前面還沒拉完后面又聞著臭氣蹲下，其局面是：你臭我、我臭他、他臭你——滿朝臭氣。搞得小一些的官吏、游士、商賈拿不準(zhǔn)、摸不透，趙國究竟誰是政府首腦？誰是軍隊(duì)首長？結(jié)交誰才能不站錯(cuò)隊(duì)？不白費(fèi)勁？

    這么臭的朝政怎么還有人愿意來？用莊子一書記載孔子與學(xué)生顏回的對話可作回答。孔子問顏回去衛(wèi)國的理由，顏回答：“衛(wèi)君年輕氣盛、剛愎自用、百姓勞累致死，沒有活路。您說的‘天下有道，丘不與易也?！馑疾徽且笪覀?，別去治理得很好的國家錦上添花，要去亂七八糟的國家雪里送炭么？”

    官多肯定官僚，俗話叫人多不干事、龍多不下雨，文人形容為百人輿瓢而趨、不如一人持瓢而走。趙國人對一百人駕一輛車?yán)粋€(gè)瓢這種事習(xí)以為常、見慣不怪——估計(jì)這一百人的體重馬也拉不動(dòng)，車也承不起。從外國來的商人呂不韋往往為了一筆買賣，蓋了幾十枚公章，送了很多厚禮，生意仍沒做成。氣得狃于成見的他，憤慨提筆，寫了一篇關(guān)于簡政的稿子發(fā)表，主題是“多官而反以害生。”

    官多怎么害生呢？官多必然官僚，官僚必然**，**必然殃民禍國。趙國殃民有多深？不難從趙國代郡的人民，于公元前270年，即閼與之戰(zhàn)那一年，集體叛趙投胡這件政治事變中想象出來；禍國有多重？不難從趙國只要打仗，就急需向外國借糧的貧困程度上想象出來。因此有人說，趙國抗秦救韓，根本不是除暴安良，而是借此正義旗幟好找由頭向別國借糧。

    呂不韋有感而發(fā)的大作，并沒有警醒趙國、轟動(dòng)天下，反而被政客肩客們譏諷，氣得財(cái)大氣粗的他犟脾氣上來，暗下決心，金錢開路，涉足政壇，親自操刀，標(biāo)本兼治——不僅減官，還要滅國，改換天地。