“大河奔涌不息，從西往東，是一種必然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如同花開必有花落，冬去必有春來，沒有人能阻礙得了世間運(yùn)行的規(guī)律，我們?nèi)寮乙惨樦@條大道，自強(qiáng)不息，修心去魔，而不要成為當(dāng)中的頑石，誤導(dǎo)蒼生！”

    一日住于蔡國客舍，夜晚竟被人偷了一只屐，也幸虧這一偷，于是留下了孔子鞋碼的歷史記錄，據(jù)說“孔子屐長一尺四寸，與凡人屐異”（見《太平御覽》）。一尺四寸的漢尺，約為33厘米，換成鞋碼，就是50鞋！孔子這是多大一雙腳，大家可想象感受一下?？鬃渝焯?，一般人是沒法穿的。

    小偷偷孔子一只鞋，大概也只是為了瞧一回西洋景，不會(huì)真捧回家去，即使捧了回去也沒用，沒人穿得了呀。所以，“盜者置屐于受盜家”，小偷見這鞋后開了眼，知道沒啥用隨手就扔了。

    不然，孔子光著一只腳游歷，那可真是難堪！他的鞋那么大，現(xiàn)買是買不到的，只能找鞋匠定做，咋著也得在蔡國多盤桓幾天。

    幸虧這時(shí)孔子還沒人了解他是孔子，他的鞋子還不是寶，不然孔子所到之處，不是丟鞋，就是丟帽，啥內(nèi)衣褲衩，全被人偷回去奉為傳家寶了——可叫孔子裸體咋樣周游列國？！

    就這樣孔子入蔡三年，蔡國也不想給他啥好處，就呆在這里傳道授為解惑吧！孔子遷到蔡國的第三年，吳國進(jìn)攻陳國。楚國前來救陳，軍隊(duì)駐扎在城父（楚邑，在今河南寶豐縣東）。聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子。于是孔子離開蔡國前去見禮。

    孔子南游楚國時(shí)已是63歲了，公元前489年（魯哀公六年）孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，孔子居住在陳蔡兩國的邊界，當(dāng)時(shí)楚國想任用孔子為官，而陳蔡兩國的國君覺得孔子是賢人，能人，不想他為楚國所用，但自已又用不了。

    孔子當(dāng)時(shí)的主張陳蔡兩國的國君又不想用。自己不想用，又不想別人用，所以他倆只能千方百計(jì)阻止孔子去楚國。

    孔子（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。幸虧有水喝，還活著，可惜的是孔子自從派子貢去楚國游說后，日子過得是一天不如一天，白天睡在那，顏回去討米，討回來后煮飯，飯眼看快要熟了，孔子看見飯還沒熟，顏回就用手抓起鍋里的飯?jiān)诔浴?br/>
    一會(huì)，飯熟了，顏回再請孔子來吃飯，孔子假裝沒看見顏回偷偷抓飯吃的事情說：“剛才我夢見我的先人，說自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”

    顏回明白這孔子誤會(huì)了自已偷飯吃的事，便回答道：“師尊，不是剛才您老看到的那樣，國為有碳灰飄進(jìn)了鍋里，反米飯弄臟了，丟掉又可惜，我就抓來吃了。”

    孔子明白過來，誤會(huì)了顏回，便嘆息道：“人都應(yīng)該相信眼睛所見，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們以后記住了，要了解人本來就不容易啊。

    孔子被困在這里后，也不是有那么好的機(jī)會(huì)可以討到米來煮飯的，也只能天天熬野菜湯喝，幾乎被餓死。除了顏回討來的米，孔子幾乎沒有吃的，困難的時(shí)候連一口野菜湯也喝不上。

    實(shí)在是餓的受不了了，子路就去偷了一只小豬，煮熟了先送給孔子，孔子也不管這豬是哪里來的，拿來就吃，再也不管盜泉之水嗟來之食了，自已保命才重要，子路見孔子沒有怪自已，沒過幾天子路又去別人那搶了一套衣物，換了點(diǎn)酒回來，孔子還是沒有問酒是哪里來的，拿起來就喝。

    沒多久子貢從楚國回來了，對(duì)子路說：“我說師兄，你們這樣又偷又搶，很沒品，不如聽我的，沒錢的時(shí)候求乞也不是壞事，不如叫師尊孔子去彈琴，我去收錢，如果聽了琴又不給錢，子路師兄武功了得，你便出手嚇嚇?biāo)　?br/>
    蔡成候姬朔這的兒子姬申帶著小姐姐飛花出來逛，飛花拉著姬申的手，在市場上慢慢把玩，兩個(gè)人走出去，穿過兩條街忽然聽到喧囂聲音，在這窮惡之地的通常都是寂靜無聲的，縱然是搏斗和拼命，也是打得山崩地裂，不像現(xiàn)在聽到的樂器發(fā)出來的聲音。

    姬申還有個(gè)任務(wù)便是守著孔子，讓他餓死在這里，不能讓這人去了楚國，所以他圍著孔子身邊打探，雖然是暗衛(wèi)干的活，蔡國人手不夠，親自上陣也是有的。尋聲走過去才看到，在一個(gè)街角的位置有一個(gè)人作秀音樂。

    像這種當(dāng)眾作秀的高手，都是當(dāng)世高人，誰會(huì)想到是乞丐？前面擺了個(gè)缸，意思是請觀眾給點(diǎn)錢或不需要的物資。高手的樂器跟凡人有極大的區(qū)別，首先是，這個(gè)人能同時(shí)駕馭兩種樂器，那個(gè)腳還可以擊鼓，好的樂師能駕馭多種樂器，那是這個(gè)行業(yè)里最了不起的人。

    其次這個(gè)人的樂器比較大，比如古琴，普通人使用的通常是七根弦的，眼前的高手使用十多根弦，那些弦就象不要錢的多，意味著樂曲變化更多更復(fù)雜，好不好聽還是看這高手的能力，并不是這個(gè)古琴好，曲子就動(dòng)聽。

    最后一點(diǎn)是，這高手使用的樂器都是高大上的，這也是古琴領(lǐng)域的一個(gè)分支。

    這種作秀的古琴也有神奇的地方，那就是音質(zhì)好，真正的天籟之音一定要用非常好的樂器作秀才可以。這個(gè)高手是個(gè)看不清楚真容的老頭子，高大威猛，發(fā)出鏗鏘之音，或密集或深沉，激動(dòng)人心，聽說叫孔子。

    接下來作秀者是個(gè)男的，比較年輕帥氣，主攻打鼓“隆——隆隆——”的聲音直沖云霄，聽說是一個(gè)叫公冶長的在那里敲，最后一個(gè)是女子，纖細(xì)的十指作秀彈奏，類似于絲竹和古琴的樂聲。

    這女子應(yīng)該是孔子的女兒孔嬈，這里的人對(duì)于求乞者還是十分慷慨的，不斷有人把銅板、各種材料扔在一個(gè)大缸里面。子貢則在一邊解說，勸大家往缸里扔糧食，現(xiàn)在大家最缺的便是糧食。

    慷慨大方的行為跟這荒山僻壤缺少娛樂節(jié)目有關(guān)系，遇到了求乞者表演彈琴的，對(duì)觀眾來說幾十年見不到一次，物以稀為貴，才使得劊子手也能做善事。

    跟本地的音樂家不同的是，那些人的音樂注重?zé)狒[，孔子的音樂需要領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，藝術(shù)通常都是抽象的，很多地方只能意會(huì)不可言傳，孔子的音樂卻難以讓人聽出究竟來，是表達(dá)感情還是大自然的盛衰枯榮誰知道。