第二日清晨，兩人為了趕路，早早便起來，整理好東西，開始上路了，一邊走著一邊交談。
兩人先是套路地問了問對(duì)方的情況，之后稍微了解了對(duì)方，不再拘謹(jǐn)。
李步凡也漸漸放下了開始的偽裝，間接地問了白衣青年不少關(guān)于修行和修真界的事情，那青年倒是隨和，知無不言言無不盡。
李步凡從那青年口中知曉了不少關(guān)于修真界的事，并重新認(rèn)知了一遍自己所處在的這個(gè)世界。
例如最基本的修行境界之分，這其中最低級(jí)的境界就是青年現(xiàn)在所處的練氣一境，再之后就是之前提到的筑基，然后是金丹、元嬰、化神這五大境界。
煉氣境乃是吸納天地靈氣壯大元神，習(xí)靜納氣以求長(zhǎng)生之境，在這一境界中的修士便可凝聚靈氣，雖大體與凡人無異，但卻能夠延年益壽，甚至可以使用靈氣施展一些法術(shù)。
而在這之后的筑基，才算是真正開始了修仙之路，在這一境界需先將自身靈氣存儲(chǔ)于四肢，再將其匯聚丹田，循環(huán)往復(fù)，伐髓洗脈，固化真元，鑄就道基，煉化凡胎，與凡人之間天差地別。
再后面的金丹修士便可稱為修真界占據(jù)一方的強(qiáng)者，立于道基之上，匯聚四方靈氣以結(jié)金丹，銘刻金文，金丹現(xiàn)則結(jié)丹成，在金丹境可以用人靈之火煉制本命法寶，威力無窮，對(duì)于術(shù)法和靈氣的掌控也到了爐火純青的地步這個(gè)境界就已是無數(shù)修仙者無法企及的高度。
而之后的元嬰乃至化神，這兩個(gè)境界的具體修行之法就不是青年所能知曉的了，只知道，若能達(dá)到那種高度，就能與天地有一絲共鳴，擁有毀天滅地的力量。
但是如今，在修真界中的元嬰修士都已是鳳毛麟角，每一個(gè)都是在修真界中舉足輕重的大人物，化神修士更是近五百年從未聽說有人晉升成功，也聽過不少元嬰大成的修士嘗試靈嬰化形，但大多數(shù)都在晉升的雷劫中隕命，或是根本無法觸及化神的門檻。
即使如此，對(duì)于化神的追求，卻足以讓很多修士為之瘋狂。尤其是像如今這種情況下，幾乎所有人都認(rèn)為這世上只有元嬰期，誰都想成就這當(dāng)世第一人。
但據(jù)青年所說，在修真界中有傳聞，在這五大境界之上還有其他的奧秘，但還從沒有人達(dá)到過那些境界，至少他們從來不知道。
而所有的修行之人都是為了一個(gè)從千萬年前流傳下來的傳說——修行至臻，長(zhǎng)生不死，虛空遁地，即可稱仙。修煉至高者，可以突破一切限制，將修為再一次攀升至另一層次，甚至進(jìn)入更高階段，最終與天共壽，超脫輪回。
雖然這只是傳說，但就是這個(gè)傳說，卻成為了所有的修行之人的共同目的，試問誰不想傲視天下，不過在這傳說過后的千萬年至今，修真界也并未聽說有人能夠做到，甚至有人說這一切都只是騙局，永遠(yuǎn)無法達(dá)到。
每提升一層境界，修士的實(shí)力乃至壽命都會(huì)大幅提升，但隨之提升過程中的難度與危險(xiǎn)也會(huì)成倍增加。
而之所以人人都渴望更高的境界，正是因?yàn)樗鶐淼拈L(zhǎng)生之效，以及實(shí)力帶來的財(cái)富與虛榮，以至于在修真界中出現(xiàn)了不少謀財(cái)害命之輩，奪走他人的寶貝提升自己。
李步凡也深有所感，當(dāng)初在泗水碰見的那兩名長(zhǎng)袍男子似乎也是因?yàn)槭裁匆姴坏萌说脑蛞獨(dú)⑷藴缈冢€是被女子輕易殺死，這件事讓李步凡同時(shí)感受到了修行界的危險(xiǎn)與修行的收獲。
他自己對(duì)于修行的期望也不過是想要長(zhǎng)命百歲，逍遙快活罷了。
除了這些外，李步凡還了解了些關(guān)于此行目的地屹山宗的信息。
屹山宗是位于金瑞皇朝境內(nèi)的五大修仙門派之一，坐落在青蓮川的天山之上。
其他四派則分別是臨仙山、星河谷、月神谷以及幻靈門。
這五派之間這些年也不乏暗自相爭(zhēng)，但因?yàn)楦髯趯?shí)力都相差無幾也就一直未有什么結(jié)果。
屹山宗宗如其名，臨山而建，以天山為基，開辟千年道統(tǒng)，據(jù)說這屹山宗當(dāng)今的太上長(zhǎng)老，就是一位元嬰修士，坐鎮(zhèn)屹山百年。
在修真界內(nèi)，有個(gè)不成文的規(guī)定，就是以宗門為中心，向外擴(kuò)張八千里，為各門派屬地，雖然修真界不允許干擾世俗界，但如果其他門派的人或是散修進(jìn)入屬地便要?dú)w該屬地門派管制。
在各個(gè)屬地中，還存有大大小小的修仙家族，這些家族的建立這大多是所在屬地門派的弟子，因?yàn)樽陨碣Y質(zhì)原因無法繼續(xù)提升境界，就離宗建立自己的家族，這些家族子弟以后也可以進(jìn)入宗門修行。
而這白衣青年也是一個(gè)修真家族的子弟，他所在的家族名叫宇文世家，而他叫宇文瑞，已是練氣五層的修行者，這次前往屹山宗也是想碰碰運(yùn)氣，看能不能加入屹山宗。
之所以說是碰運(yùn)氣，是因?yàn)檫@選拔弟子的擇仙會(huì)實(shí)在艱難，每次大會(huì)的前兩項(xiàng)都不曾改變，但最后一項(xiàng)試煉，卻時(shí)常更改，有不少人都在最后一項(xiàng)試煉中離開。
“那兄臺(tái)，不知這擇仙會(huì)具體是如何舉行的？不會(huì)是讓我們打一架吧？”李步凡越聽青年說就越擔(dān)心，如果真是打架的話，他自認(rèn)自己絕不是像青年一樣早已修行過的人的對(duì)手。
他擔(dān)心無法加入宗門，連自己夢(mèng)想的第一步都邁不出，雖然有自己那只見過兩面的師傅給的令牌，但要是不管用怎么辦？
“哈哈哈，小兄弟你還真是會(huì)說笑，這擇仙會(huì)，其中一項(xiàng)就是測(cè)試你我靈根之資了。”青年被李步凡的問題逗笑。
“敢問兄臺(tái)，你所說的這靈根是何物？”
又一個(gè)新奇的事物引起了李步凡的疑惑。
“你居然連這都不知？其實(shí)，這所謂的靈根，就是你我體內(nèi)在筑基之前所擁有的根基，它也映射著修煉者的天賦和資質(zhì)，若是天生體內(nèi)的靈力達(dá)到一定程度，便能形成靈根。不過這種情況十分少見，而且極為稀少，所以才稱為靈根?！?br/>
“所以才要先確定體內(nèi)有沒有靈根！靈根的好壞直接決定了修行者的修煉速度和未來能夠取得的成就。”青年震驚地看著李步凡，但很快又耐心地為他講道。
“而如果體內(nèi)沒有靈根，也就無法吸收靈氣聚氣于體，無法修煉?！?br/>
“大多數(shù)人體內(nèi)并無靈根，這也是為什么世上的修行者相比于普通人如此的稀少的原因。靈根也有等級(jí)之分，分為上、中、下三品，大多只有五種屬性，位列五行?？沙藷o靈根還有擁有三種以上屬性的廢靈根，兩種屬性的人靈根、一種屬性的地靈根和罕見的超脫五行的天靈根?！?br/>
青年越講越著迷。
“廢靈根雖然可以修行，但吸收的靈氣過于雜亂最終導(dǎo)致無法長(zhǎng)遠(yuǎn)。而高階靈根以及天靈根，則是百年來也難得一見的天才，是各個(gè)門派的寶貝這些人日后若無意外，必然成就金丹之境，讓無數(shù)人稱羨?！鼻嗄暾f著說著竟有些低落。
“那兄臺(tái)你是何靈根，你的靈根應(yīng)該不差吧。”
“我的靈根雖然不至于是廢靈根，但也好不到哪去，我們宇文氏一族的血脈如此。”青年搖搖頭，苦笑道。
李步凡聽后他愈發(fā)的涼下心來，若是他像青年所說是廢靈根或者根本沒有靈根，又怎么修行呢？
李步凡低頭沉思起來，他在想著自己以后的命運(yùn)，他十分的清楚，自己絕不是那些天資卓越之人，但也不想放棄，無論如何他都要去那里看一看，就算最后真的一無所獲。
隨后，李步凡岔開了話題，又開始和青年聊起了家長(zhǎng)里短。
“話說回來，你我二人相識(shí)也一日有余，我到現(xiàn)在還不知小兄弟你從何而來？”
青年開口問道，似乎對(duì)這個(gè)問題很感興趣。
“我是從泗水鎮(zhèn)來的，之前也說過，我也是一次偶然的機(jī)會(huì)，遇上了一位同為修行之輩的前輩，來到此處，很早之前我就對(duì)修行一事產(chǎn)生了興趣?！崩畈椒不貞?yīng)。
“如此說來，小兄弟你原來是散修啊?！鼻嗄旮袊@著。
“兄臺(tái)，這散修是什么？”李步凡也不裝了，直接問道。
“我就說小兄弟你為何一直在詢問我關(guān)于修行的事情，不過若說你是散修也就說得通了，這散修其實(shí)就是并未加入宗門，或者不是家族修士的修行之人，因?yàn)檫@類人并無其他來自他人的束縛，所以便將其稱為散修。”
“大部分散修都是半道修行，所修功法也是因?yàn)橐恍C(jī)緣所得，但你現(xiàn)在還未修行，想必是還未得到功法吧?！?br/>
“兄臺(tái)所說不錯(cuò)，我的確還未得到功法，只是聽那前輩說，去到屹山宗就可修仙，所以我就趕來了。”
李步凡也感到一絲的尷尬，不由想到，自己那個(gè)師傅，為什么也不知道給自己一本功法，照青年所說，修行一事越早越好，雖說也早不了多少，但好在也能讓自己提前適應(yīng)。