?縛喝國（今阿富汗的巴爾赫）的都城北臨阿姆河，方圓二十多里，城中居民不多，但全都信奉小乘佛教，故此城又有小王舍城之稱。()城外有兩附城，分別是提謂城和波利城，城中各有一座三丈高的佛塔。相傳當年佛陀成道后，從菩提樹起身前往鹿野苑的途中，有提謂和波利兩位長者一直追隨佛陀，請求如來賜給他們可供奉之物。佛陀就把自己僧伽胝袈裟脫下，疊成四方形疊放在地上，然后倒覆食缽，豎立錫杖，教導(dǎo)他們建造佛塔,并把自己的頭發(fā)和指甲給了他們，教他們禮敬的儀軌。兩位長者回到家鄉(xiāng)，就按照佛陀的教導(dǎo)，修建了兩座佛塔，這就是最初的佛塔。

    都城內(nèi)有所著名的寺院，名為納縛僧伽藍，是方圓數(shù)百里內(nèi)藏寶最豐的一所寺院，寺院內(nèi)的佛像都是用黃金珠寶裝飾鑲嵌而成，佛像內(nèi)更藏有珍珠、瑪瑙、琉璃、翡翠、水晶、珊瑚、琥珀等七珍八寶和佛法經(jīng)典。所有供物法器都是非金即銀，還有如白玉般潔白晶瑩的海螺。因此，也招來一些盜賊想來掠奪這里的寶物。

    在不久之前，統(tǒng)葉護的兒子肆葉護可汗出動大軍準備掠奪此寺院，他在離寺院不遠的地方安營扎寨，當天夜里，他夢見一尊威武的金甲戰(zhàn)神在虛空中對他露出極忿怒之相。肆葉護可汗大驚失色：“啊！毗沙門天王！”毗沙門天王對他訓(xùn)斥道：“納縛僧伽藍的寶物，是歷代國王和人民供奉給佛陀的，你妄動兵戈，搶奪佛寶，罪不可赦！”說罷，毗沙門天王飛出了手中的長戟。肆葉護可汗轉(zhuǎn)身想逃，長戟已刺進他的背部。肆葉護可汗驚醒后，感到心口異常疼痛。于是他把噩夢告訴屬下，派人火速去請納縛僧伽藍的高僧前來當面謝罪?？墒?，他的使者還未出轅門，肆葉護就已氣絕身亡了。

    玄奘和答摩咄來到納縛僧伽藍，正門第一殿是四天王殿，供奉著四大天王。內(nèi)進是雄偉莊嚴的大雄寶殿，金碧輝煌的大殿供奉著三世佛像。南院中還供奉著一個色彩斑斕的佛澡罐、一枚色黃白質(zhì)光潔明凈的佛牙，和一把用伽奢草扎成的佛掃帚。()這三件佛寶，每到六齋日僧俗聚會時，都會發(fā)出佛光。

    寺院的北面有阿育王建造的窣堵波（佛塔），里面有佛陀真身舍利，時常放射出舍利寶光。

    大殿的西南是一處精舍，有一百多僧眾正勇猛精進地修煉。

    玄奘和答摩咄在縛喝國停留數(shù)日后，向南行百余里至揭職國，轉(zhuǎn)向東南入大雪山（阿富汗的興都庫什山）。

    在雪山之中有梵衍那國，該國建在嚴寒的雪山上，民風淳樸，信奉小乘佛教中的說出世部。在此國王城的東北山上有一座高一百四五十尺的立佛石像，在陽光的照射和雪山的襯托下，佛像金光燦燦，莊嚴無比。在城東二三里的伽藍中，有一座佛入涅槃時的臥像。臥像長一千多尺，該國的國王經(jīng)常在這里舉行無遮大會，進行廣大供養(yǎng)布施。

    貞觀四年六月，玄奘和答摩咄到了梵衍那國的都城。玄奘法師到來的日子，成了梵衍那國的盛大節(jié)日，他們舉國歡迎來自東土的大唐圣僧。

    玄奘在梵衍那國參拜了數(shù)座大佛后，向東南行二百余里過小川澤，再向東行，十五天后出雪山。翻過一座黑嶺（興都庫什山南面的大嶺）就到了迦畢試國。

    迦畢試國方周四千余里，背靠興都庫什山，其余三面是黑嶺，都城方圓十余里（今喀布爾）。國王是剎帝利種姓，崇信大乘佛，每年都要鑄造一尊丈八高的銀佛像，開無遮大會，施財施法。國內(nèi)有一百多座迦藍，六千多僧侶。另外還有外道天祠幾十座，外教教徒一千多人。

    到了迦畢試國，答摩咄向國王呈上統(tǒng)葉護可汗的國書后，就和玄奘法師灑淚而別，回國復(fù)命去了。

    玄奘在迦畢試受到隆重的禮遇，全國各大寺院都爭著請法師駐錫，其中一所名叫沙洛迦的小乘寺，執(zhí)意邀請玄奘駐錫，稱此寺是為漢質(zhì)子而建造，玄奘來自漢地，理應(yīng)住在這里。

    寺中的僧人給玄奘講了漢質(zhì)子的故事：

    當時迦膩色迦王是大月氏建立的貴霜王朝（約公元前一世紀至公元四世紀）中最著名的統(tǒng)治者，貴霜帝國強盛的勢力遍及于蔥嶺以東的廣大地區(qū)，其中河西一個附屬于漢皇朝的蕃維小國，懾于迦膩色迦王的兵威，送了一個王子給迦膩色迦王做人質(zhì)。迦膩色迦得到蕃維國王子后，稱其為“漢質(zhì)子”，給予特別的厚遇，分別在三個不同的地方建了三座伽藍給他居住。冬季居印度諸國，夏天住迦畢試國，春、秋兩季住健陀羅國。沙洛迦寺就是當年蕃維質(zhì)子夏季居住之所，寺內(nèi)墻壁上一直保留著質(zhì)子穿著漢裝的畫像。

    后來質(zhì)子回國后，還不斷地供奉這座寺院。這所寺院的僧人為了記念這位漢質(zhì)子，一直以來，這里的僧眾每到入安居、解安居時，都要大興法會，為質(zhì)子祈福樹善。

    這所寺中還有一個關(guān)于質(zhì)子寶藏的傳說：據(jù)說質(zhì)子當年帶來一批財寶，迦膩色迦王為其造寺時，他把這批寶物藏在寺院東門南面的一尊大權(quán)神王像的右足下，希望以后用作維修寺院的費用。

    有一次，鄰國一個貪婪兇暴的國王，聞此伽藍藏有大量珍寶。于是出兵驅(qū)逐僧徒，想搶奪寶藏。當他們剛開始發(fā)掘時，大權(quán)神王頂飾中的大鵬金翅鳥像突然奮翅怒鳴，天地也為之震動，那國王和他的士兵聞聲僵直不能動彈，如夢魘般，想叫喊又發(fā)不出任何聲音，半個時辰之后，才戰(zhàn)栗著如從惡夢中驚醒過來。驚恐萬分的國王和士兵叩頭謝罪后逃去無蹤，大權(quán)神王的威名從始遠播。

    沙洛迦的僧人還告訴玄奘，在寺院北面的小山上有幾個石室，是質(zhì)子修習禪定的地方，那里也埋有寶藏，由藥叉守衛(wèi)，如有盜寶者，藥叉就神變各種兇猛的怪獸或蟒蛇毒蟲嚇走他們。現(xiàn)在，沙洛迦寺的佛塔已損壞，寺中僧人想將寶物取出用以維修，但每次動土掘?qū)殨r都會大地震動，所以佛塔一直未能維修。他們請求玄奘法師想辦法替他們?nèi)〕鰧毑亍?br/>
    玄奘了解這件事的因緣后，便和那些僧人一到起到大權(quán)神王像前，焚香告曰：“質(zhì)子原藏此寶以營功德，今開施用，誠是其時。愿鑒無妄之心，少戢威儀之德。如蒙許者，奘自觀開，稱其斤數(shù)以付所司，如法修造，不令虛費。惟神之靈，愿垂體察?！贝髾?quán)神王是大乘佛法的執(zhí)金剛護法本尊，祂在虛空中現(xiàn)出法身，對玄奘回禮曰：“一切按法師敕令而行！唯僧徒執(zhí)于聲聞、緣覺之學(xué)，毀謗大乘佛法非佛所說，望法師為其釋疑度迷?！北姳惹鸢莘诘?，發(fā)愿從始回小向大。

    于是，玄奘令人掘地取寶，挖至七八尺深時，得一大銅器，里面裝有數(shù)百斤黃金和數(shù)十顆明珠，大眾無不歡欣。玄奘即機為他們宣說六度四攝等大乘精義，眾比丘對大唐三藏法師更加信服了。

    東土三藏法師在大神王足下取出寶藏，并令沙落迦寺的小乘徒眾回小向大的事跡轟動了迦畢試國，崇信大乘佛學(xué)的迦畢試王，立即為玄奘召開為期五天的辯經(jīng)大會，邀請大小乘各部派的法師參加。那些部派法師，都只是精通一理，對圓融的佛學(xué)遠未能透徹理解，他們各執(zhí)一詞，都認為自己承傳的是正宗佛學(xué)，而互相爭論久矣。玄奘針對他們所持各部的偏執(zhí)，隨來隨辯，逐一為他們破解心結(jié)。使他們明白人天乘、聲聞緣覺乘和菩薩乘是凡夫通向圣果的修行之路。小乘是大乘的基礎(chǔ)，而大乘的心量和境界則是小乘行者應(yīng)該努力追求的目標。

    經(jīng)過五天的辯經(jīng)，各部派都對玄奘深深信服，甚至一些外道教徒也來求皈依受戒。迦畢試王非常高興，施贈出大批財寶供養(yǎng)眾比丘和各大迦藍。

    在沙落迦寺坐夏至七月十五解安居后，玄奘法師辭別迦畢試國繼續(xù)天竺之行，迦畢試王和六千比丘相送三十里方依依道別。

    玄奘向東行六百多里，翻越黑嶺，進入北天竺境內(nèi)。