第五章修行有成

    《道教義樞》卷七引《太真科》說(shuō)：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始?xì)馑?；二日禹余天上清境，元?dú)馑桑蝗淮蟪嗵焯寰?，玄氣所成。從此三氣各生，?br/>
    據(jù)《云簋七籖》和《道法會(huì)元》等道書(shū)記載，清微天玉清境，混洞太無(wú)元，其氣始青，真道升圣境；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境。

    這些內(nèi)容都是韋小寶從陳夢(mèng)雪給自己的小冊(cè)上看到的。剛才，陸小薇那一劍揮出的青氣，想必就是始?xì)饬恕Ｊ細(xì)?，乃青色?？闪铐f小寶不解的是，那青色始?xì)庵兴坪鯅A雜著其他顏色。

    彭……

    一聲驚天巨響，飛流瀑布斷成兩截，竟然有出現(xiàn)一個(gè)一尺寬的大口子，阻擋了兩者的連接。

    “嚯……”韋小寶一聲贊嘆。沒(méi)有想到這個(gè)陸小薇還是挺厲害的。應(yīng)該吃了很多苦，至少比別人吃的苦多，不然先天優(yōu)勢(shì)不足，后天不努力，哪里來(lái)這么大威力。這一劍要是砍在人身上，那還得了。

    一整日，韋小寶跟著陸小薇修煉《北冥劍訣》第一招，斷水。

    在修煉之中，他感悟道。所謂秘技，就是以體內(nèi)的靈氣為能量之源，通過(guò)秘技中的法門(mén)，將靈氣轉(zhuǎn)化為可以攻擊的實(shí)質(zhì)物體。比如這斷水使出的青氣。

    斷水式，看似平常，只是隨意一砍，是因?yàn)槿谌腱`氣，卻具備了如此大的威力。韋小寶忽然想到了什么，道：“苗師父啊，是不是一些簡(jiǎn)單的攻擊方法，比如說(shuō)凡人的武功。倘若融入靈氣，則威力大增?。俊?br/>
    陸小薇微微一愣，她想不到韋小寶問(wèn)一個(gè)這么奇怪的問(wèn)題。便道：“按道理來(lái)講，應(yīng)該如此?？墒且谌腱`氣，并不是想融入就能融入。比如這斷水式，看似平常，簡(jiǎn)單一砍?？墒沁@一砍，我們要掐訣，掐訣的無(wú)形之中，體內(nèi)會(huì)運(yùn)行一種特定法門(mén)。體內(nèi)的靈氣才會(huì)融入法寶，發(fā)揮出威力?！?br/>
    韋小寶似懂非懂點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“你的意思是，想要融入靈氣，就要有相應(yīng)的法門(mén)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是掐訣?！?br/>
    “對(duì)”陸小薇點(diǎn)點(diǎn)頭道：“傳聞最原始的掐訣分別為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每一種手勢(shì)，代表著不同法門(mén)，它控制著體內(nèi)的靈氣走向。然而隨著歷史的變化，這十二種掐訣衍化成了無(wú)數(shù)種類(lèi)?！?br/>
    韋小寶饒有興趣地看著陸小薇，道：“那你知道這十二中原始掐訣手勢(shì)各是什么，各代表什么，各有什么作用吧。”

    陸小薇搖搖頭，道：“我們現(xiàn)在所修煉的秘技都是前人智慧的結(jié)晶。是他們從道中感悟而出，獨(dú)創(chuàng)諸多秘技。既然有現(xiàn)成的，還有誰(shuí)會(huì)去在意那十二種掐訣？久而久之，大家只按照秘技記載修煉，那些掐訣也逐漸消失匿跡?！?br/>
    “哦”，韋小寶覺(jué)得有些可惜。如果掌握了原始掐訣，就能具體領(lǐng)悟到各種法門(mén)。從而將靈氣與自己會(huì)的東西相溶。比如散打步。在重生之前，自己是散打冠軍出身，最引以為豪的就是散打步。

    散打也叫散手，古時(shí)稱(chēng)之為相搏、手搏、技擊等。簡(jiǎn)單而言就是兩人徒手面對(duì)面地打斗。散打是國(guó)標(biāo)武術(shù)一個(gè)主要的表現(xiàn)形式，以踢、打、摔、拿四大技法為主要進(jìn)攻手段。另外，還有防守、步法等技術(shù)。

    這散打的進(jìn)攻手段也許在這個(gè)世界派不上用場(chǎng)。但是散打的步法或許能用上。

    散打步法是為保持與對(duì)手間的距離，實(shí)施進(jìn)攻與防守動(dòng)作或破壞對(duì)手與進(jìn)攻與防守意圖，而進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的腳步移動(dòng)方法，步法好多，比如滑步、墊步等等。表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)就是跳躍。它靈活多變，可攻可守。步伐簡(jiǎn)單，但是變化莫測(cè)，實(shí)用性非常強(qiáng)。

    如果自己能將體內(nèi)靈氣融入到散打步法之中，就能獨(dú)創(chuàng)一門(mén)身法。與敵人對(duì)陣，韋小寶相信這門(mén)身法肯定效果很強(qiáng)。

    只可惜領(lǐng)悟不到掐訣法門(mén)，不能將靈氣和步法融合。

    半月之后，韋小寶修煉斷水式有小成，也能切開(kāi)瀑布?？上虚_(kāi)沒(méi)有一尺寬，只有一寸。

    韋小寶暗暗搖頭，陸小薇卻樂(lè)不可支。她道：“恭喜你韋小寶，你成功了?！?br/>
    韋小寶一笑，道：“跟你的切口相比，這簡(jiǎn)直就是縫隙。還有，你的靈氣發(fā)揮出來(lái)是青色。而我發(fā)揮出來(lái)的是無(wú)形無(wú)色?！?br/>
    “別貪進(jìn)。再未達(dá)到第一境后期化精修為之前，發(fā)揮出來(lái)的靈氣都是無(wú)色?；删珰庵螅闶乔嗌?。若是達(dá)到第二境煉精化炁，便是五行之色了。”陸小薇道。

    見(jiàn)韋小寶不解，陸小薇笑著解釋。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》篇云：“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蓄育，氣終而象變?！?br/>
    修士的道法神通，都是氣貫穿始終，氣乃道法神通的基礎(chǔ)和根本。修真之士，修持中所運(yùn)用的這一基本物質(zhì)實(shí)乃先天中的升華物質(zhì)——元炁。

    氣這一物質(zhì)，在不同修持階段，其質(zhì)量存在巨大的差異，只是肉眼難以觀(guān)察而已。在“氣”達(dá)一層次，其密度低質(zhì)量不高；在“炁”的層次，其密度、濃度、質(zhì)量大大提高，表現(xiàn)出光的性質(zhì)，稍加注意肉眼亦可能觀(guān)察到。在更高的層次，其光的性質(zhì)就越明顯，呈五色態(tài)（即為金木水火土五種屬性）；更高者而返八十一陽(yáng)天，而返三清虛無(wú)自然之界。

    韋小寶豁然開(kāi)朗，道：“也就是說(shuō)在練氣和淬體境界。氣還只是氣的形式存在，沒(méi)有到達(dá)炁的程度。所以無(wú)色。而達(dá)到元炁境界，才能發(fā)揮出炁。我剛才見(jiàn)苗師父一劍所砍，青氣之中夾雜紅色，想來(lái)是火屬性元炁。苗師父，你又要突破了啊，是不是抵達(dá)第二境，可以御劍飛行了？”

    陸小薇呵呵一笑，道：“我現(xiàn)在是第一境后期，要突破到第二境初期想來(lái)不遠(yuǎn)了?！?br/>
    他們兩人相視一笑，又開(kāi)始修煉。

    韋小寶雖然嬉皮笑臉，但是修煉起來(lái)的時(shí)候非常認(rèn)真。陸小薇看得出來(lái)，他骨子里藏著堅(jiān)毅和不屈?？此逕挼哪?，可以感覺(jué)到這股堅(jiān)毅和不屈是那么的濃厚，以致讓人心存尊敬。

    基礎(chǔ)法門(mén)韋小寶領(lǐng)會(huì)之后，陸小薇便離去。放任韋小寶獨(dú)自修行。

    主峰后山，靜幽之谷。

    采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春，窈窕幽谷，似等佳人。碧桃滿(mǎn)樹(shù)，風(fēng)日水濱，柳陰路曲，流鶯比鄰。

    一灰衣男子沖天而起，宛若蛟龍。他右手持劍，左手掐訣，向那百尺瀑布而去。

    瀑布?xì)鈩?shì)奔騰，垂直落下，仿如有千軍萬(wàn)馬，沖殺來(lái)敵。

    少年手腕一抖，長(zhǎng)劍劃出一道白光切向那瀑流。彭一聲爆響，瀑布戛然而止，斷為兩截。缺口足有兩尺之寬。

    此人，正是韋小寶。

    啪啪……

    掌聲響起，陸小薇從林子里走出。頗為滿(mǎn)意道：“恭喜你斷水式大成。也祝賀你順利進(jìn)入第一境中期淬體?！?br/>
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