?“供養(yǎng)！”

    張兵低喝，右手古劍一挑，伸出左手，掌心有上下兩個紋路，上面仿若一個“井”字，但少了右邊的一豎。下面形似一柄“鉞”。

    鉞，這是古代兵器，青銅或鐵制成，形狀有些似板斧，但是更大，多為獸面紋路，這也是斧頭的前身。不光是兵器，也是禮器，是黃帝時期兵權(quán)的象征。

    “兵符紋現(xiàn)掌中央，少年登科試仕途長；擊鉞定應(yīng)權(quán)要職，震戎邊塞擁旌幢?！?br/>
    古劍一頓，空氣中勾勒出一個淡金色的“鉞”字，再一引，張兵就如背后長了眼睛一般，強行攝取了十幾個學(xué)生的氣運，為他參戰(zhàn)。

    對面密密麻麻的擠滿了蛇群，但卻仿佛在畏懼著什么不敢上前。

    “吼！”有野獸在嘶鳴，蛇群如潮水般散開，形成一條通道。

    讓張兵震驚的一幕出現(xiàn)了，一條頭部藍色，軀體黑色的超級大蛇滑行了出來，這條蛇實在太大了，昂著頭顱，擠滿了半邊蒼穹，更為奇特的是，這條蛇頭上生有兩對角，血盆一張，發(fā)出了如野獸般的嘶吼。

    “這是什么玩意兒？”張兵愕然，這絕非是現(xiàn)今世界的生物，要知道亞馬遜蟒蛇也不過三四十米長，體重超過千斤，都已經(jīng)是以前的資料記載。

    可眼前這條蛇，以張兵目測，至少也是幾百上千丈長，軀干如山岳，蛇目如磨盤，不帶一絲一毫的感情。

    “斬！”

    張兵揮臂虛斬一劍，立時斬出滾滾氣浪。好不駭人，這一劍威力絕倫。但只留下了一地的小蛇尸，藍頭巨蛇毫發(fā)無傷。

    “唰唰唰！”接連九劍揮出。

    奈何。劍芒始終無法掃中巨蛇，紛紛被悍不畏死的蛇群給擋了下來。

    可蛇群實在太多了，殺之不盡，讓張兵傻眼了，上次在北斗，他好歹斬了真龍一劍，怎么現(xiàn)在，他的修為大漲之后，反到奈何不了一群蛇了。這些蛇難道能與真龍相比嗎？

    “這絕無可能?！睆埍袢找膊恢腊l(fā)出了多少次這樣的感嘆。

    至于說沖上去近身大戰(zhàn)。張兵還真有些不敢，光是想象一下就覺得頭皮發(fā)麻，他是相地先生，是風(fēng)水師，近戰(zhàn)能力完全處在亞健康狀態(tài)。

    “嗡！”左手點出，撥動撼龍鏡，再次強行接近下日光，以前的斗法空間，天上總是一輪明月?，F(xiàn)在卻是驕陽，導(dǎo)致母鏡好像也不靈光了。

    噗！張兵一口熱血噴在鏡面上，下一刻撼龍鏡消失了，他的左胸處。詭異地變得透亮起來，仿若一面鏡盤。

    “心如明鏡！”張兵忽然有了一絲明悟，撼龍鏡代替了他的心臟。在這斗法空間中，一切都是虛無。是幻想，上次他都能化出數(shù)對手臂?，F(xiàn)在心臟變成明鏡又有何不可。

    禪宗高僧神秀，說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃?！?br/>
    禪宗六祖慧能，答：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

    神秀把自身比喻成菩提樹，而心靈就如明鏡，要勤奮的擦拭，不讓塵埃污垢遮蔽了本性。而慧能卻把菩提樹比喻成了智慧的象征，又即有了實體成鏡，又何來清靜之心，本來就無一物，又何處惹來塵埃。

    這兩句歇后語，每個人理解都不一樣，如果只是按字面上來理解，到也容易，但對話的兩人都是高僧，神秀是禪宗五祖的高徒，后創(chuàng)立了北宗禪。而六祖慧能更是了不得，在漢傳佛教中鼎鼎大名。兩人都是唐代的高僧。

    到了張兵這里，理解的也不一樣，佛有三身，法身（大日如來），中道之理體，法力無邊，佛以法為身，所以稱法身。報身（盧舍那佛）智慧真理功德并存，應(yīng)身（釋迦摩尼），度脫世間眾生而現(xiàn)身的佛。

    佛教有三界，并不人天地人三界，而是指：“欲界、色界、無色界?！?br/>
    “欲界”有六道輪回，世界中眾生有食、色、眠等諸多**?！吧纭笨梢稽c都不色，這個世界已經(jīng)沒有女性也沒了銀欲，指的是具有清凈色質(zhì)的世界。

    “無色界”比較夸張，這個世界已經(jīng)沒有一切物質(zhì)，連身體都沒了，只有意識存在。

    而佛陀的報身，盧舍那佛就是智慧、真理、功德所化，并沒有身體，按張兵的理解，指的就是無色界。

    法身佛大日如來，指的是色界，傳聞中，佛陀菩薩，顯化在人間，雖然面孔是女性，但并不帶代表就是女的，這是因為女性面孔親近“自然”，修行到了菩薩境，已經(jīng)沒了**，故此，性別如何，已經(jīng)不重要了，所以張兵稱為色界，就如觀音大士的性別，并不一定就是女性。

    反過來，應(yīng)身佛釋迦摩尼，出生在人間，證道在人間，坐化在人間，所在的世界就是凡人界，也是指的欲界，也可以說是地球。

    高僧神秀所說的“心如明鏡”，這便是闡述人間欲界的真理，生活在人間，又如何敢說半點不受七情六欲的困擾，人非草木，孰能無情。

    而六祖慧能，境界應(yīng)該更高，直接跳過了色界，奔向了無色界。武則天在世的時候，至少下詔三次，想把慧能請去供養(yǎng)，一直到去世前都念念不忘，而慧能也拒絕了三次，一心向佛，道心之堅，也不愧為禪宗超級高僧。

    神秀與慧能之爭辯，不過是對于佛教三界，佛陀三身的理解與追尋不同而已，到了最后往往也會殊途同歸。神秀看透世間，慧能追尋超脫，兩人都有向佛之心，都是各自修行路線上的佼佼者。

    張兵不是圣人，要讓他放棄身體，放棄**。放棄性別，放棄一切物質(zhì)。這根本就不可能，所以他選擇神秀的闡述。心如明鏡，保留了身體。

    此間的思緒，不過眨眼功夫，或許這就是傳說中的頓悟，張兵抬手拂過胸膛上的明鏡，嗡，這輪鏡面瞬間綻放出璀璨光芒，以他的身體為界線，光芒直達身前萬里之遙。宛如一顆平行地面飛行的彗星。

    張兵的佛修境界飛漲，左手食指指尖發(fā)光，吸納無盡光芒，最終變得了一顆舍利子，他也踏足了高僧境界，他自己稱為果位境，是得道之人。

    右手曲肘朝前，舒五指，手掌向虛空一按。施出一記【無畏印】。傳聞這也是密宗創(chuàng)始人之一的善無畏最喜歡的法印，一印轟出，萬千蛇群頃刻間化為虛無，天地一片清靜。仿佛從來沒出現(xiàn)過。

    但張兵不敢馬虎，胸鏡緩緩旋轉(zhuǎn)，這等若把母鏡嵌入了他的心房。原本母鏡受到陽光的照射，已經(jīng)失去了戰(zhàn)力。但現(xiàn)在被他擦拭之后，得以重現(xiàn)光芒。甚至在他的加持之下更進一步。

    他強，鏡便強。他以高僧境界操控母鏡，簡直如魚得水。神秀的道，是把身體化為菩提，因為佛祖釋迦摩尼是在菩提樹下成道。

    而張兵卻等若把身體化為了撼龍鏡，因為他的道便是戰(zhàn)鏡，也有創(chuàng)派之心，他無圣人的思想，卻追尋圣人的境界，這并不矛盾。

    “嗷！”巨蛇藍色頭顱高昂，它并沒有受到任何傷害，身軀搖擺，剎那間來到張兵身前幾十丈外，只需輕輕一探頭顱，便可把張兵吞食掉。

    “孽畜，還不速速皈依！”張兵大喝，他已知曉這條巨蛇的來歷，這竟然是傳說中的“巴蛇”，而在傳說中這條蛇被后羿射成了兩段，掛掉后化為山岳。

    而在張兵看來，這巴蛇是此處寶地所化，鳳凰山上竟然有一個巴蛇之穴，果然跟他猜測的那般，雖然不是龍穴，可也非常強悍了。

    但這種蛇穴，非但不可修陽宅居住活人，更不可作為陰宅立棺，甚至連立廟宇也不行，因為巴蛇是兇物，哪怕廟宇道觀也難以鎮(zhèn)壓兇氣，除非有道行驚天之人把巴蛇定住。

    甚至可以說，整個鳳凰山都是兇山，但天地間的事物就是如此奇妙，相生相克，巴蛇穴出，而八卦風(fēng)水格局也自然形成了，讓鳳凰山成了旅游圣地。

    可北面的【坎卦】位的寶地受損，三年前被人盜墓挖了一次，而在七日前，又被人徹底挖開，讓八卦封印泄露，故此，巴蛇穴才得以作惡。

    坎卦居北方，五行屬水，天象為下陷，張兵一行人，主動跑到穴位底部，又是在雷雨天，若不中招，都說不過去了。

    故此才遭遇了巴蛇的攻擊，可以理解為整個鳳凰山近四萬畝，方圓二十五平方公里的范圍，都是巴蛇所化。也可以想象成，某一個星辰照耀，在地表形成了巴蛇之脈。

    張兵的志向便是撼龍，現(xiàn)在遇到一條比龍脈弱上很多的巴蛇，這條蛇的長度只有十幾公里，而龍脈，哪怕是最小的龍，也有百里之長的山脈走勢，完全不是一個級別的。

    拿下這條巴蛇，張兵才有活路，同時也是拿下龍脈前的預(yù)熱。

    “起，八駿圖還不出現(xiàn)！”張兵再次大喝，只見才八個方位飛出八個銅錢，這些銅錢瞬間化為八匹駿馬。

    同一時間，張兵的身體消失了，化為一輪戰(zhàn)鏡，綻放出光芒，往巴蛇一掃，然后戰(zhàn)鏡破空而去，定在了虛空中，宛如多了一個小太陽。

    君子不立于危墻之下，既然已經(jīng)知曉了巴蛇的來路，而且也有應(yīng)對方法，完全沒必要去近戰(zhàn)，要知道在這里受傷，也會帶入現(xiàn)實之中，上次若非斬中了龍脈得了彌補，現(xiàn)在說不定他還躺在家里調(diào)養(yǎng)身體?，F(xiàn)在是關(guān)鍵時刻，怎能折損在這里。

    “嘶律律！”不過八匹駿馬，但卻有萬馬奔騰之勢，每一匹馬都代表一個八卦方位，原本就是為鎮(zhèn)壓巴蛇而生，現(xiàn)在不過是再戰(zhàn)一次。

    “嗷！”巴蛇又豈能坐以待斃，龐大的蛇身搖擺，不出所料，奔著北邊的駿馬而去，這是要擊破最弱的方位。(未完待續(xù)。。)