法達(dá)離開(kāi)天露山之后，來(lái)到江西盧山。他用慧眼觀察，發(fā)現(xiàn)這里紫氣東來(lái)，佛緣極盛，幾十年之后，將有大菩薩從東方而來(lái)，在這里建立無(wú)上法幢。禪宗將如江出三峽，一瀉千里；河出潼關(guān)，益見(jiàn)奔涌。天下禪宗如風(fēng)偃草，一統(tǒng)江湖；各地叢林如雨后春筍，紛紛創(chuàng)立。
果然，此后的唐天寶年間，馬祖道一從東面的建州建陽(yáng)來(lái)到這里的龔共山，大弘禪法。他在此培養(yǎng)出的幾百名著名禪師，遍布大江南北，一時(shí)間，獅吼原野，虎哮峰顛，龍游長(zhǎng)空，象舞叢林……可謂英才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，在中原大地上掀起了波瀾壯闊、洋洋大觀的禪海狂潮——這是后話。
法達(dá)正在路邊一個(gè)茶攤上喝茶。法悟匆匆趕來(lái)，喘著粗氣說(shuō)：“師兄，可追上你了！”
法達(dá)大吃一驚：“你不是跟張大師在天露山去修行嗎？怎么跑到這兒了？”
法悟一屁股坐在凳子上，一邊使勁揉腳，一邊說(shuō)：“張大師不是對(duì)你說(shuō)過(guò)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我先跟你行萬(wàn)里路，再去跟行思大師兄讀萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)?！?br/>
法達(dá)無(wú)可奈何：“你呀你……”
古代禪者行腳，是每個(gè)人的必修功課。且不說(shuō)在藏龍臥虎的四方叢林機(jī)鋒法戰(zhàn)，觀風(fēng)歷練，僅是那蘊(yùn)藏著不盡禪機(jī)的大自然，就能使每一個(gè)禪心靈明的修行人感慨萬(wàn)千：
風(fēng)聲雨聲松濤聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色皆空。山靜水長(zhǎng)，時(shí)與此中得禪意；天高云飛，更從何處問(wèn)慧日……
光頭一袈裟，天涯又海涯。風(fēng)霜銅缽里，輒幻妙蓮花。
從此，法悟一雙草鞋，一頂斗笠，一只瓦缽，一根禪杖，跟隨著師兄法達(dá)開(kāi)始了云游生涯。草鞋雖小，將千里長(zhǎng)路穿在腳下；斗笠不大，把萬(wàn)里藍(lán)天戴在頭頂；瓦缽雖淺，卻裝進(jìn)江河湖海之水；禪杖在手，勘驗(yàn)天下叢林風(fēng)云。
他倆腳上沾著粵北泥，綁腿存著贛南土，頭上頂過(guò)閩中月，而今來(lái)聞?wù)銝|風(fēng)。
行行復(fù)行行，他們走過(guò)了秋冬春夏，來(lái)到浙江永嘉。這一天，法達(dá)與法悟走在瑞安縣仙巖山崎嶇的山路上，中午的太陽(yáng)像一團(tuán)火，烤得山路直冒煙兒。
法悟走得極艱苦，但他看看法達(dá)，卻從來(lái)不提議休息——“活該，誰(shuí)讓你死乞百賴非要跟來(lái)的！”只要他稍稍抱怨，法達(dá)準(zhǔn)會(huì)這樣說(shuō)。
法達(dá)偷偷樂(lè)了。他指著前面半山腰的涼亭說(shuō)：“到那個(gè)亭子，咱們休息片刻。”
亭子中，已經(jīng)有一個(gè)人躺在長(zhǎng)凳上休息，臉上蓋著一個(gè)斗笠。法達(dá)、法悟?qū)さ刈?。法悟脫下草鞋，看著又紅又腫的雙腳，直呼涼氣。
法達(dá)故意問(wèn)他：“咱們這是干什么？”
法悟想都沒(méi)想：“行腳唄。”
法達(dá)又問(wèn)：“你知道什么叫行腳嗎？”
“不知道?！狈ㄎ蚧卮鸬煤芨纱?。
“不知最好?！狈ㄟ_(dá)說(shuō)得高深莫測(cè)。知之為知之，不知為不知——孔老夫子說(shuō)。有所知必有所不知，而無(wú)知無(wú)所不知——僧肇大師在《般若無(wú)知論》中說(shuō)。圣智無(wú)知，而萬(wàn)品俱照；法身無(wú)象，而殊形并應(yīng)——《維摩詰經(jīng)序》如是說(shuō)。
法悟忽然有所領(lǐng)悟！他后悔地大聲喊叫道：“哎呀，我又上了張大師的當(dāng)啦！”
“你上誰(shuí)的當(dāng)了？”
“咱們的張大師那個(gè)壞青年唄！”
法達(dá)笑道：“張大師并沒(méi)有叫你跟我來(lái)行腳，是你自己心甘情愿偷偷跟來(lái)的嘛！”
法悟哭喪著臉說(shuō)：“正是由于他知道，越是不讓我來(lái)，我越會(huì)想方設(shè)法跟著你，所以……苦——哇——有苦沒(méi)處訴，這真叫苦呢！”
“活該，這叫聰明反被聰明誤！不過(guò)，這是大師度化你哩。你既然來(lái)了，就不要白過(guò)時(shí)日。如果游州過(guò)縣，好山好水隨意玩；這里過(guò)冬，那里過(guò)夏，候鳥(niǎo)似的行腳，那簡(jiǎn)直是圖人家一斗米，失卻自家半年糧！沒(méi)有任何利益?！?br/>
法達(dá)的一番大道理，說(shuō)得法悟很不耐煩，他沒(méi)好氣地說(shuō)：“是，是，是！你別嘮叨了好不好？我都記著呢！大師說(shuō)過(guò)‘三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)’?！?br/>
法達(dá)忽然抖出凜冽的機(jī)鋒：“是嗎？既然‘三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)’，那么，亭子外的那塊大石頭，是在你心里呢，還是在你心外？”
法悟不加思索地說(shuō)：“三界唯心，當(dāng)然是在心里啦！”
法達(dá)大笑：“你怎么能把這么老大一塊石頭放在心里呢？難道行起路來(lái)不覺(jué)得沉重嗎？”
法悟明明從法達(dá)的話語(yǔ)里感受到了禪的機(jī)鋒，但因?yàn)槠綍r(shí)用功不夠，修行沒(méi)到家，無(wú)法真真切切地把握住，更做不到隨機(jī)應(yīng)之，所以無(wú)言以對(duì)。
這種情形就像母雞孵蛋。到一定時(shí)候，老母雞生怕自己的寶貝在堅(jiān)硬的蛋殼里悶死，時(shí)常會(huì)試探性地用喙輕輕啄一啄蛋殼。若是里面的小雞仔恰恰孵化成熟了，就會(huì)以嘴吮聲，名之為啐。這時(shí)，母雞從外面啄，小雞在里面啐——蛋殼砰然碎裂開(kāi)來(lái)，一個(gè)全新的生命誕生了。禪宗把禪師與學(xué)人之間的這種機(jī)鋒相應(yīng)投合，稱為‘啐啄同時(shí)’。啐啄之機(jī)，只有內(nèi)外相應(yīng)，毫無(wú)間隙，才能豁然貫通。若是“笨蛋”或“臭蛋”，內(nèi)面毫無(wú)反應(yīng)，就算老母雞再慈悲，也不能將它啄出來(lái)。
現(xiàn)在的法悟，恰恰就像一只沒(méi)有孵化成熟的“笨蛋”。
看著他的窘迫模樣，法達(dá)語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸說(shuō)道：“小師弟，我們學(xué)佛、修禪，不能死背經(jīng)典，更不能拿著祖師們的禪要語(yǔ)錄當(dāng)作自己的話語(yǔ)。祖師說(shuō)的禪話，那是人家的體會(huì)，不是我們的。禪，如人飲水，冷暖自知。一切要靠自己去體悟呀！”
那個(gè)躺著睡覺(jué)的人，突然掀掉臉上的斗笠，坐了起來(lái)。原來(lái)他也是個(gè)光頭和尚。他沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn)：“你們的師父是誰(shuí)？”
法悟正沒(méi)好氣，說(shuō)：“我們的師父，當(dāng)然就是我們的師父啦！你也來(lái)湊熱鬧斗禪機(jī)？”
“我是問(wèn)，哪位高僧是你們的師父？”
法悟反問(wèn)：“你是誰(shuí)？“
“那個(gè)禪僧一拍腦門：“噢，是我唐突了?！?br/>
他站立起來(lái)，合十施禮道：“貧僧玄悟，剛剛聽(tīng)了這位師父的話語(yǔ)，句句契合佛理禪機(jī)，想請(qǐng)教一二?！?