?王征君載揚(yáng)言：嘗宿友人蔬圃中聞窗外人語(yǔ)曰：“風(fēng)雪寒甚可暫避入空屋”又聞一人語(yǔ)曰：“后垣半圮偷兒闌入將奈何食人之食不可不事人之事”意謂僮仆之守夜者天曉啟戶地?zé)o人跡惟二犬偃臥墻缺下雪沒(méi)腹矣嘉祥曾映華曰：“此載揚(yáng)寓言以愧僮仆之負(fù)心者也”余謂犬之為物不煩驅(qū)策而警夜不失職寧忍寒餓而戀主不他往天下為僮仆者實(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能及其足使人愧正不在能語(yǔ)不能語(yǔ)耳
從孫翰清言：南皮趙氏子為狐所媚附于其身恒在襟袂間與人語(yǔ)偶懸鍾馗小像于壁夜聞室中跳擲聲謂驅(qū)之去矣次日語(yǔ)如故詰以曾睹鍾馗否曰：“鍾馗甚可怖幸其軀干僅尺馀其劍僅數(shù)寸彼上床則我下床彼下床則我上床終不能擊及我耳”然則畫(huà)像果有靈歟畫(huà)像之靈果軀干皆如所畫(huà)歟設(shè)畫(huà)為徑寸之像亦執(zhí)針?shù)h之劍蠕蠕然而斬邪歟是真不可解矣
乾隆戊午夏獻(xiàn)縣修城役夫數(shù)百拆故堞破磚擲城下城下役夫數(shù)百運(yùn)以荊筐炊熟則鳴柝聚食方聚食間役夫辛五告人曰：“頃運(yùn)磚時(shí)忽聞耳畔大聲曰：‘殺人償命欠債還錢汝知之乎’回顧無(wú)所睹殊可怪也”俄而眾手合作磚落如雹一磚適中辛五腦裂死驚呼擾攘竟不得擊者主名官司莫能詰僅斷令役夫之長(zhǎng)出錢十千棺斂而已乃知辛五夙生負(fù)擊者命役夫長(zhǎng)夙生負(fù)辛五錢因果牽纏終相填補(bǔ)微鬼神先告幾何不以為偶然耶
諸桐嶼言：其鄉(xiāng)舊家有書(shū)樓恒钅□鑰每啟視必見(jiàn)凝塵之上有女子足跡纖削僅二寸有奇知為鬼魅然數(shù)十年寂無(wú)形聲不知何怪也里人劉生性輕脫妄冀有王軒之遇祈于主人獨(dú)宿樓上具茗果酒肴焚香切祝明燭就寢屏息以伺亦無(wú)所見(jiàn)聞惟漸覺(jué)陰森之氣砭入肌骨目能視耳能聽(tīng)而口不能言四肢不能動(dòng)久而寒沁肺腑如臥層冰積雪中苦不可忍至天曉乃能出語(yǔ)猶若凍僵至是無(wú)敢復(fù)下榻者此怪行蹤可云隱秀即其料理劉生不動(dòng)聲色亦有雅人深致也
顧非熊再生事見(jiàn)段成式《酉陽(yáng)雜俎》又見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》；其父顧況集中亦載是詩(shī)當(dāng)非誣造近沈云椒少宰撰其母陸太夫人志稱太夫人于歸甫匝歲贈(zèng)公即卒遺腹生子恒周三歲亦殤太夫人哭之慟曰：“吾之為未亡人也以有汝在；今已矣吾不忍吾家之宗祀自此而絕也”于其斂以朱志其臂祝曰：“天不絕吾家若再生以此為驗(yàn)”時(shí)雍正己酉十二月也是月族人有比鄰而居者生一子臂朱灼然太夫人遂撫之以為后即少宰也余官禮部尚書(shū)時(shí)與少宰同事少宰為余口述尤詳蓋釋氏書(shū)中誕妄者原有；其徒張皇罪福誘人施舍詐偽者尤多惟輪回之說(shuō)則鑿然有證司命者每因一人一事偶示端倪彰神道之教少宰此事即借轉(zhuǎn)生之驗(yàn)以昭苦節(jié)之感者也儒者盛言無(wú)鬼又烏乎知之
伶人方俊官幼以色藝擅場(chǎng)為士大夫所賞老而販鬻古器時(shí)來(lái)往京師嘗覽鏡自嘆曰：“方俊官乃作此狀誰(shuí)信曾舞衫歌扇傾倒一時(shí)耶”倪馀疆感舊詩(shī)曰：“落拓江湖鬢欲絲紅牙按曲記當(dāng)時(shí)莊生蝴蝶歸何處惆悵殘花剩一枝”即為俊官作也俊官自言本儒家子年十三四時(shí)在鄉(xiāng)塾讀書(shū)忽夢(mèng)為笙歌花燭擁入閨闥自顧則繡裙錦帔珠翠滿頭；俯視雙足亦纖纖作弓彎樣儼然一新婦矣驚疑錯(cuò)愕莫知所為然為眾手挾持不能自主竟被扶入幃中與一男子并肩坐；且駭且愧悸汗而寤后為狂且所誘竟**歌舞之場(chǎng)乃悟事皆前定也馀疆曰：“衛(wèi)洗馬問(wèn)樂(lè)令夢(mèng)樂(lè)云是想汝殆積有是想乃有是夢(mèng)既有是想是夢(mèng)乃有是墮落果自因生因由心造安可委諸夙命耶余謂此輩沉淪賤穢當(dāng)亦前身業(yè)報(bào)受在今生未可謂全無(wú)冥數(shù)馀疆所言特正本清源之論耳后蘇杏村聞之曰：“曉嵐以三生論因果惕以未來(lái)馀疆以一念論因果戒以現(xiàn)在雖各明一義吾終以馀疆之論可使人不放其心”
族祖黃圖公言：嘗訪友至北峰夏夜散步村外不覺(jué)稍遠(yuǎn)聞秫田中有**聲尋聲往視乃一童子**臥詢其所苦言薄暮過(guò)此遇垂髫艷女招與語(yǔ)悅其韶秀就與調(diào)謔女言父母皆外出邀到家小坐引至秫葉深處有屋三楹闃無(wú)一人女闔其戶出瓜果共食笑言既洽弛衣登榻比擁之就枕則女忽變形為男子狀貌猙獰橫施**怖不敢拒竟受其污蹂躪楚毒至于暈絕久而漸蘇則身臥荒煙蔓草間并室廬失所在矣蓋魅悅此童之色幻女形以誘之也見(jiàn)利而趨反為利餌其自及也宜矣
先師趙橫山先生少年讀書(shū)于西湖以寺樓幽靜設(shè)榻其上夜聞室中□□聲似有人行叱問(wèn)：“是鬼是狐何故擾我”徐聞囁嚅而對(duì)曰：“我亦鬼亦狐”又問(wèn)：“鬼則鬼狐則狐耳何亦鬼亦狐也”良久復(fù)對(duì)曰：“我本數(shù)百歲狐內(nèi)丹已成不幸為同類所蝨殺盜我丹去幽魂沉滯今為狐之鬼也”問(wèn)：“何不訴諸地下”曰：“凡丹由吐納導(dǎo)引而成者如血?dú)飧叫稳诤蠟橐徊蛔酝鈦?lái)人弗能盜也其由采補(bǔ)而成者如劫奪之財(cái)本非己物故人可殺而吸取之吾媚人取精所傷害多矣殺人者死死當(dāng)其罪雖訴神神不理也故寧郁郁居此耳”問(wèn)：“汝據(jù)此樓作何究竟”曰：“本匿影韜聲修太陰煉形之法以公陽(yáng)光熏爍陰魄不寧故出而乞哀求幽明各適”言訖惟聞搏顙聲問(wèn)之不復(fù)再答先生次日即移出嘗舉以告門人曰：“取非所有者終不能有且適從自戕也可畏哉”
從兄萬(wàn)周言：交河有農(nóng)家婦每歸寧輒騎一驢往驢甚健而馴不待人控引即知路或其夫無(wú)暇即自騎以行未嘗有失一日歸稍晚天陰月黑不辨東西驢忽橫逸載婦徑入秫田中；密葉深叢迷不得返半夜乃抵一破寺惟二丐者棲廡下進(jìn)退無(wú)計(jì)不得已留與共宿次日丐者送之還其夫愧焉將鬻驢于屠肆夜夢(mèng)人語(yǔ)曰：“此驢前世盜汝錢汝捕之急逃而免汝囑捕役縶其婦羈留一夜今為驢者盜錢報(bào)；載汝婦人破寺者縶婦報(bào)也汝何必又結(jié)來(lái)世冤耶”惕然而寤痛自懺悔驢是夕忽自斃
奴子任玉病革時(shí)守視者夜聞窗外牛吼聲玉駭然而歿次日共話其異其婦泣曰：“是少年嘗盜殺數(shù)牛人不知也”
余某者老于幕府司刑名四十馀年后臥病瀕危燈前月下恍惚似有鬼為厲者余某慨然曰：“吾存心忠厚誓不敢妄殺一人此鬼胡為乎來(lái)耶”夜夢(mèng)數(shù)人浴血立曰：“君知刻酷之積怨不知忠厚亦能積怨也夫煢煢孱弱慘被人戕就死之時(shí)楚毒萬(wàn)狀；孤魂飲泣銜恨九泉惟望**就誅一申積憤而君但見(jiàn)生者之可憫不見(jiàn)死者之可悲刀筆舞文曲相開(kāi)脫遂使兇殘漏網(wǎng)白骨沉冤君試設(shè)身處地：如君無(wú)罪無(wú)辜受人屠割魂魄有知旁觀讞是獄者改重傷為輕改多傷為少改理曲為理直改有心為無(wú)心使君切齒之仇縱容脫械仍縱橫于人世君感乎怨乎不是之思而詡詡以縱惡為陰功彼枉死者不仇君而仇誰(shuí)乎”余某惶怖而寤以所夢(mèng)備告其子回手自撾曰：“吾所見(jiàn)左矣吾所見(jiàn)左矣”就枕未安而歿
滄州劉太史果實(shí)襟懷夷曠有晉人風(fēng)與飴山老人、蓮洋山人皆友善而意趣各殊晚歲家居以授徒自給然必孤貧之士乃容執(zhí)贄□脯皆無(wú)幾簞瓢屢空晏知也嘗買米斗馀貯罌中食月馀不盡意甚怪之忽聞檐際語(yǔ)曰：“仆是天狐慕公雅操日日私益之耳勿訝也”劉詰曰：“君意誠(chéng)善然君必不能耕此粟何來(lái)吾不能飲盜泉也后勿復(fù)爾”狐嘆息而去
亡侄汝備字理含嘗夢(mèng)人對(duì)之誦詩(shī)醒而記其一聯(lián)曰：“草草鶯花春似夢(mèng)沉沉風(fēng)雨夜如年”以告余余訝其非佳讖果以戊辰閏七月夭逝后其妻武強(qiáng)張氏撫弟之子為嗣苦節(jié)終身凡三十馀年未嘗一夕解衣睡至今婢媼能言之悟二語(yǔ)為孀閨獨(dú)宿之兆也
雍正丙午、丁未間有流民乞食過(guò)崔莊夫婦并病疫將死持券哀呼于市愿以**賣為婢而以賣價(jià)買二棺先祖母張?zhí)蛉藶樵崞鋴D而收養(yǎng)其女名之曰連貴其券署父張立母黃氏而不著籍貫問(wèn)之已不能語(yǔ)矣連貴自云：家在山東門臨驛路時(shí)有大官車馬往來(lái)距此約行一月馀而不能舉其縣名又云：去年曾受對(duì)門胡家聘胡家亦乞食外出不知所往越十馀年杳無(wú)親戚來(lái)尋訪乃以配圉人劉登登自云：山東新泰人本胡姓父母俱歿有劉氏收養(yǎng)之因從其姓小時(shí)聞父母為聘一女但不知其姓氏登既胡姓新泰又驛路所經(jīng)流民乞食計(jì)程亦可以月馀與連貴言皆符頗疑其樂(lè)昌之鏡離而復(fù)合但無(wú)顯證耳先叔栗甫公曰：“此事稍為點(diǎn)綴竟可以入傳奇惜此女蠢若鹿豕惟知飽食酣眠不稱點(diǎn)綴可恨也”邊隨園征君曰：“‘泰人不死信符生之受誣；蜀老猶存知諸葛之多枉’（此乃劉知幾《史通》之文符生事見(jiàn)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》諸葛事見(jiàn)《魏書(shū)·毛修之傳》浦二田注《史通》以為未詳蓋偶失考）史傳不免于緣飾況傳奇乎《西樓記》稱穆素暉艷若神仙吳林塘言其祖幼時(shí)及見(jiàn)之短小而豐肌一尋常女子耳然則傳奇中所謂佳人半出虛說(shuō)此婢雖粗倘好事者按譜填詞登場(chǎng)度曲他日紅氍毹上何嘗不鶯嬌花媚耶先生所論猶未免于盡信書(shū)也”
聶松巖言：膠州一寺經(jīng)樓之后有蔬圃僧一夕開(kāi)牖納涼月明如晝見(jiàn)一人徙倚老樹(shù)下疑竊蔬者呼問(wèn)為誰(shuí)磬折而對(duì)曰：“師勿訝我鬼也”問(wèn)：“鬼何不歸爾墓”曰：“鬼有徒黨各從其類我本書(shū)生不幸葬叢冢間不能與馬醫(yī)夏畦伍此輩亦厭我非其族落落難合故寧避囂于此耳”言訖冉冉?jīng)]后往往遙見(jiàn)之然呼之不應(yīng)矣
福州學(xué)使署本前明稅□署也奄人暴橫多潛殺不辜故至今猶往往見(jiàn)變怪余督閩學(xué)時(shí)奴輩每夜驚甲申夏先姚安公至署聞某室有鬼輒移榻其中竟夕晏然昀嘗乘間微諫請(qǐng)勿以千金之軀與鬼角因誨昀曰：“儒者謂無(wú)鬼迂論也亦強(qiáng)詞也然鬼必畏人陰不勝陽(yáng)也；其或侵入必陽(yáng)不足以勝陰也夫陽(yáng)之盛也豈恃血?dú)庵畨雅c性情之悍哉人之一心慈祥者為陽(yáng)慘毒者為陰；坦白者為陽(yáng)深險(xiǎn)者為陰；公直者為陽(yáng)私曲者為陰故易象以陽(yáng)為君子陰為小人茍立心正大則其氣純乎陽(yáng)剛雖有邪魅如幽室之中鼓洪爐而熾烈焰冱凍自消汝讀書(shū)亦頗多曾見(jiàn)史傳中有端人碩士為鬼所擊者耶”昀再拜受教至今每憶庭訓(xùn)輒悚然如侍左右也
束州邵氏子性佻蕩聞淮鎮(zhèn)古墓有狐女甚麗時(shí)往伺之一日見(jiàn)其坐田塍上方欲就通款曲狐女正色曰：“吾服氣煉形已二百馀歲誓不媚一人汝勿生妄念且彼媚人之輩豈果相悅哉特?cái)z其精耳；精竭則人亡遇之未有能免者汝何必自投陷阱也”舉袖一揮凄風(fēng)颯然飛塵瞇目已失所在矣先姚安公聞之曰：“此狐乃能作此語(yǔ)吾斷其后必生天”
獻(xiàn)縣李金梁、李金桂兄弟皆劇盜也一夕金梁夢(mèng)其父語(yǔ)曰：“夫盜有敗有不敗汝知之耶貪官墨吏刑求威脅之財(cái)；神奸巨蠹豪奪巧取之財(cái)；父子兄弟隱匿偏得之財(cái)；朋友親戚強(qiáng)求詐誘之財(cái)；黠奴干役侵漁乾沒(méi)之財(cái)；巨商富室重息剝削之財(cái)；以及一切刻薄計(jì)較、損人利己之財(cái)是取之無(wú)害罪惡重者雖至殺人亦無(wú)害其人本天道之所惡也若夫人本善良財(cái)由義取是天道之所福也；如干犯之是為悖天悖天者終必?cái)∪晷值芮敖僖还?jié)婦使母子冤號(hào)鬼神怒視如不悛改禍不遠(yuǎn)矣”后歲馀果并伏法金梁就獄時(shí)自知不免為刑房吏史真儒述之真儒余里人也嘗舉以告姚安公謂盜亦有道又述劇盜李志鴻之言曰：吾鳴鈗躍馬三十年所劫奪多矣見(jiàn)人劫奪亦多矣；蓋敗者十之二三不敗者十之七八若一污人婦女屈指計(jì)之從無(wú)一人不敗者故恒以是戒其徒蓋天道禍淫理固不爽云
辛卯夏余自烏魯木齊從軍歸僦居珠巢街路東一宅與龍臬司承祖鄰第二重室五楹最南一室簾恒飚起尺馀若有風(fēng)鼓之者；馀四室之簾則否莫喻其故小兒女入室輒驚啼云床上坐一肥僧向之嬉笑緇徒厲鬼何以據(jù)人家宅舍尤不可解也又三鼓以后往往聞龍氏宅中有女子哭聲；龍氏宅中亦聞之乃云聲在此宅疑不能明然知其鑿然非善地遂適居柘南先生雙樹(shù)齋后居是二宅者皆不吉白環(huán)九司寇無(wú)疾暴卒即在龍氏宅也兇宅之說(shuō)信非虛語(yǔ)矣先師陳白崖先生曰：“居吉宅者未必吉居兇宅者則無(wú)不兇如和風(fēng)溫煦未必能使人祛?。欢鴩?yán)寒□厲一觸之則疾生良藥滋補(bǔ)未必能使人驟??；而峻劑攻伐一飲之則洞泄”此亦確有其理未可執(zhí)定命與之爭(zhēng)孟子有言：“是故知命者不立乎巖墻之下”
洛陽(yáng)郭石洲言：其鄰縣有翁姑受富室二百金鬻寡媳為妾者至期強(qiáng)被以彩衣掖之登車婦不肯行則以紅巾反接其手媒媼擁之坐車上觀者多太息不平然婦母族無(wú)一人不能先發(fā)也仆夫振轡之頃婦舉聲一號(hào)旋風(fēng)暴作三馬皆驚逸不可止不趨其家而趨縣城飛渡泥淖如履康莊雖仄徑危橋亦不傾覆至縣衙乃屹然立其事遂敗用知庶女呼天雷電下?lián)?*籍之虛詞
從舅安公介然曰：“厲鬼還冤見(jiàn)于典記者不一得于傳聞?wù)咭嗖灰还镂次逶伦喳}山耿家庵還崔莊乃親見(jiàn)之其人年約五十馀戴草笠著苧衫以一驢馱被系河干柳樹(shù)下倚樹(shù)而坐余亦系馬小憩忽其人蹶然而起以手作撐拒狀曰：‘害汝命償汝命耳何必若是相毆也’支拄良久語(yǔ)漸模糊不可辨；忽踴身一躍已汩沒(méi)于波浪中矣同見(jiàn)者十馀人咸合掌誦佛雖不知所報(bào)何冤然害命償命則其人所自道也”
戊子夏小婢玉兒病瘵死俄復(fù)蘇曰：“冥役遣我歸索錢”市冥鏹焚之乃死俄又復(fù)蘇曰：“銀色不足冥役弗受也”更市金銀箔折錠焚之則死不復(fù)蘇矣因憶雍正壬子亡弟映谷瀕危時(shí)亦復(fù)類是然則冥鏹果有用耶冥役需索如是冥官又所司何事耶
故牧亭侍御言：其鄉(xiāng)有生為冥官者述冥司事甚悉不能盡憶大略與傳記所載同惟言六道輪回不煩遣送皆各隨平生之善惡如水之流濕火之就燥氣類相感自得本途語(yǔ)殊有理從來(lái)論鬼神者未道也
狐之媚人為采補(bǔ)計(jì)耳非漁色也；然漁色者亦偶有之表兄安滹北言：有人夜宿深林中聞草間人語(yǔ)曰：“君愛(ài)某家小童事已諧否此事亢陽(yáng)熏爍消蝕真陰極能敗道君何忽動(dòng)此念耶”又聞一人答曰：“勞君規(guī)戒實(shí)緣愛(ài)其美秀遂不能忘情然此童貌雖艷冶心無(wú)邪念吾于夢(mèng)中幻諸**誘之漠然不動(dòng)竟無(wú)如之何已絕是想矣”其人覺(jué)有異潛往窺視有二狐跳踉去
泰州任子田名大椿記誦博洽尤長(zhǎng)于三《禮》注疏六書(shū)訓(xùn)詁乾隆己丑登二甲一名進(jìn)士浮沈郎署晚年如得授御史未上而卒自開(kāi)國(guó)以來(lái)二甲一名進(jìn)士不入詞館者僅三人子田實(shí)居其一自言十五六時(shí)偶為從父侍姬以宮詞書(shū)扇從父疑之致侍姬自經(jīng)死其魂訟于地下子田奄奄臥疾魂亦為追去考問(wèn)閱四五年冥官庭鞫七入度始辨明出于無(wú)心；然卒坐以過(guò)失殺人減削官祿故仕途偃蹇如斯賈鈍夫舍人曰：“治是獄者即顧郎中德懋二人先不相知一日相見(jiàn)彼此如舊識(shí)時(shí)同在座親見(jiàn)其追話冥司事子田對(duì)之猶栗栗然也”
即墨楊槐亭前輩言：濟(jì)寧一童子為狐所昵夜必同衾枕至年二十馀猶無(wú)虛夕或教之留須須稍長(zhǎng)輒睡中為狐剃去更為傅脂粉屢以符□驅(qū)遣皆不能制后正乙真人舟過(guò)濟(jì)寧投詞乞劾治真人牒于城隍狐乃詣?wù)嫒俗栽V不睹其形然旁人皆聞其語(yǔ)自言過(guò)去生中為女子此童為僧夜過(guò)寺門被劫閉窟室中隱忍受污者十七載郁郁而終訴于地下主者判是僧地獄受罪畢仍來(lái)生償債會(huì)我以他罪墮狐身竄伏山林百馀年未能相遇今煉形成道適逢僧后身為此童因得相報(bào)十七年滿自當(dāng)去不煩驅(qū)遣也真人竟無(wú)如之何后不知期滿果去否然據(jù)其所言足知人有所負(fù)雖隔數(shù)世猶償也
同年項(xiàng)君廷模言：昔嘗館翰林某公家相見(jiàn)輒講學(xué)一日其同鄉(xiāng)為外吏者有所饋贈(zèng)某公自陳平生儉素雅不需此見(jiàn)其崖岸高峻遂逡巡攜歸某公送賓之后徘徊廳事前悵悵惘惘若有所失如是者數(shù)刻家人請(qǐng)進(jìn)內(nèi)午餐大遭詬怒忽聞?dòng)袛?shù)人吃吃竊笑視之無(wú)跡尋之聲在承塵上蓋狐魅云
陳少廷尉耕巖官翰林時(shí)為魅所擾避而遷居魅輒隨往多擲小帖道其陰事皆外人不及知者益悚懼恒虔祀之一日擲帖責(zé)其待侄之薄且曰：“不厚資助禍且至”眾緣是竊疑其侄密約伺察夜聞?chuàng)魮p器物聲突出掩執(zhí)果其侄也耕巖天性長(zhǎng)厚尤篤于骨肉但曰：“爾需錢可告我何必乃爾”笑遣之歸寢由是遂安后吳編修樸園突遭回祿莫知火之自來(lái)凡再徙居而再焚余意亦當(dāng)如耕巖事樸園曰：“固亦疑之”然第三次遷泉州會(huì)館時(shí)適與客坐廳事中忽烈焰赫然自承塵下射是非人所能上亦非人所能入也殆真魅所為矣
程也園舍人居曹竹虛舊宅中一夕弗戒于火書(shū)畫(huà)古器多遭焚毀中褚河南臨《蘭亭》一卷乃五百金所質(zhì)方慮來(lái)贖時(shí)車a車葛忽于灰燼中揀得匣及袱并6而書(shū)卷無(wú)一字之損表弟張桂巖館也園家親見(jiàn)之白香山所謂“在在處處有神物護(hù)持”者耶抑成毀各有定數(shù)此卷不在此火劫中耶然事則奇矣亦將來(lái)賞鑒家一佳話也
同年柯禺峰官御史時(shí)嘗借宿內(nèi)城友人家書(shū)室三楹東一室隔以紗廚扃不啟置榻外室南牖下睡至夜半聞東室有聲如鴨鳴怪而諦視時(shí)明月滿窗見(jiàn)黑煙一道從東室門隙出著地而行長(zhǎng)可丈馀蜿蜒如巨蟒；其首乃一女子鬟鬢儼然昂而仰視盤旋地上作鴨鳴不止禺峰素有膽拊榻叱之徐徐卻行仍從門隙斂而入天曉以告主人主人曰：“舊有此怪或數(shù)年一出不為害亦無(wú)他休咎”或曰：“未買是宅前舊主有侍姬幽死此室”未知其審也
胥魁有善博者取人財(cái)猶探物于囊猶不持兵而劫奪也其徒黨密相羽翼意喻色授機(jī)械百出猶臂指之相使猶呼吸之相通也馬矣豎多財(cái)者則猶魚(yú)吞餌猶雉遇媒耳如是近十年橐金巨萬(wàn)俾其子賈于長(zhǎng)蘆規(guī)什一之利子亦狡黠然冶蕩好漁色有墮其術(shù)而破家者銜之次骨乃乞與偕往而陰導(dǎo)之為北里游舞衫歌扇耽玩忘歸耗其資十之九胥魁微有所聞自往檢校已不可收拾矣論者謂是雖人謀亦有天道：仇者之動(dòng)此念殆神啟其心歟不然何前愚而后智也
故城刁飛萬(wàn)言：其鄉(xiāng)有與狐女生子者其父母怒誶之狐女泣涕曰：“舅姑見(jiàn)逐義難抗拒但子未離乳當(dāng)且攜去耳”越兩歲馀忽抱子詣其夫曰：“兒已長(zhǎng)今還汝”其夫遵父母戒掉首不與語(yǔ)狐女太息抱之去此狐殊有人理但抱去之兒不知作何究竟將人所生者仍為人廬居火食混跡閭閻歟抑妖所生者即為妖幻化通靈潛蹤墟墓歟或雖為妖而猶承父姓長(zhǎng)育子孫在非妖非人之界歟雖為人而猶依母黨往來(lái)窟穴在亦人亦妖之間歟惜見(jiàn)首不見(jiàn)尾竟莫得而質(zhì)之
同年蔣心馀編修言：其鄉(xiāng)有故家廢宅往往見(jiàn)艷女靚妝登墻外視武生王某粗豪有膽徑攜被獨(dú)宿其中冀有所遇至夜半寂然乃拊枕自語(yǔ)曰：“人言此宅有狐女今何往耶”窗外小聲應(yīng)曰：“六娘子知君今日來(lái)避往溪頭看月矣”問(wèn)：“汝為誰(shuí)”曰：“六娘子之婢”又問(wèn)：“何故獨(dú)避我”曰：“不知何故但云畏見(jiàn)此腹負(fù)將軍”亦不解為何語(yǔ)也王后每舉以問(wèn)人曰：“腹負(fù)將軍是武職幾品”莫不粲然后問(wèn)其鄉(xiāng)人曰：“實(shí)有其人亦實(shí)有其事；然旁皇竟夜一無(wú)所見(jiàn)耳其語(yǔ)則心馀所點(diǎn)綴也”心馀性好詼諧理或然歟
先母張?zhí)蛉藝L雇一張媼司炊房山人也居西山深處言其鄉(xiāng)有貧極棄家覓食者素未外出行半日即迷路石徑崎嶇云陰晦暗莫知所適姑枯坐樹(shù)下俟天晴辨南北忽一人自林中出三四人隨之并猙獰偉岸有異常人心知非山靈即妖魅度不能隱避乃投身叩拜泣訴所苦其人惻然曰：“爾勿怖不汝害也我是虎神今為諸虎配食料待虎食人爾收其衣物足自活矣”因引至一處轍然長(zhǎng)嘯眾虎坌集其人舉手指揮語(yǔ)啁哳不可辨俄俱散去惟一虎留伏叢莽間俄有荷擔(dān)度嶺者虎躍起欲搏忽辟易而退少頃一婦人至乃搏食之撿其衣帶得數(shù)金取以付之且告曰：“虎不食人惟食禽獸其食人者人而禽獸者耳大抵人天良未泯者其頂上必有靈光虎見(jiàn)之即避其天良澌滅者靈光全息與禽獸無(wú)異虎乃得而食之頃前一男子兇暴無(wú)人理；然攘奪所得猶恤其寡嫂孤侄使不饑寒以是一念靈光煜煜如彈丸故虎不敢食后一婦人棄其夫而私嫁又虐其前妻之子身無(wú)完膚；更盜后夫之金以貽前夫之女即懷中所攜是也以是諸惡靈光消盡虎視之非復(fù)人身故為所啖爾今得遇我亦以善事繼母輟妻子之食以養(yǎng)頂上靈光高尺許故我得而佑之非以爾叩拜求哀也勉修善業(yè)當(dāng)尚有后?！币蛑甘練w路越一日夜得至家張媼之父與是人為親串故得其詳時(shí)家奴之?huà)D有虐使其七歲孤侄者聞張媼言為之少戢圣人以神道設(shè)教信有以夫
磷為鬼火《博物志》謂戰(zhàn)血所成非也安得處處有戰(zhàn)血哉蓋鬼者人之馀氣也鬼屬陰而馀氣則屬陽(yáng)陽(yáng)為陰郁則聚而成光如雨氣至陰而螢火化海氣至陰而陰火然也多見(jiàn)于秋冬而隱于春夏；秋冬氣凝春夏氣散故也其或見(jiàn)于春夏者非幽房廢宅必深巖幽谷皆陰氣常聚故也多在平原曠野藪澤沮洳陽(yáng)寄于陰地陰類水亦陰類從其本類故也先兄晴湖嘗同沈豐功年丈夜行見(jiàn)磷火在高樹(shù)巔青熒如炬為從來(lái)所未聞李長(zhǎng)吉詩(shī)曰：“多年老□成木魅笑聲碧火巢中起”疑亦曾睹斯異故有斯詠先兄所見(jiàn)或木魅所為歟
賈人持巨硯求售色正碧而紅斑點(diǎn)點(diǎn)如血沁試之乃滑不受墨背鐫長(zhǎng)歌一首曰：“祖龍奮怒鞭頑石石上血痕胭脂赤滄桑變幻幾度經(jīng)水舂沙蝕存盈尺飛花點(diǎn)點(diǎn)粘落紅芳草茸茸3嫩碧海人漉得出銀濤鮫客咨嗟龍女惜云何強(qiáng)遣充硯材如以嬙施司洴澼凝脂原不任研磨鎮(zhèn)肉翻成遭棄擲（原注：客問(wèn)鎮(zhèn)肉事判曰：“出《夢(mèng)溪筆談》”）音難見(jiàn)賞古所悲用弗量才誰(shuí)之責(zé)案頭米老玉蟾蜍為汝傷心應(yīng)淚滴”后題：“康熙己未重九餐花道人降乩偶以頑硯請(qǐng)題立揮長(zhǎng)句因鐫諸硯背以記異”款署“奕”二字不著其姓不知為誰(shuí)餐花道人亦無(wú)考其詞感慨抑郁不類仙語(yǔ)疑亦落拓之才鬼也索價(jià)十金酬以四金不肯售后再問(wèn)之云四川一縣令買去矣
奴子紀(jì)昌本姓魏用黃犢子故事從主姓少喜讀書(shū)頗嫻文藝作字亦工楷最有心計(jì)平生無(wú)一事失便宜晚得奇疾：目不能視耳不能聽(tīng)口不能言四肢不有動(dòng)周身并痿痹不知痛癢；仰置榻上塊然如木石惟鼻息不絕知其未死按時(shí)以飲食置口中尚能咀咽而已診之乃六脈平和毫無(wú)病狀名醫(yī)亦無(wú)所措手如是數(shù)年乃死老僧果成曰：“此病身死而心生為自古醫(yī)經(jīng)所不載其業(yè)報(bào)歟”然此奴亦無(wú)大惡不過(guò)務(wù)求自利算無(wú)遺策耳巧者造物之所忌諒哉
奴子李福之?huà)D悍戾絕倫日忤其姑舅面詈背詛無(wú)所不至或微諷以不孝有冥謫輒掉頭哂曰：“我持觀音齋誦觀音咒菩薩以甚深法力消滅罪愆閻羅王其奈我何”后嬰惡疾楚毒萬(wàn)端猶曰：“此我誦咒未漱口焚香用灶火故得此報(bào)非有他也”愚哉
蔡太守必昌嘗判冥事朱石君中丞問(wèn)以佛法懺悔有無(wú)利益蔡曰：“尋常冤譴佛能置訟者于善處彼得所欲其怨自解如人世之有和息也至重業(yè)深仇非人世所可和息者即非佛所能懺悔釋迦牟尼亦無(wú)如之何”斯言平易而近理儒者謂佛法為必?zé)o佛者謂種種罪惡皆可消滅蓋兩失之
余家距海僅百里故河間古謂之瀛州地勢(shì)趨東以漸而高故海岸絕陡潮不能出水亦不能入九河皆在河間而大禹導(dǎo)河不直使入海引之北行數(shù)百里自碣石乃入職是故也海中每數(shù)歲或數(shù)十歲遙見(jiàn)水云洞中紅光燭天謂之燒海輒有斷椽折棟隨潮而上人取以為薪越數(shù)日必互言某匠某匠為神召去營(yíng)龍宮然無(wú)親睹其人話鮫室貝闕之狀者第傳聞而已余謂是殆重洋巨舶弗戒于火水光映射空無(wú)障翳故千百里外皆可見(jiàn)；梁柱之類舶上皆有亦不必定屬殿材也
獻(xiàn)縣捕役某嘗奉差捕劇盜就縶矣盜婦有色盜乞以婦侍寢而縱之逃某弗許后以積蠹多贓坐斬行刑前二日獄舍墻圮壓而死獄吏葉某坐不早葺治得重杖先是葉某夢(mèng)身立堂下聞堂上官吏論捕役事官指揮曰：“一善不能掩千惡千惡亦不能掩一善免則不可減則可”既而吏抱牘出殊不相識(shí)諦視其官亦不識(shí)方悟所到非縣署醒而陰賀捕役謂且減死；不知神以得保首領(lǐng)為減也人計(jì)捕役生平只此一善而竟得免刑天道昭昭何嘗不許人晚蓋哉
吳江吳林塘言：其親表有與狐女遇者雖無(wú)疾病而惘惘恒若神不足父母憂之聞?dòng)杏紊苒乐卧囃碚?qǐng)僧曰：“此魅與郎君夙緣無(wú)相害意郎君自耽玩過(guò)度耳然恐魅不害郎君郎君不免自害當(dāng)善遣之”乃夜詣其家趺坐誦梵咒家人遙見(jiàn)燭光下似繡衫女子冉冉再拜僧舉拂子曰：“留未盡緣作來(lái)世歡不亦可乎”k然而隱自是遂絕林塘知其異人因問(wèn)以神仙感遇之事僧曰：“古來(lái)傳記所載有寓言者有托名者有借抒恩怨者有喜談詼詭以詫異聞?wù)哂悬c(diǎn)綴風(fēng)流以為佳話有本無(wú)所取而寄情綺語(yǔ)如詩(shī)人之?dāng)M艷詞者：大都偽者十**真者十一二此一二真者又大都皆才鬼靈狐花妖木魅而無(wú)一神仙其稱神仙必詭詞夫神正直而聰明仙沖虛而清靜豈有名列丹臺(tái)身依紫府復(fù)有蕩姬佚女參雜其間動(dòng)入桑中之會(huì)哉”林塘嘆其精識(shí)為古所未聞?wù)f是事時(shí)林塘未舉其名字后以問(wèn)林塘子鐘僑鐘僑曰：“見(jiàn)此僧時(shí)才五六歲當(dāng)時(shí)未聞呼名字今無(wú)可問(wèn)矣惟記其語(yǔ)音似杭州人也”
李芍亭家扶乩其仙自稱邱長(zhǎng)春懸筆而書(shū)疾于風(fēng)雨字如顛、素之狂草客或拜求丹方乩判曰：“神仙有丹訣無(wú)丹方丹方是燒煉金石之術(shù)也《參同契》爐鼎鉛汞皆是寓名非言燒煉方士轉(zhuǎn)相附會(huì)遂貽害無(wú)窮夫金石燥烈益以火力亢陽(yáng)鼓蕩血脈僨張故筋力似倍加強(qiáng)壯；而消鑠真氣伏禍亦深觀藝花者培以硫黃則冒寒吐蕊；然盛開(kāi)之后其樹(shù)必枯蓋郁熱蒸于下則精華涌于上涌盡則立槁耳何必縱數(shù)年之欲擲千金之軀乎”其人悚然而起后芍亭以告田白巖白巖曰：“乩仙大抵皆托名此仙能作此語(yǔ)或真是邱長(zhǎng)春歟”
吳云巖家扶乩其仙亦云邱長(zhǎng)春一客問(wèn)曰：“《西游記》果仙師所作以演金丹奧旨乎”批曰：“然”又問(wèn)：“仙師書(shū)作于元初其中祭賽國(guó)之錦衣衛(wèi)朱紫國(guó)之司禮監(jiān)滅法國(guó)之東城兵馬司唐太宗之大學(xué)士、翰林院中書(shū)科皆同明制何也”乩忽不動(dòng)再問(wèn)之不復(fù)答知已詞窮而遁矣然則《西游記》為明人依托無(wú)疑也
文安王氏姨母先太夫人第五妹也言未嫁時(shí)坐度帆樓中遙見(jiàn)河畔一船有宦家中年婦伏窗而哭觀者如堵乳媼啟后戶往視言是某知府夫人晝寢船中夢(mèng)其亡女為人執(zhí)縛宰割呼號(hào)慘切悸而寤聲猶在耳似出鄰船遣婢尋視則方屠一豚子瀉血于盎未竟也夢(mèng)中見(jiàn)女縛足以繩縛手以紅帶覆視其前足信然益悲愴欲絕乃倍價(jià)贖而瘞之其僮仆私言：此女十六而歿存日極柔婉惟嗜食雞每飯必具；或不具則不舉箸每歲恒割雞七八百蓋殺業(yè)云
交河有書(shū)生日暮獨(dú)步田野間遙見(jiàn)似有女子避入秫田疑**之赴幽期者逼往視之寂無(wú)所睹疑其竄伏深叢不復(fù)追跡歸而大發(fā)寒熱且作譫語(yǔ)曰：“我餓鬼也以君有祿相不敢觸忤故潛匿草間不虞忽相顧盼枉步相尋既爾有情便當(dāng)從君索食乞惠薄奠即從此辭”其家為具紙錢肴酒霍然而愈蘇進(jìn)士語(yǔ)年曰：“此君本無(wú)邪心以偶爾多事遂為此鬼所乘小人之于君子恒伺隙而中之也言動(dòng)可不慎哉”
炎涼轉(zhuǎn)瞬即鬼魅亦然程魚(yú)門編修曰：“王文莊公遇陪祀北郊必借宿安定門外一墳園園故有祟文莊弗睹也一歲燈下有所睹越半載而文莊卒矣所謂山鬼能知一歲事耶”
太原申鐵蟾言：昔自蘇州北上以舵牙觸損泊舟興濟(jì)之南荒塍野岸寂無(wú)一人而夜聞草際有哦詩(shī)聲心知是鬼與其友諦聽(tīng)之所誦凡數(shù)十篇幽咽斷續(xù)不甚可辨鐵蟾惟聽(tīng)得一句曰：“寒星炯炯生芒角”其友聽(tīng)得二句曰“夜深翁仲語(yǔ)月黑鬼車來(lái)”
張完質(zhì)舍人僦居一宅或言有狐移入之次日書(shū)室筆硯皆開(kāi)動(dòng)又失紅柬一方紛紜詢問(wèn)間忽一錢錚然落幾上若償紅束之值也俄喧言所失紅柬粘宅后空屋完質(zhì)往視則楷書(shū)“內(nèi)室止步”四字亦頗端正完質(zhì)曰：“此狐狡獪”恐其將來(lái)惡作劇乃遷去聞此宅在保安寺街疑即翁覃溪宅也
李又聃先生言：東光某氏宅有狐一日忽擲磚瓦傷盆盎某氏詈之夜聞人叩窗語(yǔ)曰：“君睡否我有一言：鄰里鄉(xiāng)黨比戶而居小兒女或相觸犯事理之?？伤t恕之必不可恕告其父兄自當(dāng)處置遽加以惡聲于理毋乃不可且我輩出入無(wú)形往來(lái)不測(cè)皆君聞見(jiàn)所不及提防所不到而君攘臂與為難庸有幸乎于勢(shì)亦必不敵幸熟計(jì)之”某氏披衣起謝自是遂相安會(huì)親串中有以僮仆微釁釀為爭(zhēng)斗幾成大獄者又聃先生嘆曰：“殊令人憶某氏狐”
北河總督署有樓五楹為蝙蝠所據(jù)多年矣大小不知凡幾萬(wàn)一白者巨如車輪乃其魁也能為變怪歷任總督皆扃鑰弗居福建李公清時(shí)延正一真人劾治果皆徙去不久李公卒蝙蝠復(fù)歸自是無(wú)敢問(wèn)之者余謂湯文正公驅(qū)五通神除民害也蝙蝠自處一樓與人無(wú)患李公此舉誠(chéng)為可已而不已至于猝捐館舍則適值其時(shí)不得謂蝙蝠為祟修短有數(shù)豈妖魅能操其權(quán)乎
余七八歲時(shí)見(jiàn)奴子趙平自負(fù)其膽老仆施祥搖手曰：“爾勿恃膽吾已以恃膽敗矣吾少年氣最盛聞某家兇宅無(wú)人敢居徑攜鑬被臥其內(nèi)夜將半割然有聲承塵中裂忽墮下一人臂跳擲不已；俄又墮一臂又墮兩足又墮其身最后乃墮其首并滿屋進(jìn)躍如猿猱吾錯(cuò)愕不知所為俄已合為一人刀痕杖跡腥血淋漓舉手直來(lái)搦吾頸幸夏夜納涼掛窗未闔急自窗躍出狂奔而免自是心膽并碎至今猶不敢獨(dú)宿也汝恃膽不已無(wú)乃不免如我乎”平意不謂然曰：“丈原大誤何不先捉其一段使不能湊合成形”后夜飲醉歸果為群鬼所遮掖入糞坑中幾于滅頂
同年鐘上庭言：官寧德日有幕友病亟方服藥恍惚見(jiàn)二鬼曰：“冥司有某獄待君往質(zhì)藥可勿服也”幕友言：“此獄已五十馀年今何尚未了”鬼曰：“冥司法至嚴(yán)而用法至慎但涉疑似雖明知其事證人不具終不為獄成故恒待至數(shù)十年”問(wèn)：“如是不稽延拖累乎”曰：“此亦千萬(wàn)之一不恒有也”是夕果卒然則果報(bào)有時(shí)不驗(yàn)或緣此歟又所載多有生魂赴鞫者或宜遲宜速各因其輕重緩急歟要之早晚雖殊神理終不憒憒則鑿然可信也
田氏媼詭言其家事狐神婦女多焚香問(wèn)休咎頗獲利俄而群狐大集需索酒食罄所獲不足供乃被擊破甕盎燒損衣物哀乞不能遣怖而他投瀕行時(shí)聞屋上大笑曰：“爾還敢假名斂財(cái)否”自是遂寂亦遂不徙然并其先有之資耗大半矣此余幼時(shí)聞先太夫人說(shuō)又有道士稱奉王靈官擲錢卜事時(shí)有驗(yàn)祈禱亦盛偶惡少數(shù)輩挾妓入廟為所阻乃陰從伶人假靈官鬼卒衣冠乘其夜醮突自屋脊躍下?lián)X責(zé)其惑眾；命鬼卒縛之持鐵蒺藜將拷問(wèn)道士惶怖狀罪具陳虛誑取錢狀乃哄堂一笑脫衣冠高唱而出次日覓道士則已竄矣此雍正甲寅七月事余隨先姚安公宿沙河橋聞逆旅主人說(shuō)
安邑宋半塘嘗官鄞縣言鄞有一生頗工文而偃蹇不第病中夢(mèng)至大官署察其形狀知為冥司遇一吏乃其故人因叩以此病得死否曰：“君壽未盡而祿盡恐不久來(lái)此”生言：“平生以館谷糊口無(wú)過(guò)分之暴殄祿何以先盡”吏太息曰：“正為受人館谷而疏于訓(xùn)課冥司謂無(wú)功竊食即屬虛糜銷除其應(yīng)得之祿補(bǔ)所探支故壽未盡而祿盡也蓋‘在三’之義名分本尊利人□上脯誤人子弟譴責(zé)亦最重有官祿者減官祿無(wú)官祿者則減食祿一錙一銖計(jì)較不爽世徒見(jiàn)才士通儒或貧或夭動(dòng)言天道之難明烏知自誤生平罪多坐此哉”生悵然而寤病果不起臨歿舉以戒所親故人得知其事云
道士龐斗樞雄縣人嘗客獻(xiàn)縣高鴻臚家先姚安公幼時(shí)見(jiàn)其手撮棋子布幾上中間橫斜縈帶不甚可辨；外為八門則井然可數(shù)投一小鼠從生門入則曲折尋隙而出；從死門入則盤旋終日不得出以此信魚(yú)腹陣圖定非虛語(yǔ)然斗樞謂此特戲劇耳至國(guó)之興亡系乎天命；兵之勝敗在乎人謀一切術(shù)數(shù)皆無(wú)所用從古及今有以壬遁星禽成事者耶即如符咒厭劾世多是術(shù)亦頗有驗(yàn)時(shí)然數(shù)千年來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)之世是時(shí)豈竟無(wú)傳亦未聞某帝某王某將某相死于敵國(guó)之魘魅也其他可類推矣姚安公曰：“此語(yǔ)非術(shù)士所能言此理亦非術(shù)士所能知”
從舅安公介然言：佃戶劉子明家粗裕有狐居其倉(cāng)屋中數(shù)十年一無(wú)所擾惟歲時(shí)祭以酒五雞子數(shù)枚而已或遇火盜輒叩門窗作聲使主人知之相安已久一日忽聞吃吃笑不止問(wèn)之不答笑彌甚怒而訶之忽應(yīng)曰：“吾自笑厚結(jié)盟之兄弟而疾其親兄弟者也吾自笑厚其妻前夫之子而疾其前妻之子者也何預(yù)于君而見(jiàn)怒如是”劉大慚無(wú)以應(yīng)俄聞屋上朗誦《論語(yǔ)》曰：“法語(yǔ)之言能無(wú)從乎改之為貴巽語(yǔ)之言曰能無(wú)說(shuō)乎繹之為貴”太息數(shù)聲而寂劉自是稍改其所為后余以告邵谷谷：“此至親密友所難言而狐能言之；此正言莊論所難入而狐以詼諧悟之東方曼倩何加焉予倘到劉氏倉(cāng)屋當(dāng)向門三揖之”
瑪納斯有遣犯之?huà)D入山樵采突為瑪哈沁所執(zhí)瑪哈沁者額魯特之流民無(wú)君長(zhǎng)無(wú)部族或數(shù)十人為隊(duì)或數(shù)人為隊(duì)；出沒(méi)深山中遇禽食禽遇獸食獸遇人即食人婦為所得已褫衣縛樹(shù)上熾火于旁甫割左股一臠倏聞火器一震人語(yǔ)喧闐馬蹄聲殷動(dòng)林谷以為官軍掩至棄而遁蓋營(yíng)卒牧馬偶以鳥(niǎo)槍擊雉子誤中馬尾一馬跳擲群馬皆驚相隨逸入萬(wàn)山中共噪而追之也使少遲須臾則此婦血肉狼藉矣豈非若或使之哉婦自此遂持長(zhǎng)齋嘗謂人曰：“吾非佞佛求福也天下之痛苦無(wú)過(guò)于臠割者；天下之恐怖亦無(wú)過(guò)于束縛以待臠割者吾每見(jiàn)屠宰輒憶自受楚毒時(shí)；思彼眾生其痛苦恐怖亦必如我故不能下咽耳”此言亦可告世之饕餮者也
奴子劉琪畜一牛一犬牛見(jiàn)犬輒觸犬見(jiàn)牛輒噬每斗至血流不止然牛惟觸此犬見(jiàn)他犬則否；犬亦惟噬此牛見(jiàn)他牛則否后系置兩處?；蚵勅暼蚵勁Ｂ暯园菏最ㄒ暫笙纫Π补賾舨坑嚯S至京師不知二物究竟如何也或曰：“禽獸不能言者皆能記前生此牛此犬殆佛經(jīng)所謂夙冤今尚相識(shí)歟”余謂夙冤之說(shuō)鑿然無(wú)疑謂能記前生則似乎未必親串中有姑嫂相惡者嫂與諸小姑皆睦惟此小姑則如仇；小姑與諸嫂皆睦惟此嫂則如仇是豈能記前生乎蓋怨毒之念根于性識(shí)一朝相遇如相反之藥雖枯根朽草本自無(wú)知其氣味自能激斗耳因果牽纏無(wú)施不報(bào)三生一瞬可快意于睚眥哉
從伯君章公言：前明青縣張公十世祖贊祁公之外舅也嘗與邑人約連名訟縣吏乘馬而往經(jīng)祖墓前有旋風(fēng)撲馬首驚而墮從者舁以歸寒熱陡作忽迷忽醒恍惚中似睹鬼物將延巫禳解忽起坐作其亡父語(yǔ)曰：“爾勿祈禱撲爾馬者我也凡訟無(wú)益：使理曲何可訟使理直公論具在人人為扼腕是即勝矣何必訟且訟役訟吏為患尤大：訟不勝患在目前；幸而勝官有來(lái)去此輩長(zhǎng)子孫必相報(bào)復(fù)患在后日吾是以阻爾行也”言訖仍就枕汗出如雨比睡醒則霍然矣既而連名者皆敗始信非譫語(yǔ)也此公聞?dòng)诓嬲吭哒吭簧磁c人涉訟蓋守此戒云
世有圓光術(shù)：張素紙于壁焚符召神使五六歲童子視之童子必見(jiàn)紙上突現(xiàn)大圓鏡鏡中人物歷歷示未來(lái)之事猶卦影也但卦影隱示其象此則明著其形耳龐斗樞能此術(shù)某生素與斗樞狎嘗覬覦一婦密祈斗樞圓光觀諧否斗樞駭曰：“此事豈可瀆鬼神”固強(qiáng)之不得已勉為焚符童子注視良久曰：“見(jiàn)一亭子中設(shè)一榻三娘子與一少年坐其上”三娘子者某生之亡妾也方詬責(zé)童子妄語(yǔ)斗樞大笑曰：“吾亦見(jiàn)之亭中尚有一匾童子不識(shí)其字耳”怒問(wèn)：“何字”曰：“‘己所不欲’四字也”某生默然拂衣去或曰：“斗樞所焚實(shí)非符先以餅餌誘童子教作是語(yǔ)”是殆近之雖曰惡謔要未失朋友規(guī)過(guò)之義也
先太夫人言：外祖家恒夜見(jiàn)一物舞蹈于樓前見(jiàn)人則竄避月下循窗隙窺之衣慘綠衫形蠢蠢如巨鱉見(jiàn)其手足而不見(jiàn)其首不知何怪外叔祖紫衡公遣健仆數(shù)人持刀杖繩索伏門外伺其出突掩之踉蹌逃入樓梯下秉火照視則墻隅綠錦袱包一銀船左右有四輪蓋外祖家全盛時(shí)兒童戲劇之物乃悟綠衫其袱手足其四輪也熔之得三十馀金一老媼曰：“吾為婢時(shí)房中失此物同輩皆大遭棰楚不知何人竊去置此間成此魅也”《搜神記》載孔子之言曰：“夫六畜之物、龜蛇魚(yú)鱉草木之屬神皆能為妖怪故謂之五酉五行之方皆有其物酉者老也故物老則為怪矣殺之則已夫何患焉”然則物久而幻形固事理之常耳
兩世夫婦如韋皋、玉簫者蓋有之矣景州李西崖言：乙丑會(huì)試見(jiàn)貴州一孝廉述其鄉(xiāng)民家生一子甫能言即云我前生某氏之女某氏之妻夫名某字某；吾卒時(shí)夫年若干今年當(dāng)若干；所居之地距民家四五日程耳此語(yǔ)漸聞至十四五歲時(shí)其故夫知有是說(shuō)徑來(lái)尋問(wèn)相見(jiàn)涕泗述前生事悉相符是夕竟抱被同寢其母不能禁疑而竊聽(tīng)滅燭以后已妮妮兒女語(yǔ)矣母怒逐其故夫去此子憤悒不食其故夫亦棲遲旅舍小肯行一日防范偶疏竟相偕遁去莫知所終異哉此事古所未聞也此謂發(fā)乎情而不止乎禮矣
東光霍從占言：一富室女五六歲時(shí)因夜出觀劇為人所掠賣越五六年掠賣者事敗供曾以藥迷此女移檄來(lái)問(wèn)如得歸歸時(shí)視其肌膚鞭痕、杖痕、剪痕、錐痕、烙痕、燙痕、爪痕、齒痕遍體如刻畫(huà)其母抱之泣數(shù)日每言及輒沾襟先是女自言主母酷暴無(wú)人理幼時(shí)不知所為戰(zhàn)栗待死而已；年漸長(zhǎng)不勝其楚思自裁夜夢(mèng)老人曰：“爾勿短見(jiàn)再烙兩次鞭一百業(yè)報(bào)滿矣”果一日縛樹(shù)受鞭甫及百而縣吏持符到蓋其母御婢極殘忍凡觳觫而侍立者鮮不帶血痕；回眸一視則左右無(wú)人色故神示報(bào)于其女也然竟不悛改后疽發(fā)于項(xiàng)死子孫今亦式微從占又云：一宦家婦遇婢女有過(guò)不加鞭捶但褫下衣使露體伏地自云如蒲鞭之示辱也后患顛癇每防守稍疏輒裸而舞蹈云
及孺愛(ài)先生言：其仆自鄰村飲酒歸醉臥于路醒則草露沾衣月向午矣欠伸之頃見(jiàn)一人瑟縮立樹(shù)后呼問(wèn)：“為誰(shuí)”曰：“君勿怖身乃鬼也此間群鬼喜嬲醉人來(lái)為君防守耳”問(wèn)：“素昧生平何以見(jiàn)護(hù)”曰：“君忘之耶我歿之后有人為我婦造蜚語(yǔ)君不平而白其誣故九泉銜感也”言訖而滅竟不及問(wèn)其為誰(shuí)亦不自記有此事蓋無(wú)心一語(yǔ)黃壤已聞；然則有意造言者冥冥之中寧免握拳嚙齒耶
河間獻(xiàn)王墓在獻(xiàn)縣城東八里墓前有祠祠前二柏樹(shù)傳為漢物未知其審疑后人所補(bǔ)種左右陪葬二墓縣志稱左毛萇右貫長(zhǎng)卿；然任丘又有毛萇墓亦莫能有詳也或曰：“萇宋代追封樂(lè)壽伯獻(xiàn)縣正古樂(lè)壽地任丘毛公墓乃毛亨也”理或然歟從舅安公五占言：康熙中有群盜覬覦玉魚(yú)之藏乃種瓜墓旁陰于團(tuán)焦中穿地道將近墓探以長(zhǎng)錐有白氣隨錐射出聲若雷霆沖諸盜皆仆乃不敢掘論者謂王墓封閉二千載地氣久郁故遇隙涌出非有神靈余謂王功在《六經(jīng)》自當(dāng)有鬼神呵護(hù)穿古冢者多矣何他處地氣不久郁而涌乎
鬼魅在人腹中語(yǔ)余所聞見(jiàn)凡三事：一為云南李編修衣山因扶乩與狐女唱和狐女姊妹數(shù)輩并入居其腹中時(shí)時(shí)與語(yǔ)正一真人劾治弗能遣竟顛癇終身余在翰林目睹之一為宛平張丈鶴友官南汝光道時(shí)與史姓幕友宿驛舍有客投刺謁史對(duì)語(yǔ)徹夜比曉客及其仆皆不見(jiàn)忽聞?wù)Z出史腹中后拜斗祛去俄仍歸腹中至史死乃已疑其夙冤也聞金聽(tīng)濤少宰言之一為平湖尼有鬼在腹中談休咎多驗(yàn)檀施鱗集鬼自云夙生負(fù)此尼錢以此為償如《北夢(mèng)瑣言》所記田布事人側(cè)耳尼腋下亦聞其語(yǔ)疑為樟柳神也聞沈云椒少宰言之
晉殺秦諜六日而蘇或由縊殺杖殺故能復(fù)活；但不識(shí)未蘇以前作何情狀詁經(jīng)有體不能如瑣記也佃刻張?zhí)戾a嘗死七日其母聞棺中擊觸聲開(kāi)視已復(fù)生問(wèn)其死后何所見(jiàn)曰：“無(wú)所見(jiàn)亦不知經(jīng)七日但倏如睡去倏如夢(mèng)覺(jué)耳”時(shí)有老儒館余家聞之拊髀雀躍曰：“程朱圣人哉鬼神之事孔孟猶未敢斷其無(wú)惟二先生敢斷之今死者復(fù)生果如所論非圣人能之哉”余謂天錫自以氣結(jié)尸厥瞀不知人其家誤以為死耳非真死也虢太子事載于《史記》此翁未見(jiàn)耶
帝王以刑賞勸人善圣人以褒貶勸人善刑賞有所不及褒貶有所弗恤者則佛以因果勸人善其事殊其意同也緇徒執(zhí)罪福之說(shuō)誘脅愚民不以人品邪正分善惡而以布施有無(wú)分善惡福田之說(shuō)興瞿曇氏之本旨晦矣聞?dòng)凶邿o(wú)常者以血盆經(jīng)懺有無(wú)利益問(wèn)冥吏冥吏曰：“無(wú)是事也夫男女構(gòu)精萬(wàn)物化生是天地自然之氣陰陽(yáng)不息之機(jī)也化生必產(chǎn)育產(chǎn)育必穢污雖淑媛賢母亦不得不然非自作之罪也如以為罪則飲食不能不便溺口鼻不能不涕唾是亦穢污是亦當(dāng)有罪乎為是說(shuō)者蓋以最易惑者惟婦女而婦女所必不免者惟產(chǎn)育以是為有罪以是罪為非懺不可；而閨閣之財(cái)無(wú)不充功德之費(fèi)矣爾出入冥司宜有聞見(jiàn)血池果在何處墮血池者果有何人乃猶疑而問(wèn)之歟”走無(wú)常后以告人人訖無(wú)信其言者積重不返此之謂矣
釋明玉言：西山有僧見(jiàn)游女踏青偶動(dòng)一念方徙倚凝想間有少婦忽與目成漸相軟語(yǔ)云：“家去此不遠(yuǎn)夫久外出今夕當(dāng)以一燈在林外相引”叮嚀而別僧如期往果熒熒一燈相距不半里穿林渡澗隨之以行終不能追及既而或隱或現(xiàn)倏左倏右奔馳輾轉(zhuǎn)道路遂迷困不能行踣臥老樹(shù)之下天曉諦觀仍在故處再視林中則蒼蘚綠莎履痕重疊乃悟徹夜繞此樹(shù)旁如牛旋磨也自知心動(dòng)生魔急投本師懺悔后亦無(wú)他又言：山東一僧恒見(jiàn)經(jīng)閣上有艷女下窺心知是魅；然私念魅亦良得徑往就之則一無(wú)所睹呼之亦不出如是者凡百馀度遂惘惘得心疾以至于死臨死乃自言之此或夙世冤愆借以索命歟然二僧究皆自敗非魔與魅敗之也
§§閱微草堂筆記卷十