道門勢力龐大，  是因為千年以來的積累。

    正己須依戒行，故太上在《內(nèi)觀經(jīng)》中說：“心者，禁也。一身之主，禁制形神，使不邪也?！卑子耋刚嫒嗽凇兜婪ň乓分姓f：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。

    明其二字端的方可以行持。先學(xué)守戒持齋，神明自然輔佐。薩真人云：道法于身不等閑，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，一入酆都出世難。

    豈不聞?wù)嫒藷熒駨R，其神暗隨左右，經(jīng)一十二載，真人未嘗有纖毫犯戒，其神皈降為輔將。真人若一犯戒，其神報仇必矣?！彼_守堅真人十二年沒有絲毫犯戒，其戒行之精嚴與心地之潔凈可想而知。行道之士要深造以道，邪妄不侵，首先就要在戒行上立定腳跟。

    王惟一先生在《道法心傳》中說：“夫行持道法，先當受持十戒。日用常行，無所虧欠。更能濟貧救苦，積功累行，自然感動天地，神欽鬼伏，坐役雷霆，呼風召雨。

    今有一等后學(xué)，不持戒律，不辨邪正，執(zhí)文泥象，胡思亂想。偶然一時之靈，便已自滿，更不究竟所靈者是個甚么，以致以邪召邪，以鬼召鬼?！?br/>
    他在《行持戒行圖》中還列出了行道之士應(yīng)當奉行的十條道戒：“一守忠孝，二行仁義，三不殺，四不盜，五不淫，六不貪，七不妒，八不嗔，九不詛，十不傲。”

    行道之人依戒行以正心，在日用倫常中坦坦蕩蕩，仰不愧于天，俯不怍于地，自然正氣存身，鬼神欽服。否則，“滿腔雜妄，道將何存？”最終難免承受“以邪召邪，以鬼召鬼”的惡果。

    黃元吉先生說：“夫以天與人同此一氣者也，吾之心正則天地之心亦正，吾之氣順則天地之氣亦順，如谷應(yīng)聲，如月照影，自然感召，不必有心為之?！泵献诱f：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流”  ，這恰是“正心”工夫結(jié)出的豐碩果實，也是行道之人“正心以達道”的明證。

    太上說：清靜以為天下正。如果說“正心以達道”是下學(xué)而上達的功夫，那么“靜心以歸道”就是為天下正及至返樸歸真的要訣。道教以“返樸歸真”為宗旨。“返樸歸真”，就要求我們掃除心頭的雜念妄想，靜心以歸道。

    太上老子說：“歸根曰靜，是謂復(fù)命?！钡雷鎸ⅰ办o”視為性命之根，“靜心”才能“歸根”、才能“歸道”。重陽祖師說：人心常許依清靜，便是修行真捷徑。

    《清靜經(jīng)》說：“人心好靜，而欲牽之”。也就是說，人心不靜，說到底是心頭欲念難消。古人說：“心有所向便是欲”。一念之欲，其萌發(fā)之初，隱微難覺，若不能及時翦除，任其潛滋暗長，以至于窮奢極欲，將造成難以挽回的惡果。

    晉真人曾告誡道：“心清意靜天堂路，意亂心荒地獄門”；只有心清意靜，才能氣和神定。黃元吉先生說的好：“凡人欲心一起，必求副其愿而后快。即令事事如愿，奈欲壑難填，貪婪無厭，得隴望蜀，輾轉(zhuǎn)不休，有天下者遂失天下，而有身命者又豈不喪其身命乎？”

    小至身家性命，大至天下國家，無窮的禍患，莫不自一念之欲肇其端?？v覽古今，隋亡唐興的歷史也許能給我們些許啟迪。

    唐太宗對“一念之欲”的危害就有深切的體會。他對侍臣談到隋朝滅亡的教訓(xùn)時說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。隋煬帝意猶不足，征求無已。兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至亡滅。

    此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”其實，隋煬帝又何嘗不想天下治安、社稷長久。

    但他于一念之欲，罔然不察，縱任貪欲，“驅(qū)天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之子女，求遠方之奇異。宮苑是飾，臺榭是崇”，最終招致了“失天下、喪身命”的大禍。

    唐太宗克念制欲，清靜無事，四海升平，天下大治。古人說：圣狂之分，在乎一念。圣罔念則作狂，狂克念則作圣。隋煬帝與唐太宗對此提供了生動的例證。唐太宗還說到“治國如栽樹”。

    他認為，要想“枝葉茂榮”，就得“本根不搖。”實際上，“本根”就是“一念”?！氨靖粨u”即“一念清靜”。這與太上老子“歸根曰靜”的教導(dǎo)甚是契合。黃元吉先生說：“得失所關(guān)，只在一念。一念難回，遂成浩劫。此罔念所以致彌天之禍也。存亡所系，介于幾希。幾?？吮?，定啟鴻圖。

    此克念所由造無窮之福也。如此則知，一念之欲，其始雖微，其終則大，可不慎歟！”雖然“彌天大禍”與“無窮之?！笨此平厝粚α?，但兩者的開端卻是一致的，皆出自一念之欲。

    一念之欲發(fā)動，懵懵懂懂，昏昧不覺，放任自流，“彌天大禍”就此釀成；一念之欲發(fā)動，明明白白，惺惺不昧，雷厲風行，掃除盡凈，“無窮之?！庇纱损B(yǎng)成?？梢?，禍福存亡皆不外于一念之微。

    靜心以歸道，就要求我們在一念隱微處細細體察，將一切欣羨聲色、名利、財貨的欲念在剛剛萌生時排除盡凈，做到六欲不生、心地清靜?！肚屐o經(jīng)》說：“常能遣其欲而心自靜?！?br/>
    李道純真人注說：“有道之士，常以道制欲，不以欲制道。以道制欲，神所以清，心所以靜。”李道純真人將“靜心”概括為“以道制欲”。他認為“常能制欲，則歸心不動；歸心不動，則自然澄澄湛湛，絕點翳純清，復(fù)其本然，清靜之大矣，何欲之有？”

    他認為，只有常能克制欲望，才能收住“心猿意馬”，復(fù)歸“不動心”的境界。復(fù)歸“不動心”的境界，就能恢復(fù)原本清靜的本來面目。

    “以道制欲”的修持方法很多，其中最廣為人知的就是靜坐。靜坐在常人眼中幾乎就是修道的代名詞。這種看法雖不十分準確，但也反映了靜坐與修道的密切聯(lián)系。

    第四十三代天師張宇初真人在《道門十規(guī)》中就說：“自上古以來，太上歷劫化現(xiàn)，諸師之修煉成道，皆自靜定之功，庶得道功克就，神通自在?！蓖ㄟ^耆山公的開示，靜坐對修道的重要性更是發(fā)露無遺。

    張宇初天師還明確指出：“坐圜守靜，為入道之本。蓋太上立教度人，正為超脫幻化，了悟生死。若非究竟本來，了達性命，則何所謂學(xué)道之士也?！薄?br/>
    不過，在道門中人看來，靜坐之要在制欲。關(guān)于常人對靜坐形式的固執(zhí)，王重陽真人曾在《重陽立教十五論》中區(qū)分了真打坐與假打坐。他說：“凡打坐者，非言形體端然、瞑目合眼，此是假坐也。

    真坐者，須要十二時辰住行坐臥一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼、耳、口、鼻，不令外景入內(nèi)，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。”重陽真人把執(zhí)守“形體端然、瞑目合眼”的打坐視為“假坐”。

    在他看來，單純固守靜坐的形式，可能會遺漏“以道制欲”的靜坐宗趣?！罢孀辈⒉痪行问剑秦灤┰凇白⌒凶P”等日常生活的各個環(huán)節(jié)之中的，關(guān)鍵在“把斷四門眼耳口鼻，不令外景入內(nèi)”，也就是要“以道制欲”。因為外在五色五音五味會使人目盲耳聾，只有踐行“以道制欲”的靜坐要旨，才能實現(xiàn)“心如泰山，不動不搖”的境界，并進而契入真道。

    王常月真人更是提出“先死妄心后入圜，先了愛緣后打坐”的修道法門，就是有鑒于后世的人執(zhí)迷于入圜打坐，而忽略了“以道制欲”的靜坐旨歸。

    他曾經(jīng)要求守戒弟子：“自今日起，須將平日所迷的鉛汞龍虎，陰陽燒煉，種種譬喻，悉皆收起。唯從清凈法門，死妄心，息邪念，平平穩(wěn)穩(wěn)，從中道大路上行?！痹谕醭Ｔ抡嫒丝磥恚巳舨荒芤缘乐朴?，舍妄歸真，就不能入定生慧。

    因此，不了愛緣即入圜靜坐，其實是空坐蒲團，盲修瞎練。他諄諄告誡后學(xué)：“若不先死妄心，安神定氣，如何能夠大靜？不能常清常靜，如何能夠入定？不能入定，如何能夠生慧？”

    透過諸位祖師的教誨，我們可以真切地領(lǐng)會到：靜心的關(guān)鍵在克制私欲、了斷愛緣。若能“靜心”，自然就能“歸道”。歸根復(fù)命其實正是私欲盡凈、愛緣斷除后的自然結(jié)果。

    制欲、斷緣就需要輔助恰當?shù)男薜婪椒?，其中最重要的就是靜坐。但是，我們一方面要修習(xí)恰當?shù)男薜婪椒ǎ硪环矫嬗植荒鼙弧胺ā彼鶊?zhí)，本末倒置，以至于“執(zhí)法成病”，反倒忘卻了“以道制欲”的初心。

    在修道過程中，如果說“靜心以歸道”是歸根復(fù)命的工夫，那么“真心以會道”則是自心本體的妙用。真心來自真清真靜，真心可造真性真靈，道門宗祖亦將“真心”稱為真意。

    黃元吉先生說：“真意者，煉丹之要。然真意不得真正元神，則真意從何而始？惟于玄關(guān)竅開之初，認取這點真意，于是返而持之，學(xué)顏子拳拳服膺，斯得之矣。

    況元神所流露，即是真意，即是一善，亦即得一而萬事畢之道。學(xué)人認得分明，大丹之本立矣。”從黃元吉先生的話中，可以認識到真意源自元神，即自心本體，這是修道的關(guān)鍵與根本。

    不過，“真意”不同于尋常所說的意識?！冻勒嫜浴穼Α罢嬉狻痹谡麄€修道過程中的重要作用有細致的描述。書中說：“泛意非意也，游思妄想也。意者的的確確從心發(fā)，意發(fā)而心空。故又曰有意若無意。

    意之為用大矣哉！初時陽生，意也；既生之后，采取元陽，意也；既采之后，交會神房，意也；既會之后，送入黃庭，意也。意之為用大矣哉！不特此也，陽神之出，意也；既出之后，憑虛御風，意也；游乎帝鄉(xiāng)，返乎神室，意也?！睍忻鞔_將常人意識看作“泛意、游思妄想”，以區(qū)別于“真意”。

    書中深刻地揭示：真意必須是真真實實從內(nèi)心深處發(fā)出來的，沒有絲毫夾雜纏縛；而且事來則應(yīng)，事過不留，一動就空了，不會停滯在胸中。

    關(guān)于真意的妙用，伍沖虛真人則用“返觀內(nèi)照”一語予以說明。伍沖虛真人說：“返觀內(nèi)照，即真意之妙用也。蓋元神不動為體，真意感通為用，元神真意本一物也，言元神可也，言真意亦可也。

    故真意即虛中之正覺，所謂相知之微意是也。返觀內(nèi)照者，返回其馳外之真意，以觀照于內(nèi)也。煉精之時，真意觀照于煉精之百日；煉氣之時，真意觀照于煉氣之十月；煉神之時，真意觀照于煉神之三年。此返觀內(nèi)照之大旨也?！?br/>
    伍真人將不動之元神定義為自心之本體，將感通之真意定義為自心之妙用，視元神真意為一物之兩面。他更指出：真意之妙用呈現(xiàn)為返觀內(nèi)照的工夫。返觀內(nèi)照的工夫就是收回自心馳騖聲色的意念，讓意念返回自身觀照生命本身的精微變化。

    綜合諸位祖師所言，可以看到：真意是就“生命本身”體悟“道”的節(jié)奏。真意與泛意的區(qū)別就在于：真意不再如“泛意”一般總是向外馳騖，隨聲逐色，而是要回到自己、回到生命本身。

    虛靖天師在《大道歌》中說：“莫向靈臺留一物，物在心中神不清，耗散真精損筋骨?！比┱婢舱f：“靈臺皎潔似冰壺，只許元神里面居。若向個中留一物，平生便是不清虛?！碧摼柑鞄熀腿┱婢颊f到心中（靈臺）不能留滯一事，其實就是強調(diào)意念不能向外有絲毫的攀緣。修道人只有收住耳目口三寶，意念才能貼住自家生命的實際。

    “真意”不僅是貫穿整個修道過程的綱領(lǐng)，也是各種道法發(fā)揮作用的樞紐。虛靖天師詩曰：“真心動處合雷機，神合神兮妙更奇。只此更無差別處，如磁吸鐵不相違。”詩中“如磁吸鐵”的比喻，揭橥了道法雖然千變?nèi)f化，但其宗本不離乎“天人合發(fā)”?！疤烊撕习l(fā)”的樞機就是“真意”。

    故李少微真人說：“符者，陰陽契合之具也，惟天下之至誠者能用之。誠茍不至，自然不靈。”修道之人只有在“真意”的狀態(tài)中，才能“以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。精精相摶，神神相依，所以假尺寸之紙以號召鬼神，而鬼神不得不對?！?br/>
    道門符法所借用的紙張、朱砂等物事只是一種表象，符法的實質(zhì)是真意引領(lǐng)精氣的作用。

    李少微真人說：“治病以符。符，朱墨耳，豈能自靈。其所以靈者，我之真炁也。故曰：符無正形，以炁為靈。知此說者，則物物可以寓炁，泥丸衰草亦可以濟人。”

    李少微真人還簡要敘述了行持道法的整個過程。他說：“通三才者一炁耳。天以炁而運行，地以炁而發(fā)生，陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而生。炁由人主，外想不入，內(nèi)想不出，一意沖和，歸根復(fù)命。

    行住坐臥，綿綿若存，以養(yǎng)其浩然者。施之于法，則以我之真炁合天地之造化。故噓為云，嘻為雷霆，用將則元神自靈，制邪則鬼妖自伏。通天徹地，千變?nèi)f化，何者敢干我哉！”其中，“外想不入，內(nèi)想不出，一意沖和，歸根復(fù)命”十六個字描述了修行人保持在“真意”時的狀態(tài)；“行住坐臥，綿綿若存，以養(yǎng)其浩然者”，是修行人在日用常行中涵養(yǎng)“真意”的工夫；之后，“以我之真炁合天地之造化”，則是以“真意”為樞紐的“天人合發(fā)”工夫。至于“用將則元神自靈，制邪則鬼妖自伏，通天徹地，千變?nèi)f化”，則是道法的真實效驗。

    字字句句皆是過來人的真實語，值得后來人深心體味。張于湖有一首詞傳達了有道之士“真心以會道”的高潔與超脫，茲錄于下，供大家品讀。

    他的《念奴嬌?過洞庭》詞云：洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我片舟一葉。素月分暉，明河共影，表里俱澄澈。悠悠心會，妙處難與君說。

    應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。叩舷獨嘯，不知今夕何夕！

    大道以虛無為體，修道則以虛心為宗。古人說：道不遠人，人自遠道。人被七情六欲蒙蔽，所以與道遠離，流浪生死。故太上在《內(nèi)觀經(jīng)》上說：“所以言虛心也，遣其實也?！边@里的“實”就是指人的七情六欲以及伴隨而來的各種知識。

    故太上教導(dǎo)后學(xué)：“人常能清凈其心，則道自來居。道自來居，則神明存身?！币簿褪钦f，人的心地就像是一間屋子，只要將屋子打掃得干干凈凈，道就會自動前來居住。如果屋子很骯臟，那么不論屋子的外觀裝飾得多么華麗，道都不會前來駐落。

    因此，太上又說：“道也者，不可以言傳口受而得之。當虛心靜神，道自來也。愚者不知，乃勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠，則神愈悲。背道求道，怨道不慈。”愚者們不在心地上做“掃塵除垢”的根本工夫，整天在滾滾紅塵中忙忙碌碌企望得道，結(jié)果是苦心焦慮而徒勞無功。其原因就是“背道求道”，丟失了根本。

    黃元吉先生說：“道家始終修煉，。惟以虛無為宗。元始天王道號虛無自然，即是此義。由虛而實，是謂真實；由無而有，是謂真有。倘不虛不無，非但七情六欲窒塞真靈本體，無以應(yīng)萬事、化陽神。

    即觀空了照，有一點強忍意氣持之，亦是以心治心，直將本來面目遮蔽無存?？傊?，虛無者道之體，沖和者道之用。人能如是，道庶幾矣?！?br/>
    黃元吉先生指出，不僅“七情六欲”會窒塞自心之本體，而且在“觀空了照”的過程中，只要有一點強忍之意，也會遮蔽自心之本體。因為生命的流行有天然的節(jié)奏，生生而條理。修道人澄懷觀道，就是要體認天理自然的生命本原。

    若有意為之，則是在生生而條理的生命流行上添加了自己的意思，猶如太虛之上平添幾縷云翳，反倒失去了生命本體虛靈空寂的本來面目。因此，虛心就是要回到最本真的自然。整個修道過程就是要道法自然，有意造作反倒形同畫蛇添足。

    生命本真之道，就蘊含在虛無妙有的真空之中。三十代天師虛靖真君曾作《虛空歌》說：本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙，偶因一念落形體，為他生死迷西東。

    并說：識得真空方不昧，古往今來鎮(zhèn)長在。……真空消息非頑空，縱橫變化無終窮。重陽真人亦說：虛空返照虛無影，照出真空空不空。

    張伯端真人在《悟真篇》中則說：道自虛無生一氣，更從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。先天之氣自虛無中來，陰陽變化在虛無中運行，由此萬物才得以生息昌榮。修道之人以清虛為體，自然先天之氣自虛無中來，渾淪不散，水火不期濟而自濟，金木不期并而自并，大道自得可成。

    慈心正心要在修心，靜心虛心貴在澄心，修心澄心不離真心，澄心所在體道明道。就人生來說，修心澄心的工夫，最終是要落實在人生的體悟與實踐之中。

    太上在《內(nèi)觀經(jīng)》中說：“道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通?！毙呐c道原本無別。修心以明道，就是要在性天心地上做工夫，合道以達真。心地工夫則須在人倫日用間中顯出真實的效用。

    劉玉真先生說：“心中有天者，理即是也。謂如人能敬愛父母，便是不昧此道理，不忘來處，知有本源?！币簿褪钦f，道在心中，心中自有天理，而天理最終是要體現(xiàn)在具體的人生細節(jié)上。胡慧超真人說：“忠孝立本，方寸凈明，四美俱備，神漸通靈，不用修煉，自然道成?！?br/>
    人生之現(xiàn)實，誠哉斯言也！

    ??唐懿宗年間，距離京城百里之外有座龍泉山，山上有一眼叫“龍泉”的山泉。這天，龍泉山上突然來了一群道士，為首的道長四十歲左右，法號“天元”。

    ??  道長來到龍泉山后不久，便開始大興土木，修建道觀。他不僅把道觀修建在了龍泉的旁邊，還在龍泉的下游修建了一個大水池子。天元道長為了使道觀早日竣工，還特意把工匠們分成兩撥日夜不停地趕工，所以僅用了不到一年的時間，那座名為“臥龍觀”的道觀便修建完畢。

    ??  這天傍晚，石匠劉大頭正帶著徒弟馬二毛在山上開采石料，看見幾個小道士趕著四輛蒙著黑布的大馬車駛?cè)肱P龍觀內(nèi)。馬二毛納悶地問：“師父，那馬車里拉的是什么??？怎么看他們鬼鬼祟祟的?！?br/>
    ??  劉大頭玩笑地說：“說不定那個道長是個花老道，別看白天里裝模作樣，晚上便讓徒弟們?nèi)ネ饷娼踊ü媚飦砉┳约阂鶚??！瘪R二毛聽得直樂，心里卻已經(jīng)拿定了主意，準備晚上翻墻到臥龍觀里去一看究竟。

    ??  吃過了晚飯，累了一天的劉大頭打著呼嚕睡去。馬二毛躡手躡腳地從床上爬起來，溜出屋門，在熟悉的山道上一溜小跑，不大一會兒，便已經(jīng)站在臥龍觀的院墻外面。他聽到墻內(nèi)有人在談?wù)撝裁矗屑氁宦?，原來是小道士們在談?wù)撛撚檬裁捶椒ò妖埛硼B(yǎng)進水池子里面去。馬二毛聽得來了興趣，想要看看龍究竟長的什么樣子。

    ??  他三兩下便攀爬到一棵大樹上，見十幾個小道士正手持火把，用鐵棍驅(qū)趕著四條足有四五米長的怪獸。那些怪獸馬二毛從來都沒有看見過，但是從怪獸的身體形狀上來看，還真的和傳說中的龍十分相似。

    ??  就在這時，其中的一條龍像是被小道士們手中的鐵棍惹惱了，突然張開血盆大嘴撲向一個小道士，幸好在怪獸的身上都捆綁著繩索，旁邊的小道士們忙用力拉扯繩索，這才將那條發(fā)了狂的龍制服。馬二毛坐在樹梢上看得心驚肉跳，他一不小心從樹上摔了下來，接著連滾帶爬地逃離了臥龍觀。

    ??  第二天早晨，劉大頭帶著馬二毛上山去干活。劉大頭看著走路一瘸一拐、臉上青紫的馬二毛喝問：“你昨天晚上干什么去了？怎么摔成這樣?！?br/>
    ??  馬二毛怕被師父罵，吭吭哧哧地說：“我，我去山下的鎮(zhèn)子里找，找姑娘去……路上不小心掉進溝里了?！眲⒋箢^知道，馬二毛所說的姑娘是鎮(zhèn)子里幾個賣春的暗娼窯姐。

    ??  中午時分，劉大頭拎著水罐子去旁邊的山溪里取水喝，但在溪水邊上，劉大頭突然發(fā)現(xiàn)了馬二毛的一只草鞋。

    ??  從山溪邊回來，劉大頭把撿到的那只草鞋丟到馬二毛面前，沉著臉說：“你昨天晚上不是去鎮(zhèn)子里找姑娘了嗎，你的鞋怎么會出現(xiàn)在溪水邊？”

    ??  馬二毛見事情已經(jīng)無法隱瞞，這才一五一十地跟劉大頭說了實話。馬二毛說：“師父，臥龍觀里真的來了四條龍。不過看樣子都是惡龍，這可怎么辦??！”

    ??  劉大頭沉默了一會兒后，說：“我小的時候聽村里的老人講過山上那眼‘龍泉’的故事。據(jù)說，在很多年之前，我們這一帶都是平原，并沒有山。一天，一條惡龍從天而降來到了這里。那條惡龍無惡不作，它不僅吃光了附近所有的野生動物，還吃掉了老百姓們賴以謀生的家畜。最后，那條惡龍還要吃掉附近的百姓們。幸虧此時有一位云游的神仙途徑這里，經(jīng)過一場惡戰(zhàn)，神仙終于制服了惡龍，并搬來了一座大山壓在了惡龍的身上，讓那條惡龍永世不得翻身。被壓在山下的惡龍終于流下了懺悔的眼淚，那眼淚越流越多就流成了龍泉，這座山也從此被命名為龍泉山……現(xiàn)在一下子來了四條惡龍，真不知道會發(fā)生什么事情??！”

    ??  馬二毛聽得入迷，忙問：“那我們現(xiàn)在該怎么辦？”劉大頭嘆了口氣，說：“是福不是禍，是禍躲不過，我們小心些就是?！?br/>
    ??  兩個月后的一天，馬二毛趕著毛驢往山下運送石料，毛驢馱著石料在前，馬二毛手持皮鞭在后。在經(jīng)過一條小河的時候，突然平靜的水面上掀起一個巨浪，一只巨大的龍頭猛然從水下冒了出來一口咬住了毛驢。馬二毛頓時就被嚇呆了，眼睜睜地看著那條惡龍將毛驢生吞了下去，就連毛驢背上的石料都被惡龍一起吞食進了肚子里。

    ??  馬二毛驚慌失措地跑回山上，將剛才發(fā)生的事情告訴了劉大頭。劉大頭聽完也愣了，他們師徒往山下運送石料全靠那頭毛驢呢，如今毛驢被惡龍給吞吃掉了，這以后的活還怎么干！

    ??  于是，劉大頭抄起砸石頭的大鐵錘讓馬二毛在前面帶路，兩人急匆匆地趕到了事發(fā)地點。那條惡龍竟然還沒有離開，它挺著個碩大的肚子趴在河邊曬太陽?？粗鴲糊埬怯崎e的樣子，火冒三丈的劉大頭把手中的大鐵錘掄成個圈，大鐵錘像個流星般地從劉大頭的手中飛出去砸向那條惡龍。

    ??  劉大頭本來是想用飛錘砸爛那惡龍的腦袋，不想給砸偏了落在了惡龍的前爪上，那惡龍痛得怪叫一聲扭動著笨重的身體爬回了河水中。

    ??  在一旁的馬二毛焦急地問道：“師父，惡龍跑了！難道咱們的毛驢就這樣白白丟了么？”劉大頭氣呼呼地說：“不行，絕不能輕饒了這條惡龍和山上的那些臭道士，否則還不知道會有多少牲畜和百姓遭殃呢。

    ??  走，我們到縣衙里去告狀，把今天的事情和你那天晚上在‘臥龍觀’外看到的情況全部都告訴縣太爺?！闭f完，這師徒二人快步下山，直奔縣城方向而去。

    ??  大堂之上，縣令高道明聽完劉大頭師徒的訴狀大為詫異，難道這世界上真有活著的龍存在？但看堂下跪著的這師徒二人又不像是在說謊。于是，高道明正色道：“公堂之上不得戲言，你們可知道戲弄本官的后果！”

    ??  劉大頭忙說：“小民和徒弟所言句句屬實，如有半句謊話，挨板子、蹲大牢任憑老爺處置?！备叩烂鞲杏X這案件里面必有蹊蹺，于是決定和捕頭李俊親自去查看一下現(xiàn)場。

    ??  第二天一大早，高道明和李俊便帶著一班衙役，跟隨劉大頭師徒趕到了事發(fā)現(xiàn)場的小河邊，河道上還留有惡龍吞食毛驢后留下的血跡。劉大頭指著不遠處的另一小攤血跡對高道明說：“老爺，那攤血跡就是惡龍被小人的鐵錘砸傷了前爪留下的?！睘榱朔乐箰糊埻蝗粡暮铀忻俺鰜?，眾衙役、鋪頭忙抽出腰間的佩刀護衛(wèi)在高道明左右。

    ??  高道明小心翼翼地靠近那攤血跡，果然透過清涼的河水可以看到河面下面的泥沙中有一道深窩，想必是那受傷后的惡龍所留下的。按照馬二毛所講的，高道明決定帶人馬上去盤查臥龍觀。

    ??  這臥龍觀的天元道長也不知是什么來歷，自從修建成了臥龍觀至今竟然從未到縣府去拜訪過自己，這也讓高道明心中十分不快。他決定借這個案子去收拾一下那個不知天高地厚的天元道長。

    ??  于是，劉大頭師徒在前面帶路，高道明、李俊帶著一班人馬直奔臥龍觀而去。

    ??  高道明他們趕到的時候，臥龍觀大門緊閉，兩個手持寶劍的小道士一左一右地站立在大門兩旁。高道明心中很納悶，此時正是中午時分，道觀應(yīng)該大門開放迎接四方香客?？蛇@大門緊閉不說，還派了手持寶劍的小道士在門外把守，這里面一定是有問題。

    ??  李俊仗著自己捕頭的身份，再加上自己一身的好功夫，根本沒把兩個看門的小道士放在眼里。李俊大模大樣地喊道：“快把大門打開，我們要對道觀進行搜查。”

    ??  沒想到，小道士竟然不屑地冷笑道：“別說是你個小小的捕頭了，就是縣令、知府大人來了也不敢在我們門前撒野的?！备叩烂髀犨@小道士口氣狂妄，想必其中必有原因，他只得強壓著心頭的怒火站出來，說：“我就是本縣縣令，快去把你們道長喊出來見我。”兩個小道士交換了一下眼神，其中一個推門進去了。

    ??  不大一會工夫，天元道長便帶著幾個小道士從大門里出來了。天元道長皮笑肉不笑地沖高道明拱手說道：“不知縣令大人大駕光臨，有失遠迎，還望多多海涵。不知大人今日到我這里有何貴干！”

    ??  天元道長口氣傲慢得很，難怪他手下的小道士們狂妄了。高道明只得說道：“有人舉報你們這臥龍觀里養(yǎng)有惡龍，已經(jīng)吞食了這位老鄉(xiāng)家的毛驢。今天我是帶人來查明真相的?！?br/>
    ??  不想那天元道長聽完高道明的話不僅不害怕，反倒“哈哈”大笑起來，說：“知縣大人倒是消息靈通得很。實不相瞞，我這道觀中的確養(yǎng)有真龍，不過我的這些龍?zhí)焯祓B(yǎng)尊處優(yōu)，怎么會吃老鄉(xiāng)的毛驢呢！況且，我的這些龍是被飼養(yǎng)在道觀中的，根本不可能下山去?！?br/>
    ??  這時，一個小道士慌慌張張地從大門里面跑出來，在天元道長的耳邊小聲說了些什么。只見天元道長臉色突變，他對大門外的高道明等人拱手說：“觀里有點事情，今天就不留大人喝茶了?！闭f完，天元道長快步回到道觀中，道觀的大門再一次緊緊地關(guān)閉了。

    ??  捕頭李俊被天元道長的狂妄氣得直跺腳，他忍不住破口大罵：“老爺，這個雜毛老道也太他娘囂張了！根本不把我們這些朝廷命官放在眼里。”

    ??  吃了閉門羹，高道明也被氣得臉色發(fā)青，他咬著牙下令道：“給我撞開大門，搜！膽敢阻攔者，一律按照朝廷的律法處置！”高道明身后的那些衙役、捕快也都憋著一肚子的火氣，早就按捺不住了，所以，高道明話音未落，大家早已一擁而上。門口的兩個小道士一看眼前的情景不妙自然是不敢阻攔，忙都丟掉手里的寶劍，乖乖地站立在了一旁。

    ??  道觀的大門只是關(guān)閉著，并沒有從里面上門閂。李俊第一個上前，推開了臥龍觀的大門。李俊帶隊沖進道觀后，僅跑了幾步，眾人便被眼前的景象給驚呆了。

    ??  原來，二十米外的水池旁邊趴著四條四五米長的龐然大物，這些怪物張著血盆大口，身上布滿了鱗片，除了頭上沒有長角外竟然和傳說中的龍十分相似。為了防止水中的怪物出來傷人，水池的外圍還豎起了兩米高的鐵柵欄。好在高道明還是有些見識的，他驚呼道：“這不是豬婆龍么？怎么長得如此巨大和兇狠！”

    ??  天元道長正在水池旁邊和小道士們談?wù)撝裁矗姼叩烂魉麄冴J進道觀來，自然是十分惱火！天元道長竟然指著高道明的鼻子罵道：“你個小小的縣令長著幾個腦袋！竟敢闖入我這臥龍觀！”

    ??  事已至此，高道明自然也是不肯示弱，怒喊道：“我乃朝廷命官，保護一方百姓是我職責所在。有道是王子犯法與民同罪，你這妖道在道觀中飼養(yǎng)惡龍，傷害百姓家畜，危及百姓性命。來啊，把他給我抓起來！”

    ??  不料，那天元道長竟然怪笑幾聲，陰陽怪氣地說道：“本道長奉旨在此養(yǎng)龍，我倒是要看看哪個吃了熊心豹子膽，敢動本道長半根毫毛。”

    高道明等人聽完天元道長的話，頓時都被驚呆了，怪不得這臥龍觀里的道士個個都狂傲無禮。說話間，天元道長已經(jīng)從房間里拿出圣旨來。高道明等人匆忙跪倒在地，山呼萬歲。

    ??  高道明只得帶著眾人灰溜溜地離開了臥龍觀。他招惹不起天元道長，只好把怒氣全部都撒在劉大頭和馬二毛師徒的身上。高道明指著這師徒二人，破口大罵道：“你們這兩個渾蛋，害得老爺我闖了大禍。來啊，把他們捆綁起來押回衙門，各打五十大板！”

    ??  眾衙役再次一擁而上，將早已嚇得腿腳發(fā)軟的劉大頭師徒捆綁了起來。

    ??  這世道真是沒有天理啊，劉大頭師徒丟了毛驢又挨了板子不說，還被高道明罰了三十兩銀子，這才被釋放回家。要知道，那三十兩銀子是劉大頭幾年的收入啊。劉大頭氣不過，回到家中竟然一病不起。劉大頭病倒了，到山上采石料的活就只能是??  馬二毛一個人去了。因為擔心惡龍會突然從河水中冒出來，馬二毛每次途徑那條小河的時候都忍不住膽戰(zhàn)心驚。

    ??  這天上午，馬二毛正在干活，突然捕頭李俊帶著幾個捕快從山下上來。

    ??  李俊一揮手，幾個捕快便將馬二毛按到在了地上。

    ??  馬二毛掙扎地喊道：“我犯了什么罪！你們?yōu)槭裁匆ノ遥　?br/>
    ??  李俊冷冷地說：“你小子竟敢殺害臥龍觀里的龍，這一次你是死定了?！?br/>
    ??  病床上的劉大頭聽說徒弟又被衙門抓走了，急壞了，顧不得重病在身，在家人的攙扶下匆忙趕到了縣衙里。公堂之上，縣令高道明坐在中央，滿臉怒色的天元道長坐在一旁，而此時的馬二毛早已經(jīng)被打得皮開肉綻。原來是臥龍觀里的一條龍突然暴死，天元道長便懷疑是在山上干活采石頭的馬二毛所為，李俊這才把馬二毛抓到了縣衙里來。

    ??  劉大頭急中生智，突然想起那天聽徒弟所講，惡龍在吞食自己毛驢的時候，連同毛驢身上馱著的石頭也一起吞了下去，會不會正是那些被惡龍吞下去的石頭導(dǎo)致了惡龍的死亡呢！劉大頭冒死沖進大堂，跪在大堂之上，將那天惡龍吞食自己家毛驢的經(jīng)過都講了出來。

    ??  高道明聽劉大頭所言很有道理，他就側(cè)身去問天元道長的意見。天元道長聽完劉大頭的話面露尷尬之色，他死掉的那條龍死的時候，肚里的確實硬得像有幾塊石頭一般。而且就在高道明帶隊硬闖臥龍觀那天，小道士們在水池里發(fā)現(xiàn)了一個被龍挖開的洞穴，說不定真的就是那條龍偷跑出去后吞食了劉大頭的毛驢，被劉大頭打傷后又逃回來的。

    ??  即便如此，天元道長仗著自己是奉旨養(yǎng)龍也不愿意低頭認錯，他強詞奪理道：“即便是我的龍吃了你的毛驢，吞食了毛驢身上的石頭，那么龍的死也是因你而起。如果你不讓毛驢背著石頭下山，我的龍怎么會誤食了石頭而死呢！我看，你就是故意用毛驢引誘我的龍吞石頭而死的。高大人，我可是奉旨在此養(yǎng)龍的，你看著辦吧?！?br/>
    ??  說完，天元道長竟然氣呼呼地揮袖離去了。

    ??  天元道長走了，留下高道明是左右為難，明知錯不在劉大頭師徒，可是誰怪他們走背運呢，即便是無意之中害死了皇帝的龍那也是要掉腦袋的??！否則，怕是自己都要受到牽連。

    ??  想到這里，高道明違心地判道：“罪犯馬二毛利用毛驢誘惑臥龍觀的龍吞下石頭而致死，證據(jù)確鑿，判馬二毛死刑，秋后問斬！”

    ??  聽完高道明的宣判，劉大頭師徒二人忍不住是抱頭痛哭。眼看著徒弟被衙役們押走了，旁邊有看不下去的人就給劉大頭出主意，說：“你也別在這里哭了，你到京城告御狀去吧，沒準皇帝開恩能饒恕你徒弟不死呢！”

    ??  劉大頭一想，也罷，就豁出去這條老命，進京告御狀！

    ??  為了救回徒弟的性命，劉大頭不惜低價變賣了自己家的房子湊足了盤纏，義無反顧地進京去了。

    ??  劉大頭這是有生以來第一次進京，別說是找皇宮告御狀了，他剛一進城不久就迷路了。就這樣，劉大頭在京城里足足轉(zhuǎn)了三天，卻連皇宮的門朝什么地方開都沒有弄明白。

    ??  劉大頭急了，他也不管是不是皇帝了，見到官轎就磕頭，訴說自己的冤情。但是，大多情況下都被官員的護衛(wèi)和兵丁驅(qū)趕開了。

    ??  這天，劉大頭遠遠地看著路上又來了一頂官轎，他決定豁出去了。趁著兵丁們不注意，劉大頭猛地沖到官轎前，高呼一聲：“冤枉??！”便一頭跪倒在地，腦袋撞在路上的石板上頓時間血流滿面。

    ??  要說，也該著劉大頭走大運，轎子里面坐著的人正是唐懿宗李漼。

    ??  原來，這天唐懿宗李漼想要了解一下京城百姓的生活情況，便穿上了手下一個四品官員的官服，坐著轎子來到了大街上。見到劉大頭鮮血直流，口中大呼冤枉，李漼便示意讓轎子停了下來。

    ??  李漼讓劉大頭將狀紙遞上來，劉大頭頓時就傻眼了，他哪里知道這告狀還要寫狀紙呢。劉大頭反正是豁出去一死了，他也不管李漼愿不愿意聽，便一口氣把臥龍觀的龍如何吞食了自己的毛驢誤食了石頭而死，縣令高道明又如何宣判了徒弟馬二毛死刑的前后經(jīng)過一一道來。

    ??  還真讓劉大頭給碰著了，李漼最近這段時間正因為那個天元道長的事情上火。

    ??  原來，這個天元道長自稱能煉長生不老的丹藥，他花言巧語騙取唐懿宗李漼的信任后，高價從外國買回來四條大鱷魚。李漼也只見過），他從來沒有見過體長能達到四五米長的豬婆龍，所以便真的以為天元道長還有些法力，于是又撥給他一大筆銀子讓他修建了臥龍觀。

    ??  那天元道長本來就是一個只會花言巧語的騙子，并沒有什么本事，他用鱷魚血和各種名貴藥材熬制成丹藥來供給李漼服用。那條大鱷魚正是不肯忍受經(jīng)常被采血的疼痛，才挖洞逃走了的。只是李漼服用了這些丹藥后精神狀況反倒不好了，經(jīng)常犯困，性能力也大大減弱。所以，李漼才對天元道長有了不滿。

    ??  聽完劉大頭的訴訟，李漼感覺到縣令處事過頭了。于是，李漼喊過身邊隨行的官員，小聲吩咐道：“傳我的旨意下去，讓他們重審這個案子，一定要秉公辦理?！闭f完，李漼揮手起轎，不再理會劉大頭。

    ??  劉大頭還想要攔轎子，早已被隨從的官兵架開。

    ??  一個官員對劉大頭說：“你的案子我們大人接了，回去等好消息吧?！?br/>
    ??  就這樣，劉大頭迷迷糊糊地離開了京城回家里去了。

    果然，沒過幾天，接到圣旨的高道明重審“死龍案”。

    ??  這一次，有了皇帝的圣旨，高道明再也不用害怕天元道長了，他不僅當庭宣判馬二毛無罪釋放，還罰了天元道長五十兩銀子，作為賠償劉大頭和馬二毛的損失。而天元道長因為失去了唐懿宗李漼的信任，朝廷里斷了臥龍觀的銀兩供應(yīng)，不久后，臥龍觀的大小道士們都樹倒猢猻散，各自走人了。

    ??  而臥龍觀里的四條所謂的大龍，因為沒有人喂養(yǎng)，又沒有辦法逃脫出來，也都先后死去，只剩下四副白森森的骨架。