田曉霞的死，其實對于前世的路遙先生而言，更多的，依然是個人本身的觀念還有所處時代的，全部一起用力而帶來的結果。

    在路遙先生所處的時代，還有作為他個人的生活經(jīng)歷而言，田曉霞這樣的希望的確是不允許的。

    而田曉霞的死，毫無疑問，是狗血的，在情節(jié)上也多多少少有一些突兀的味道，但是她的死從某種程度上來講也是必要，而無法讓人存在這樣的希望。

    李闊的這段解釋，畢竟自己不是真正的作者，所以多少有些牽強，但放在大家的耳朵里，倒是基本覺得如此。

    他們那么輕易地在這個問題上放手，最大的原因，也是因為接下來還有其他很多地方可以詢問李闊，也有很多東西要詢問李闊。

    很快，又有一個同學接著問道：“李闊老師，如果劃分類型的話，你把《平凡的世界》劃分為什么類型的呢？是什么主義？”

    李闊微微一頓，然后說：“如果說一定要把《平凡的世界》劃分一個類型的話，那我個人覺得還是放在現(xiàn)實主義上比較合適。”

    這個時空里當然也有現(xiàn)實主義的說法，不過在解釋上有所不一，李闊就換了一種自己那個時空的解釋方法。

    “就我個人而言，我所理解的現(xiàn)實主義，應該是通過典型人物、典型環(huán)境的描寫反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)的一種創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，我認為應該是提倡客觀觀察現(xiàn)實生活，按照生活本來的面目精確地進行描寫，真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物的。?

    現(xiàn)實主義的第一個特征是它的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，即它是重現(xiàn)實的。所以，在《平凡的世界》的創(chuàng)作上，我認為它就具有現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，是重現(xiàn)實的?！镀椒驳氖澜纭匪暳爽F(xiàn)實，并忠于現(xiàn)實，反映社會生活，緊密地結合了人生。它沒有回避現(xiàn)實，而是不論它的美與丑，好與壞，都如實地描繪出來……不粉飾現(xiàn)實，但也不夸大苦難，就是我自己想要做到的?！?br/>
    “之前在三秦大地，我聽到過太多的故事，也見到過一個個生長在土地里的生命，見到了所有和土地有關的事情，這些就是現(xiàn)實，也是最好的現(xiàn)實主義。誠然，我們國家現(xiàn)在已經(jīng)開始繁榮富強，但是在幾十年前，這塊熱土上，的確發(fā)生過那樣的一些事情?！?br/>
    李闊對于現(xiàn)實主義的解釋，倒是讓大家耳目一新。

    雖然李闊說的是另外一個時空中比較爛大街也比較教科書教條式的回答，但放在這個時空里依然還是比較新穎的。

    不過這樣的理論也是才剛剛開始。

    接下來李闊依然在不斷展示著一些很新的理論，這其中包括了很多東西，包括了另外一個時空里各種各樣的理論，放在這里，還真是有著讓人耳目一新的效果。

    在場很多老師同學此時都掏出了包里的筆記本還有紙，在上面記東西，主要是他們覺得李闊說出來的東西還真是挺有道理的，也值得記錄。

    今天這場座談會過后，肯定會有許多李闊的新東西出現(xiàn)，也會有很多的新的理論被擺在臺面上，這點已經(jīng)很明顯了。

    這一場討論依然在火熱地進行之中，不過時間畢竟太短，所以很多人都是意猶未盡，卻也還是開始接近尾聲。

    和一些人直接被趕出燕京大學校門不同，李闊今天好像是明星一樣被追捧，許多人都在不斷地向他詢問問題，然后希望能夠得到一個自己想聽的答案。

    而且李闊也照樣能夠應答如流。

    本來李闊之前很多東西也是在摘抄，并沒有太多真正屬于自己原創(chuàng)的，她本人前世也就是一個小diao絲，但問題是現(xiàn)在的李闊有了一個超級學習器，而且還有記憶藥水，所以對于各種知識的吸收和使用已經(jīng)有了一套自己的方法，根本不用操心太多，對于各種東西也能夠做到旁征博引，在這個時空的人眼睛里看起來還有很強的創(chuàng)新性，所以大家對于這個年紀不大卻已經(jīng)紅遍大江南北的作家有一種很強的崇拜感，自然不可能趕他走。

    這時候，有人突然開始提問一個比較敏感的問題，也是一個讓很多人豎起耳朵的問題：“李闊老師，之前你的《你們這些還魂尸》當時還在歐美也流行過一段時間，讓一些人認識了你，可是對于我們國家而言，我們現(xiàn)在正在逐漸崛起，國際上的影響力越來越大，GDP也已經(jīng)是全球第一，但為什么我們的文化卻依然只是局限在東亞文明圈范圍內(nèi)呢？甚至于，日本還有動漫，但我們除了現(xiàn)在已經(jīng)衰落的功夫之外，就沒有什么影響力大一點的東西，這個你怎么看呢？我們有什么辦法輸出文化呢？”

    這個問題出來，現(xiàn)場都安靜了，一直在等待李闊的回答，因為大家的確是很困惑。

    來到現(xiàn)場的主力，基本上都是八十年代末尾，或者九十年代后出生，他們出生的年代，懂事的年代伴隨著是祖國的越來越強大，看到的事整個世界上中華崛起的輝煌。

    然而，文化輸出，卻一直是一個巨大的問題。

    沒有文化輸出，在認同感上就弱了太多，甚至哪怕到了如今，依然還是有很多外國人把中國當成獵奇性的東方神秘國度。

    而且這個時空還沒有李小龍，沒有成龍，功夫?qū)κ澜绲挠绊懥σ簿褪浅霈F(xiàn)了一下，根本就沒有產(chǎn)生太多波瀾。

    所以，這一代中國人們總是會很困惑，為什么我們已經(jīng)這么厲害了，但是在世界上依然好像是土包子呢？為什么依然得不到認同？

    李闊微微琢磨了一下，然后說：“就我個人認為，文化輸出和國力掛鉤，我們現(xiàn)在的影響力在增強，自然會有越來越多的人想和我們車同軌書同文，大家不用太擔心，總有一天我們也會影響整個世界?！?br/>
    只不過，這樣喊口號的內(nèi)容，聽起來很厲害，但并沒有完全解決大家的問題。

    所以，很快就有人表示不滿。(未完待續(xù)。)

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