齊桓公打造超級(jí)強(qiáng)國(guó)

    周王室東遷之后，勢(shì)力一落千丈，諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，不再朝覲和納貢。到了周平王的孫子周桓王繼位的時(shí)候，鄭國(guó)的鄭莊公不服，不去朝覲，于是周桓王帶領(lǐng)周軍及陳國(guó)、蔡國(guó)、虢國(guó)、衛(wèi)國(guó)四國(guó)部隊(duì)討伐鄭國(guó)。結(jié)果鄭國(guó)部隊(duì)力挫聯(lián)軍，周桓王戰(zhàn)敗，最慘的是他還被鄭國(guó)大將一箭射中肩膀。小弟造反不能懲治，反而被修理了一頓，老大的威信自然一落千丈。從此周天子只是名義上的天下共主，各諸侯不再把他當(dāng)回事了。稍后，各路諸侯紛紛崛起，為了奪得更多的土地和人口，拉開(kāi)了春秋爭(zhēng)霸的序幕。

    第一個(gè)起來(lái)稱霸的是齊桓公。公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，進(jìn)行改革。管仲又名夷吾，這個(gè)家伙從小品德不太好，打仗的時(shí)候人家都是往前沖，只有他往后跑，他總是以家有老母自己又是獨(dú)生子為借口，對(duì)自己的逃兵行為進(jìn)行解釋。就連跟朋友一起做買(mǎi)賣，他也老算計(jì)人家。這是一個(gè)特別務(wù)實(shí)的人，為了達(dá)到自己的目的，沒(méi)有什么思想包袱可以限制他。

    管仲尤其反感漫無(wú)邊際的高談闊論，他在相齊的時(shí)候，有一個(gè)特別精彩的論斷：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@段話對(duì)于今天的中國(guó)很有現(xiàn)實(shí)意義。用我們的話講，你得先抓物質(zhì)文明，然后再抓精神文明。窮山惡水，潑婦刁民，必然是相輔相成的。相反，生活越富裕的地方，精神文明程度也越高。齊國(guó)秉承了管仲的務(wù)實(shí)精神，加上地理位置良好，背靠大海，盡享漁鹽之利，齊國(guó)很快就做大，成為諸侯各國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。

    齊桓公甚至建立起一支多達(dá)30000人的常備軍，按照以前的規(guī)定，諸侯國(guó)的軍隊(duì)規(guī)模不能超過(guò)7500人，而周天子自己的部隊(duì)規(guī)模也不過(guò)才35000人。所以可想而知，其他國(guó)家哪里是齊國(guó)的對(duì)手，但齊國(guó)要想對(duì)外擴(kuò)張，也不能師出無(wú)名，所以就提出了一個(gè)口號(hào)：尊王攘夷。當(dāng)時(shí)中原各國(guó)處在混戰(zhàn)之中，覬覦中原已久的少數(shù)民族政權(quán)蠻、夷、狄、戎勾結(jié)起來(lái)，對(duì)華夏文明構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。史書(shū)記載當(dāng)時(shí)是“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”，華夏文明，命懸一線！當(dāng)時(shí)的華夏文明應(yīng)該說(shuō)是比較先進(jìn)的，漢族的定居方式已經(jīng)確立下來(lái)，農(nóng)耕文明達(dá)到一定水平，同時(shí)我們還有自己的文字語(yǔ)言，這些都是蠻、夷、狄、戎所不具備的，如果這個(gè)時(shí)候華夏文明遭到滅絕，那么對(duì)于整個(gè)人類文明來(lái)說(shuō)都是不可估量的損失。所以這個(gè)時(shí)候誰(shuí)能夠站出來(lái)保衛(wèi)華夏文明，誰(shuí)就是保衛(wèi)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，保衛(wèi)了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，保衛(wèi)了當(dāng)時(shí)中原最廣大人民的根本利益。

    頭可斷，發(fā)型不能亂

    管仲高舉“尊王攘夷”的大旗，使得齊國(guó)一下子占據(jù)了道義制高點(diǎn)。齊桓公出動(dòng)大軍先是打退了山戎對(duì)邢、衛(wèi)兩國(guó)的侵?jǐn)_，救邢存衛(wèi)，在諸侯中威望大增。其后，面對(duì)楚國(guó)南蠻的北向擴(kuò)張，齊國(guó)再度出兵會(huì)合中原國(guó)家的軍隊(duì)共同伐楚，解除了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中原地區(qū)的威脅。公元前651年，齊桓公葵丘會(huì)盟，周天子都派人來(lái)參加這個(gè)會(huì)盟，承認(rèn)他的地位。他成為春秋時(shí)期諸侯各國(guó)公認(rèn)的第一個(gè)霸主，齊國(guó)也正式成為第一個(gè)稱霸的國(guó)家。

    后來(lái)孔圣人充滿深情地講：“管子相齊，九合諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！币馑际俏覀兝习傩盏浇裉於际艿焦苤俚亩髻n，如果沒(méi)有管仲的話，我們就要被少數(shù)民族、游牧民族同化了。“被發(fā)左衽”是少數(shù)民族的服飾發(fā)式特點(diǎn)，“被發(fā)”就是散著頭發(fā)，重環(huán)垂耳；“左衽”就是他們穿的衣服是左邊壓右邊。中原漢族人穿衣服是右邊壓左邊。其實(shí)哪邊壓哪邊都無(wú)所謂，但在中國(guó)古代，這個(gè)服裝、發(fā)型要一變，就意味著禮制的崩壞，意味著國(guó)家要滅亡，道統(tǒng)要滅絕。這就是頭可斷，發(fā)型不能亂的原因。

    比如，明末滿人入關(guān)之后，發(fā)了一道剃發(fā)令，讓漢族人改學(xué)滿族人發(fā)型，一律削發(fā)留辮子，很多人不愿意，于是就遭到清兵的鎮(zhèn)壓。留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，魚(yú)和熊掌不能兼得。即使這樣，江陰城為了抵制剃發(fā)令，為了留發(fā)，也抵抗了八十多天，全城被清軍殺得尸橫遍野。有對(duì)聯(lián)為證：“八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物；十萬(wàn)人同心死義，留大明三百里江山?！苯裉炜磥?lái)這件事有點(diǎn)兒過(guò)于荒誕，十萬(wàn)人同心死義，就為了這個(gè)發(fā)型。

    以前的中國(guó)人一向把這個(gè)事兒看得特別重要，身體發(fā)膚，受之父母，輕易不能動(dòng)。年紀(jì)小的時(shí)候還可以剃頭，冠禮成年之后頭發(fā)就不能剃了，要蓄發(fā)蓄須，直到臨終。所以崇禎皇帝在煤山殉國(guó)的時(shí)候，無(wú)顏見(jiàn)列祖列宗于九泉之下，以發(fā)覆面，頭發(fā)散開(kāi)長(zhǎng)得能拖到腰部。

    如果沒(méi)有管仲“尊王攘夷”、力保中原的話，當(dāng)時(shí)的中原就被少數(shù)民族同化了，發(fā)型一換，就輪不到后面這些事了。

    昭王中了楚國(guó)的計(jì)

    繼齊桓公稱霸之后，晉文公和楚莊王陸續(xù)崛起。齊桓、晉文稱公，因?yàn)辇R國(guó)和晉國(guó)都是侯爵國(guó)，這個(gè)公不是它的封爵，而是尊稱。楚莊稱王是因?yàn)槌?guó)乃子爵國(guó)，是南蠻少數(shù)民族政權(quán)，西周中期才被天子冊(cè)封的。楚國(guó)國(guó)君嫌地位低，所以干脆自稱為王，跟天子平起平坐。當(dāng)時(shí)的天子周昭王不高興了，親自去楚國(guó)討個(gè)說(shuō)法。楚國(guó)人聽(tīng)說(shuō)天子要來(lái)，準(zhǔn)備了一艘船迎接他，周昭王特別高興，以為楚國(guó)人害怕了，知道自己做錯(cuò)了。誰(shuí)想到是因?yàn)槌?guó)蠻人嫌周人擾民，設(shè)計(jì)用膠水粘的船身，昭王一上船才開(kāi)了沒(méi)多久就散架了，周天子一行人全部落水葬身魚(yú)腹。可見(jiàn)這個(gè)楚國(guó)的南蠻是一個(gè)比較有個(gè)性的民族。

    周天子的南征失敗導(dǎo)致整個(gè)周朝的神話破滅，王朝由盛轉(zhuǎn)衰。到了春秋晚期的時(shí)候，吳王闔閭和越王勾踐競(jìng)相稱霸。吳越兩國(guó)在長(zhǎng)江流域，吳國(guó)的都城就是今天的蘇州，越國(guó)的都城就在今天的紹興。那個(gè)時(shí)候，江南就已經(jīng)開(kāi)始得到了初步的開(kāi)發(fā)。陸續(xù)稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐在歷史上被統(tǒng)稱為春秋五霸，個(gè)個(gè)是牛人。

    三家分晉與田氏代齊

    據(jù)《資治通鑒》記載，公元前403年，即周威烈王二十三年發(fā)生了一件大事，周威烈王冊(cè)封晉國(guó)大夫韓虔、趙籍、魏斯為韓侯、趙侯、魏侯，俗稱三家分晉① 。無(wú)獨(dú)有偶，齊國(guó)的大夫田氏，與此同時(shí)也廢掉了姜氏，取而代之成為諸侯，三家分晉和田氏代齊① ，使得中原地區(qū)逐漸形成了戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的格局。

    從這一變局中可以看出，其中分封制起到了很大作用。周王朝實(shí)施分封制的方法是：天子把土地分封給諸侯，諸侯分封給大夫，大夫分封給卿，卿分封給士，它的每一層都是往下分封的。所以天子后來(lái)能夠被諸侯架空，諸侯就能夠被自己國(guó)內(nèi)的大夫給架空。因?yàn)檫@是由它的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，基本上，上一級(jí)只管都城周圍，底下全給分封出去，隨著地方勢(shì)力的逐漸龐大，就等于中央集權(quán)走向衰落。所以以晉國(guó)為例，晉國(guó)當(dāng)時(shí)有六家大夫具有相當(dāng)?shù)臋?quán)力，除了韓、趙、魏三家外，還有智氏、中行氏和范氏，中行氏和范氏很快就覆滅了，韓、趙、魏聯(lián)合起來(lái)又把智氏給滅了，并且最后這三家索性把晉國(guó)的國(guó)君給廢了，自己做了諸侯。周天子一看，好家伙，太無(wú)法無(wú)天了，不過(guò)我也沒(méi)辦法，被迫承認(rèn)冊(cè)封這三家為諸侯吧，晉國(guó)于是一分為三，韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)橫空出世。

    小時(shí)候拿板兒磚砸缸的司馬光說(shuō)，天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。周封三晉這個(gè)窩囊事兒讓天子之職徹底崩壞，禮制是國(guó)家賴以存續(xù)的綱紀(jì)，三晉居然威脅周天子封他們?yōu)橹T侯，周天子還不得不承認(rèn)，這綱紀(jì)大亂，就標(biāo)示著周朝末日已經(jīng)臨近。

    七個(gè)爺們兒欲爭(zhēng)霸

    齊國(guó)原來(lái)的國(guó)君應(yīng)該姓姜，例如齊桓公，名字叫姜小白，那會(huì)兒起名還不太講究。結(jié)果大夫田氏強(qiáng)大起來(lái)把姜氏廢掉之后，自己當(dāng)了諸侯，齊國(guó)改姓田了。所以三家分晉，加上田氏代齊，形成了戰(zhàn)國(guó)七雄的局面。

    這個(gè)戰(zhàn)國(guó)七雄一開(kāi)始還不只是七個(gè)國(guó)家，當(dāng)時(shí)一共20多個(gè)國(guó)家都覬覦霸主地位，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，這前20強(qiáng)大浪淘沙般一番海選pk之后，基本上就剩下燕、齊、楚、秦、趙、魏、韓，七位選手繼續(xù)死磕。從春秋五霸升級(jí)衍化到戰(zhàn)國(guó)七雄，可以看出春秋的時(shí)候，中原的主要矛盾是南北矛盾，體現(xiàn)在晉楚兩國(guó)的爭(zhēng)霸當(dāng)中，晉在北邊，楚在南邊，一直是南北對(duì)峙。到了戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，主要矛盾就是東西矛盾了，具體表現(xiàn)就是秦國(guó)跟關(guān)東六國(guó)的矛盾。因?yàn)殛P(guān)東六國(guó)位居崤山函谷關(guān)以東，對(duì)秦國(guó)形成一定威脅。尤其到了戰(zhàn)國(guó)末期，秦想統(tǒng)一六國(guó)，進(jìn)一步激化了它們之間的矛盾。