?第三十四章農(nóng)民奧秘

    永明飯店,今夜無(wú)眠.

    李老板拿了灌滿(mǎn)油的油燈,將放在桌上閃著豆大小火的燈換了.

    一瞬間店堂又明亮了不少,大伙心里仿佛也亮堂許多.一個(gè)具體表現(xiàn)就是人們的話匣子又漸漸打開(kāi),音量也開(kāi)始增大,就像早期沒(méi)有調(diào)諧到位的收音機(jī),發(fā)出‘亂’糟糟鬧哄哄的無(wú)序音‘波’……

    大虎坐在中間聽(tīng)大伙‘亂’發(fā)議論,他也不加入,光聽(tīng),真的很解悶;有時(shí)聽(tīng)了大伙一些爭(zhēng)辯的話,就像剛才漢字與洋文之爭(zhēng),他被逗得想噴飯,但還是忍住了,心里思忖:多好的兄弟啊!多純樸的人民啊!

    打從他祖上向自已講授中國(guó)歷史一點(diǎn)一滴起,他就有個(gè)‘蒙’朧的印象,咱們這塊黃土地上神神叨叨的事多著呢,真是神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首啊!

    大虎原籍江蘇,祖上也是官宦人家,據(jù)說(shuō)明朝時(shí)他的先祖曾是主管水利的官員,用現(xiàn)在的話就是水利部的專(zhuān)家.抑或是副部長(zhǎng)級(jí)的技術(shù)型官僚吧.中國(guó)封建社會(huì)的技術(shù)型官僚不多,鳳‘毛’麟角,但并沒(méi)有呈現(xiàn)物以稀為貴的態(tài)勢(shì).原因是中國(guó)封建社會(huì)的圣賢歷來(lái)認(rèn)為“民以食為天”,在人口基數(shù)相對(duì)龐大的社稷,農(nóng)耕才是第一要?jiǎng)?wù).所以封建社會(huì)的頭—皇帝,對(duì)士農(nóng)工商的排位,商人列在最后一位.而且,中國(guó)人口眾多,不愁勞力,所以對(duì)提高勞動(dòng)生率的技術(shù),在皇帝的心目中也是雕蟲(chóng)小技,不在話下.用現(xiàn)在的話,皇帝不關(guān)心民生,那他關(guān)心什么呢?說(shuō)來(lái)也很可笑.他們關(guān)心的是“長(zhǎng)命術(shù)”,就是尋找永遠(yuǎn)不死的“技術(shù)方略”.

    在中國(guó)成千上萬(wàn)的古籍中或許真有那么一星半點(diǎn)不死的“技術(shù)”,含糊地隱藏其中.

    但古今中外有權(quán)有勢(shì)的人沒(méi)有放棄對(duì)‘肉’身不死的追求,既然身為今人都對(duì)不死之術(shù)有興趣,更不用說(shuō)權(quán)傾一世的皇帝之流.由此引發(fā)不少皇帝競(jìng)相追逐,四處尋找民間方術(shù),“煉丹”就是皇帝們熱衷的唯一“技術(shù)”.不知有多少任皇帝因吃了由此種“技術(shù)”煉制出來(lái)的仙丹妙‘藥’,中毒而死.從秦始皇到末代皇朝滿(mǎn)清,時(shí)間跨越二千年,但皇帝們尋求長(zhǎng)生不死之心未見(jiàn)悔悟,前赴后繼,視死如歸.

    蓋棺論定的話,說(shuō)他們不重視”技術(shù)”也勉為其難.不過(guò)他們所重視的?長(zhǎng)生術(shù)”,對(duì)于利‘欲’熏心的封建社會(huì)頭子根本是無(wú)緣的.其實(shí),技術(shù)說(shuō)到極致,不是打上‘私’人印記的個(gè)人“專(zhuān)利”..技術(shù)說(shuō)到根上,則是造物主對(duì)人類(lèi)的恩寵,傳承給人類(lèi)的一個(gè)創(chuàng)造力之寶.無(wú)此,人類(lèi)根本無(wú)法在自然界立足.驕傲的人類(lèi)不是造物主已出的話,人類(lèi)算什么?不就是‘雞’狗之類(lèi)嗎..

    技術(shù),從來(lái)都是因人的需要而產(chǎn)生.世上有為民生的技術(shù),如雜‘交’水稻高產(chǎn)技術(shù),治水修水利的技術(shù),也有在?！獭屑印颉厥古！獭儩?成為毒?！獭募夹g(shù).世上沒(méi)有一勞永逸的技術(shù).科技從來(lái)就是一把雙刃劍,既可以造福人類(lèi),也可以加速人類(lèi)死亡毀滅.關(guān)鍵是掌握科技的人.所以科技不能拯救世界,更不能拯救人類(lèi)自身.倘若人心不古的話,誰(shuí)也沒(méi)法拯救人類(lèi),包括創(chuàng)造人類(lèi)的造物主,或說(shuō)上帝.

    人類(lèi)是天外來(lái)客.人類(lèi)的出現(xiàn)抑或只是創(chuàng)世主的一個(gè)玩笑,一個(gè)惡作劇.或者說(shuō),人類(lèi)是天界的“造反派”,因觸犯天條被逐出天庭,罰入因果界面;如不思悔改,永入人蓄輪回之道.

    現(xiàn)代科學(xué)承認(rèn),迄今為止,發(fā)生于地球的生物大滅絕不下5次.所有地球末日,諾亞方舟之類(lèi)的傳說(shuō)不是空‘穴’來(lái)風(fēng).神話是科學(xué)的原始版,一切神話都有現(xiàn)實(shí)的佐證.

    從本冰河期地球人類(lèi)的種種表現(xiàn)看,人類(lèi)并沒(méi)有像佛所說(shuō)‘浪’子回頭金不換,依然我行我素.據(jù)現(xiàn)代考證,耶穌確有其人;傳說(shuō)是上帝派來(lái)拯救人類(lèi)的神之子,最后被猶大出賣(mài).為此罪孽深重的猶太人‘蒙’受了千年來(lái)居無(wú)定所,顛沛流離,痛定思痛的生活.要不是這個(gè)民族知恥而后勇,這個(gè)地球上早就沒(méi)有他們立錐之地了.

    借此,介紹一下西方媒體關(guān)耶穌和基督教真相的報(bào)導(dǎo).

    1947一名年青的牧羊人在古城耶利哥（地處西亞，死海以北的古城）西岸城區(qū)一個(gè)叫基巴克?夸姆朗的一處墓‘穴’發(fā)現(xiàn)了一些羊皮書(shū)。（.）

    這此寫(xiě)在皮質(zhì)上的手抄本共有數(shù)百篇之多。多數(shù)用希伯來(lái)文寫(xiě)的，這些文字是公元前三世紀(jì)至公元二世紀(jì)，關(guān)于耶穌故鄉(xiāng)（今巴勒斯坦）相關(guān)信息的源泉，包括基督的誕生日和成長(zhǎng)的時(shí)期，新信仰的宗教和與猶太主義的關(guān)系。

    由于這些具有天價(jià)的史料面世，當(dāng)?shù)氐呢惗揭蛉耍ㄔ诎⒗雿u和北非地區(qū)人事游牧的部族）和考古學(xué)家們蜂擁而至，競(jìng)相發(fā)掘，使更多塵封的史料得以重見(jiàn)天日。為確定這些史料的年代，發(fā)掘者們從十一處不同墓‘穴’找出的羊皮卷紙進(jìn)行分析比較。

    此次發(fā)現(xiàn)包括一件幾乎完整的希伯來(lái)文的舊約圣經(jīng)，此件經(jīng)專(zhuān)家認(rèn)定。作為基督教本存在于世。不晚于公元七十年。此外，還有銅質(zhì)的卷宗，它是考古學(xué)的尋寶“路線圖”，由此引導(dǎo)學(xué)者們找出成打的其它隱藏著的教本。除此之外。寺院的卷宗的內(nèi)容主要詳述耶路撒冷廟宇的建筑計(jì)劃。許多學(xué)者相信。所存至今的文件顯示。它是屬于一個(gè)希伯來(lái)宗教的一個(gè)派別，他們從公元一世紀(jì)就生活在此區(qū)域。此卷宗的保護(hù)者在公元六十六年至七十年，第一次猶太人造反時(shí)。為使卷宗免受羅馬人的破壞，將它們隱藏之。

    歷史上耶穌其人.

    關(guān)于耶穌生命的記錄，他的出生，救贖和死亡，特別是他在十字架上被釘死，及后來(lái)的復(fù)活，是基督教信仰的核心內(nèi)容。對(duì)基督教來(lái)說(shuō)，這種自我犧牲‘精’神支持了一種永恒的救贖行為。最初出現(xiàn)在圣經(jīng)?新約全書(shū)的故事內(nèi)容中，涉及到圣經(jīng)的一些著名人物，還有：馬太。耶穌的十二‘門(mén)’徒之一；馬克?；浇淌ソ?jīng)《馬可福音》的作者；路加，基督教《圣經(jīng)故事》中早期的教會(huì)人物，《路加福音》的作者；約翰，耶穌十二‘門(mén)’徒之一。上述這些人均與耶穌的十字架事件有關(guān)。此事也可從基督教初期領(lǐng)導(dǎo)人保羅討論信徒的信中得到證實(shí)。

    這些資料來(lái)源說(shuō)明。在耶穌生命的最后日子里。他旅行到耶路撒冷，觀察猶太人的逾越節(jié)。他進(jìn)了一家車(chē)馬店的后‘門(mén)’，里面有一小群人在閑談。人們向他這個(gè)外鄉(xiāng)人致意。根據(jù)基督福音的描述，由于耶穌的到來(lái)，預(yù)言耶路撒冷廟宇的毀壞和以宗教信仰為基石的方興未艾的商業(yè)要轉(zhuǎn)向衰敗，很快在當(dāng)?shù)匾鹆恕暗卣稹?。不久，基督福音的敘述印證耶穌的預(yù)言，耶穌將他的信徒召集到一個(gè)位置最高的房間，主持了歷史上最豐盛的一次慶祝宴會(huì)，這就是世人耳熟能詳?shù)闹摹白詈蟮耐聿汀薄?br/>
    基督福音說(shuō)，在筵席上，耶穌用手勢(shì)將他的面包和酒凈化，并告訴他的信徒們，這些是用他的身體和血液訂下的盟約。此舉開(kāi)創(chuàng)了基督教圣餐的圣禮。席間，耶穌向他的‘門(mén)’徒揭示，在坐的人中有一個(gè)會(huì)背叛他。（去.最快更新）

    根據(jù)基督傳統(tǒng)，信徒猶大?艾薩卡特成為天下背信棄義的第一人。晚餐后，猶大領(lǐng)著一幫武士，在耶穌于‘花’園的一座橄欖葉雕塑的基座上祈禱時(shí)，猶大用接‘吻’來(lái)識(shí)別耶穌，從而出賣(mài)了耶穌。幸存的手稿上說(shuō)，耶穌被帶到caiaphas，在那里，智深教士和顧問(wèn)們將耶穌遞送給羅馬當(dāng)?shù)卣ǔ官龐休斯?派拉得。耶穌因?qū)R宇使用煽動(dòng)‘性’的語(yǔ)言和行動(dòng)，美化自已為救世主，污辱和責(zé)罵教會(huì)獲罪。派拉得還認(rèn)為耶穌是一個(gè)潛在的麻煩和危險(xiǎn)制造者，對(duì)當(dāng)局的威脅與日俱增。此次發(fā)現(xiàn)的手稿上還表明不認(rèn)同羅馬政fǔ對(duì)耶穌罪與非罪的的最終判決。但是派拉得公布的處罰就是將耶穌釘在位于加弗利小山的十字架上，這是圣經(jīng)的說(shuō)法。

    耶穌痛苦地死去，然后發(fā)生了什么無(wú)人知曉，一些手稿講述此事說(shuō)：幾名‘?huà)D’‘女’去耶穌的墳?zāi)固揭暎l(fā)現(xiàn)墳?zāi)故强盏?，耶穌被一名美麗‘女’子救出去了，并告知來(lái)訪者耶穌已復(fù)活。馬休福音、路加福音及基督教《圣經(jīng)》中的《圣徒行傳》和圣經(jīng)的其它書(shū)籍也都描述到一位徐徐升天的耶穌與眾多信徒會(huì)面的場(chǎng)景。

    盡管此故事有不同“版本”，但從此次致命事件后對(duì)基督教的信仰迅速散播開(kāi)來(lái)。人們相信耶穌邁出死亡之‘門(mén)’，升到天堂中去了。耶穌的十二名‘門(mén)’徒（猶大被替換了）將耶穌的生命和死亡的話語(yǔ)傳到全世界，建立了世界上最早的偉大宗教之一的基石。至于猶大，這個(gè)叛徒的命運(yùn)，前景一片漆黑。據(jù)資料來(lái)源報(bào)道，普遍的看法同意他接受了普世的譴責(zé)，馬休福音的記錄是猶大自縊而死。

    關(guān)于耶穌暫且介紹到此.科學(xué)發(fā)展到今天,中國(guó)科技牌“‘玉’兔”已經(jīng)登上月球,昔是最不以科技為是的封建封閉的中央之國(guó)正借助科學(xué)手段,后來(lái)居上,向探索宇宙真相逐步靠攏.這是一件非?？上驳氖?化這點(diǎn)錢(qián)去搞懂天外有天總比古代的皇帝們追求長(zhǎng)生和煉丹術(shù)強(qiáng)何止千萬(wàn)倍.

    國(guó)人在研究耶穌了.發(fā)現(xiàn)在太陽(yáng)系范圍內(nèi),這是一個(gè)大一統(tǒng)的生命世界.耶穌出現(xiàn)公元前數(shù)百年,差不多同時(shí),在地球的東方—中央之國(guó)出現(xiàn)了孔子和比孔子更早的圣人.

    就是現(xiàn)在人們言必認(rèn)堯舜的時(shí)代.

    四千年前,上蒼就派這兩位圣人下凡,給世界的重心—中央之國(guó)定規(guī)矩:未來(lái)中國(guó)的皇帝怎么做?

    堯舜走了后,中國(guó)的皇帝像走馬燈一樣,你方唱罷我登場(chǎng),正如西方諺語(yǔ)所說(shuō):“皇帝輪流做,明日到我家”.皇帝也多是草根出生,理論上應(yīng)該更與大眾站在一條路線上;但事實(shí)證明,理論與利益是兩回事.封建統(tǒng)治者對(duì)人民一個(gè)更比一個(gè)狠,個(gè)個(gè)是要命角‘色’.動(dòng)輒數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人死于非命.為什么?一句話:爭(zhēng)權(quán)奪利.

    所以,還是佛說(shuō)得最透徹:凡所有相,皆為虛妄.行不義者,天亦厭之.人,注定要救贖,救贖的辦法是繼承宇宙意識(shí)—宗教.宗教是造物主的一種“包裝”.

    為什么造物主不親自出馬宣示呢?如果直接以神的喻示,神肯定統(tǒng)吃,就像封建時(shí)代的皇帝,沒(méi)法玩了;這不符合神的‘精’神,不合天道.所以神的喻示要通過(guò)他的子民表示,民意即天意,天意即天道.

    看官們說(shuō)別忙乎了,哥們,你忘了說(shuō)俺大虎了,他是好人,沒(méi)準(zhǔn)是哪一世的天上的明星下凡,救世濟(jì)民來(lái)了.是啊!有的人活著,似行尸走‘肉’,一具臭皮嚢;有的人走了,卻永遠(yuǎn)活在人的心里.這叫‘精’神不死.

    大虎祖上是明朝一任皇帝的治水高官,滿(mǎn)腹經(jīng)論,一腔熱情,有救社稷蒼生脫離苦海的絕技,但身不逢時(shí),施展無(wú)‘門(mén)’.為明帝國(guó)重要的治水工程,老爺子苦等幾十年,有一次機(jī)會(huì)終于等到了,從小伙子等成白胡子老頭,皇上的一紙批件終于到了,可以合法上馬了.但工程所需的錢(qián)款還在空中忽悠呢?

    老爺子求爺爺告‘奶’‘奶’到主管財(cái)政的部‘門(mén)’去要銀子.一身正氣的“副部級(jí)”到了實(shí)權(quán)部‘門(mén)’不得不向那些主任科員,副處級(jí)的辦事員打弓作揖,有時(shí)還要向這些芝麻綠頭官派發(fā)些家鄉(xiāng)土產(chǎn),如紅棗之類(lèi)的禮物.對(duì)老爺子來(lái)說(shuō),他的這筆“賣(mài)買(mǎi)”虧大了.

    朱元璋規(guī)定明朝官員的薪俸很低.官員們?nèi)缯嬲砍ミ@點(diǎn)薪水生活,那也是在貧困線上掙扎.明帝國(guó)著名清官—海瑞死后就是這樣:赤條條來(lái),赤條條去.這又是一個(gè)零類(lèi).說(shuō)明世界無(wú)論多黑,總還有一線光芒.此乃自然奧秘之一.

    老爺子為給國(guó)家治水還要搭上自已可憐的薪水,如能將事辦了,治好水,讓社稷蒼生不為水害發(fā)愁,這倒也罷了;為官一任,造福一方么.但他期盼的工程款一會(huì)兒被皇上拿去給后宮妃子買(mǎi)禮物,一會(huì)兒給軍需大臣截住,讓給駐守邊防的士兵做過(guò)冬棉衣.后來(lái),這筆國(guó)家采購(gòu)又讓一個(gè)皇親國(guó)戚攬去了,自然出現(xiàn)邊疆士兵穿黑心棉的事件.

    守衛(wèi)邊疆的士兵穿黑心棉過(guò)冬,如此對(duì)待“最可愛(ài)的人”,事關(guān)國(guó)家安寧和朝庭臉面.抗胡人入侵的名將戚繼光時(shí)任邊關(guān)總督,拍案而起,一紙?jiān)V狀告到皇帝那兒.水利沒(méi)修成,經(jīng)費(fèi)被掏空,有利蒼生社稷千秋萬(wàn)代的事還不及后宮妃‘子’宮‘女’的一件首飾重要,身為士人的老爺子,官至副部級(jí),一生中一件實(shí)事都辦不成,身為仕人感到莫名的羞恥,很沒(méi)臉面,很沒(méi)意思.

    古話說(shuō)“士為知已者之死”.既然皇帝無(wú)心無(wú)肺,不把民生當(dāng)回事,老爺子抱著當(dāng)官如不為民謀利,不如回家修地球,一氣之下掛冠而去.

    永明飯店今夜無(wú)眠.

    在座的大伙談興正濃,有的面對(duì)面,有的三人一堆,有的五人一伙,惟獨(dú)不見(jiàn)大虎加入,原來(lái)大虎想著家族的往事天馬行空地出了神.稍頃,周?chē)拇蠡锿蝗话l(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人的聲音,才發(fā)現(xiàn)大虎正獨(dú)自瞅著忽閃忽閃的燈火發(fā)呆,一言不發(fā).

    大家還以為他還在掂記剛才的事,就安慰他道:

    “虎哥,鐵蛋是你的換貼兄弟,他辦事你放心.如真有什么不放心的撓心事,不妨說(shuō)出來(lái)讓大家參謀參謀,大伙也可為你分擔(dān)一些心思.憋曲的事老是放在心里對(duì)身體也不好.如有什么邁不過(guò)去的坎,也沒(méi)關(guān)系;大伙心里跟明鏡似的,知道你是在為中國(guó)地的大眾‘操’心,將心比心,以心換心;還是一句老話,天塌下來(lái)有大伙頂著,你放心吧,還有咱眾兄弟們呢.”

    大虎聽(tīng)了這些古道熱腸的話,眼睛一酸,差不多淚水要滾落下來(lái).他強(qiáng)忍住了,將眼眶掙得大大的,道:“弟兄們,今兒個(gè)哥確不是為自已‘操’心.哥從生下那會(huì)兒起,不,哥在咱娘肚子里的時(shí)候,受到的胎教就是先為人人,再人人為我.”他接著道,“我剛才沒(méi)有加入大伙的閑談,是因?yàn)檫@當(dāng)兒我有空閑的時(shí)候.忙慣了的人,一閑下來(lái)就想到家了.家,是咱中國(guó)人最終的歸宿呵.”

    在座的一名青年打工仔道:“虎哥,你是咱制造所外來(lái)務(wù)工者的主心骨,我們?cè)绨涯惝?dāng)成神看來(lái)著.”

    大虎笑道:“這世上本沒(méi)有神,說(shuō)的人多了將人造成神了”.

    青年又道:“你的言行近乎神.神就是做了普通人做不到的事.你處處為中國(guó)地的百姓‘操’心,自已還木知木覺(jué),不以為然.嗬,大伙對(duì)你有敬若神明之感啊!”那青年又道,“今天乘著難得有機(jī)會(huì)湊在一起,我就將大伙對(duì)你的看法一一向你道來(lái),讓你這位神行太保也好爽一下嘍.”

    大虎聽(tīng)了同事的美言,心里不由翻起一陣絲甜,他揮了揮手道:“鐵蛋說(shuō)了,今夜無(wú)眠,有話就說(shuō),我行我素,隨便侃.”

    座中有人道,大伙將你二進(jìn)制造所看作是傳奇..制造所是什么地方?牛著呢!大清唯一的官辦造船工廠.在這里當(dāng)一個(gè)有技術(shù)的差使,比進(jìn)官府‘混’個(gè)聽(tīng)差強(qiáng)多了.那么多進(jìn)城打工學(xué)藝的兄弟擠破頭也沒(méi)‘門(mén)’.這里不是不要人,而是要有本事的人,像大虎那樣,還留過(guò)洋,有過(guò)發(fā)明.

    別看北洋水師官衙‘門(mén)’拿著成千上萬(wàn)兩銀子造兵船,沒(méi)有大虎這樣的工匠,他造個(gè)“球”……

    在座的人先是一怔,然后滿(mǎn)堂喝彩,大巴掌拍得過(guò)山車(chē)似的轟響,有的人還像京戲中的票友那樣,情不自土禁地喊出一聲悶雷的響聲:好!

    又道是打工仔生‘性’粗魯喜歡聽(tīng)這個(gè)臟字?非矣.他們是覺(jué)得這個(gè)?字”解氣,很好地為他們勞動(dòng)者—這個(gè)世界上最廣大的群體所遭受之不公,表示對(duì)當(dāng)權(quán)者的嗤之以鼻.自古開(kāi)天僻地,三皇五帝到如今.從堯舜開(kāi)始,上蒼已為中華民族找了樣板領(lǐng)導(dǎo)人,皇帝怎么當(dāng),看他們就是了.但兩位圣人走了后,土豪皇帝紛至沓來(lái),不施仁政,反施惡政,自以為代表天下百姓,人民奈何他不得,致使物質(zhì)生產(chǎn)雖因技術(shù)進(jìn)步而豐富,但從事物質(zhì)生產(chǎn)的人最多,最辛苦,但得到的卻最少.這是天大的不公.這不僅是制度出了‘毛’病,更是人心的問(wèn)題喔.所以,人要救贖.

    說(shuō)中國(guó)的事,實(shí)際就是說(shuō)中國(guó)農(nóng)民的事,不說(shuō)中國(guó)農(nóng)民而說(shuō)中國(guó)事那是扯蛋!

    說(shuō)中國(guó)農(nóng)民,現(xiàn)在也可以說(shuō)是農(nóng)民工吧,毋庸置疑,他們是世界上最好的群體,他們吃苦耐勞,聰明才智,忍辱負(fù)重,知恩圖報(bào)……這是全世界絕無(wú)僅有的中國(guó)版dna.

    如果沒(méi)有這些dna的傳承,這個(gè)國(guó)家會(huì)成什么樣呢?

    其不可避免的結(jié)局是:如同其他幾個(gè)文明古國(guó)一樣,被強(qiáng)勢(shì)的西方文化統(tǒng)過(guò)去,像印度那樣;或者被入侵的洋鬼子肢解成七零八落的幾個(gè)小國(guó),像埃及希臘那樣的下場(chǎng).縱有輝煌的過(guò)去,但現(xiàn)實(shí)是漸趨衰落.

    回過(guò)頭來(lái)看中央之國(guó).盡管歷史上曾數(shù)度領(lǐng)先于世界,如大唐盛世,曾經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的頂點(diǎn);但龐大的中華帝國(guó)也多次遭受外族入侵,忘國(guó),人民做了忘國(guó)奴.這還是一百多年前的事,歷歷在目.

    中國(guó)現(xiàn)在咸魚(yú)翻身了,‘玉’兔登上了“月球”,這一切的一切,都是中國(guó)人口主體—農(nóng)民,農(nóng)民工的功勞;現(xiàn)在的科學(xué)家,軍人,一百代以前,在中國(guó)統(tǒng)統(tǒng)都是農(nóng)民.

    中國(guó)農(nóng)民,再往前一步:中國(guó)人,在全世界有如此獨(dú)一無(wú)二再領(lǐng)風(fēng)‘騷’的經(jīng)歷,這是宇宙的奧秘,是來(lái)自地球村的故事呵……

    ‘欲’知后事,且聽(tīng)下回分解.。。