那些有著缺氧不適應(yīng)表現(xiàn)，甚至嚴(yán)重者，這邊下了飛機(jī)，那邊預(yù)定最近的班次飛離拉薩，可是現(xiàn)在，本源青蓮的天賦，賦予了她強(qiáng)悍之極的生存能力，她沒(méi)有一點(diǎn)兒這方面的負(fù)擔(dān)呢，真是讓人身心愉悅的發(fā)現(xiàn)。

    縱使她和普通人有異常又如何，只要她的心清明純正即可，接受本源青蓮的傳承，無(wú)論是被動(dòng)或者主動(dòng)不反抗也好，她總歸是在受益著，享受著，她該是珍惜，好好活下去，更好地活下去，不一直都是人類(lèi)所追求的目標(biāo)嗎？

    站在拉薩機(jī)場(chǎng)正門(mén)前，穆沐舉目四望，來(lái)來(lái)往往不同性別不同裝扮的人群，不同內(nèi)地的建筑，不同內(nèi)地的民族風(fēng)情???

    穆沐響起她來(lái)之前網(wǎng)上搜尋的資料，拉薩又稱(chēng)“日光城”，中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)首府，西藏第一大城市，國(guó)家歷史文化名城，她作為西藏自治區(qū)首府，長(zhǎng)期以來(lái)就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，是一座具有1300年歷史的古城。

    這是座古城，站在拉薩的土地上，穆沐用眼睛，用氣息，感受著它的古老。

    “拉薩”，藏語(yǔ)翻譯為口頭語(yǔ)言“是”，做事只需敬順?lè)鹗ブ家?，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。

    “拉薩”長(zhǎng)期以來(lái)就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無(wú)上政教合一政權(quán)的象征。早在七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，松贊干布就從雅隆遷都邏姿即如今的拉薩，建立吐蕃王朝。

    拉薩古稱(chēng)“惹薩”，藏語(yǔ)“山羊”稱(chēng)“惹”，“土”稱(chēng)“薩”，相傳七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來(lái)朝佛的人增多，圍繞大昭寺周?chē)阆群蠼ㄆ鹆瞬簧俾玫旰途用穹课荩纬闪艘源笳阉聻橹行牡呐f城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室《布達(dá)拉宮》。

    于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成?！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

    伸手?jǐn)r了輛出租車(chē)，穆沐直奔拉薩大酒店，那是她提前網(wǎng)上預(yù)訂的住宿地點(diǎn)。既然轉(zhuǎn)變觀念是出來(lái)走走的，距離冰蓮采摘的最佳時(shí)間，時(shí)間上也不算緊張，穆沐決定，她要在拉薩轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，把那些幾乎舉世聞名讓人耳熟能詳?shù)墓爬暇包c(diǎn)，例如布達(dá)拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河等等逛個(gè)遍。

    順帶，等她從珠峰下來(lái)后再去念青唐古拉大雪山以及附近有的人類(lèi)鮮少涉及的自然險(xiǎn)地看看，找一些名貴藥材，包括可能存在的靈藥，對(duì)人體有益的靈藥，不需要太過(guò)高級(jí)，就那低段一二品的靈藥對(duì)于父母他們就足夠受益的，盡管，即使這樣，她也需要用特殊手段調(diào)和藥性。

    站在西藏大酒店她特意選定面臨布達(dá)拉宮的房間窗前，看著視線(xiàn)中那一片規(guī)模宏大的宮堡式建筑群，布達(dá)拉宮，很難想象，這樣的宮殿是古老的西藏人用那山羊托土，一點(diǎn)點(diǎn)堆建出來(lái)的。

    還有那大小昭寺，都是歷史傳承下來(lái)的奇跡。

    所以，也就有了這樣的說(shuō)法，在一般人認(rèn)識(shí)中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但穆沐在網(wǎng)上查到，傳統(tǒng)的西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來(lái)的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓，這才是他們心中的圣地。

    站在布達(dá)拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹(shù)中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來(lái)自藏區(qū)各地的人們他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服成為一種生活方式。

    今日時(shí)間已經(jīng)不算太早，穆沐出去沿著飯店周遭，在八廓街轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，這是一條拉薩最繁華的商業(yè)街，穆沐只在外圍看了看，吃了青稞酒，用了糌粑，還有一些羊肉牛肉，然后沒(méi)再往里去碘著吃飽甚至有些發(fā)撐的小肚子邊消食，邊回酒店。

    在回歸的路上，穆沐游行見(jiàn)識(shí)到八廓街一大勝景。

    八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾，心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語(yǔ)意為“中圈”，是相對(duì)于“林廓”和大昭寺內(nèi)的“囊廓”而言。

    傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來(lái)自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來(lái)自康巴山地盤(pán)英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……

    總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無(wú)聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開(kāi)始嚴(yán)格地按順時(shí)針?lè)较蜓刂@條環(huán)形路走下去。

    身處八廓街范圍還沒(méi)走出的穆沐就見(jiàn)到了這種盛況，對(duì)于藏族人民那種虔誠(chéng)純粹，那種感染力，即使身處周邊的穆沐都能感受到那強(qiáng)烈的氛圍，只是，意志力出眾的穆沐并沒(méi)有像普通人受這種影響，從而心中不由自如生出禮佛敬佛拜佛的念頭。

    饒有興趣看了會(huì)兒熱鬧，穆沐就繼續(xù)踏上回去的路。

    想要逛，明日有的是時(shí)間，今日時(shí)間不早了，她想回去打坐休息，越是到緊要關(guān)頭，她才是越放棄不得，主動(dòng)修行，能多進(jìn)步一些，就進(jìn)步一些?；蛟S環(huán)境地勢(shì)等各種原因，作為人類(lèi)少有的凈土，踏入西藏的土地，穆沐很明顯就感受到，這里的能量無(wú)論是純凈還是含量都較之中都市內(nèi)豐富，堪比她在云霧山莊不進(jìn)樹(shù)林時(shí)的濃度。

    次日一早，和父母爺爺通過(guò)電話(huà)，穆沐關(guān)上手機(jī)便專(zhuān)注開(kāi)始了她的游覽行程，一個(gè)人的旅程，穆沐自由而愜意。

    簡(jiǎn)單的早餐過(guò)后，穆沐拎個(gè)隨身小背包就出了酒店，步履悠閑的想著布達(dá)拉宮而去。早晨的空氣清新，太陽(yáng)剛露出羞紅的臉將東邊那一片天空染紅，走在布達(dá)拉宮側(cè)面布滿(mǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的長(zhǎng)廊上，穆沐看到那些虔誠(chéng)的信徒路經(jīng)此地都會(huì)手扶經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒上寫(xiě)著六字真言，據(jù)說(shuō)，西藏人認(rèn)為，持頌六字真言越多，越能表達(dá)他們心中的佛的虔誠(chéng)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，功德無(wú)量的信徒們每經(jīng)過(guò)一次必要轉(zhuǎn)動(dòng)一次。

    據(jù)說(shuō)，西藏有人不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里步行來(lái)到拉薩禮佛，在那有圣經(jīng)路之稱(chēng)的八廓街上，一部三叩首，一步一真言去禮拜他們他們的佛，那種信念的虔誠(chéng)，是穆沐這種信仰感不是太深，更注重家人的人無(wú)法理解的。

    穆沐看著那些虔誠(chéng)的信徒們，笑得明媚而燦爛，雖然她不明白那種虔誠(chéng)，但不影響她對(duì)他們純凈虔誠(chéng)的善意敬佩，那些虔誠(chéng)的人們，那種虔誠(chéng)的信仰，于他們來(lái)說(shuō)不正也是一種心的追求不是嗎？正如她，也有著屬于自己的追求，愿幸運(yùn)永伴你我左右！

    繞過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，穆沐一次在大小昭寺，然后是布達(dá)拉宮，用了不到一分上午的時(shí)間，穆沐就把這一片壯麗的建筑宮殿寺廟群落逛了個(gè)遍。有興趣的地方，穆沐會(huì)駐足停留，沒(méi)有太大興趣的存在，穆沐在感受過(guò)那一番的古老氣息后，就離開(kāi)。

    對(duì)于那些喇嘛高僧活佛，穆沐并沒(méi)有太大的好奇，或許，他們真的有些本事，或是遠(yuǎn)古的殘缺傳承???

    不管如何，穆沐都不想冒著一絲一毫暴露自己底牌的機(jī)會(huì)去好奇什么，縱使，她知道，那些人并不能將看出什么，但是，穆沐仍舊不想冒險(xiǎn)。

    還有一個(gè)就是因?yàn)?，穆沐發(fā)現(xiàn)，在這些地方的古物上，大多沾染著一層略顯神秘的奇異力量，透明而純粹，本源青蓮的天賦本能，穆沐認(rèn)出了那東西的名字，那是念力，虔誠(chéng)純粹的信仰產(chǎn)生的力量，這更讓穆沐確定，這個(gè)地方有些神秘，更是抱有十二分的警惕。

    因?yàn)?，以青蓮本能的貪吃本性，居然?duì)這些明明可以吸收的能量沒(méi)有任何食欲出現(xiàn)。是以，對(duì)于這個(gè)地方，穆沐是抱著旅游漲見(jiàn)識(shí)的念頭游覽的。

    比起那穆沐純粹參觀性的布達(dá)拉宮，大小昭寺。穆沐顯然對(duì)那同樣作為旅游勝地，每日人來(lái)人往，客流量非凡的八廓街更有興趣。

    八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱(chēng)為“圣路”?，F(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周?chē)拇笃f式老街區(qū)。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。