天地間的靈氣瘋狂的涌入林修文的身體。
宇宙自然是大天地，而人體內(nèi)部則是一個(gè)小天地。天是自然，人是自然的一部分。當(dāng)人與自然合而為一，那么靈氣進(jìn)入人體，就內(nèi)在本質(zhì)而言，就是回歸自然。
天人合一，是最好的修行。
可林修文從未修行過啊，他的穴竅和靜脈原本普通人的水平，就算正在被改造，可是改造的速度有限啊。
換言之，受靜脈和穴竅限制，林修文吸收靈氣的速度有限，趕不上靈氣匯聚的速度，體外的靈氣都已經(jīng)液化了。
靈氣開始向外擴(kuò)散了，眼看著機(jī)緣就要被浪費(fèi)，林修文只能被簡單的洗經(jīng)伐髓。當(dāng)然，天人合一下的洗經(jīng)伐髓，就算再簡單也是極其了不起的存在。
就在這時(shí)，林修文張口說道：“人法地，地法天，天法自然。”
外散的靈氣瞬間重新距離而來。包裹著林修文的液態(tài)靈氣越來越厚。
“道可道，非常道……”《道德經(jīng)》的內(nèi)容在林修文腦海響起，晦澀的經(jīng)文，在菩提樹的作用下變得不再難懂。
傳說三千五百年前的釋迦牟尼在一株菩提樹下靜坐了七天七夜，最后成就了無上正等正覺，是為佛?，F(xiàn)在看來，這并不是沒有可能。
但是林修文心如止水，古井不波。身體周圍的靈氣被鯨吞，身旁甚至出現(xiàn)了靈氣真空，更遠(yuǎn)處的靈氣擴(kuò)散而來。
人體有大藥，可以成大道。人體自成天地，具有成為大天地的潛能。故而修行本就是發(fā)掘人體潛能，使之不斷超越極限。
君不見像愛因斯坦那等智商爆表的人物，才把大腦開發(fā)到百分之二。
沒有人知道人類的潛能，到底有多大。
此時(shí)此刻，林修文的身體就正在發(fā)生一次又一次的蛻變。極限，正一次又一次地被突破！
“呼～”林修文終于從天人合一的狀態(tài)中退出。
“嗯？什么味？這么臭？哇～”林修文被惡臭熏的直接嘔吐。
說來也奇怪，林修文吐出的東西發(fā)黑，不像是食物。更像是積累在消化道和身體物質(zhì)里的廢物和毒素。
終于發(fā)現(xiàn)劇烈惡臭的源頭是自己，林修文飛快的找了個(gè)角落扒了衣服把皮膚外的污垢擦去。穿上衣服，林修文覺得神清氣爽。
感受一下，體內(nèi)真元在身體中運(yùn)轉(zhuǎn)。林修文甚至有一種錯(cuò)覺，自己抬手可以崩山，跺腳可以裂河。
當(dāng)然，這是一種暴發(fā)戶的心態(tài)。事實(shí)上，林修文此時(shí)此刻就是一個(gè)暴發(fā)戶。
相比于平常人來說，此時(shí)的林修文已經(jīng)算是高手了。若是回到地球，把武術(shù)界的泰山北斗們?nèi)襾?，也不夠他一個(gè)人打。
然而話又說回來了?，F(xiàn)在的林修文，空有一身力量，卻不知道該如何使用，不能物盡其用。
說是暴發(fā)戶，很是恰當(dāng)。
當(dāng)然，林修文不清楚自己目前是處于什么狀態(tài)，但是他卻知道自己得了很大好處。
從一個(gè)凡人，開始了修行，甚至有可能已經(jīng)算是一個(gè)真正的修行者了。
傻子也知道是賺翻了。
林修文從天人合一中退出來以后，一切又恢復(fù)了原樣，仿佛在此之前什么也沒有發(fā)生。只有自身的狀態(tài)告提醒著自己：之前發(fā)生的，那并不是夢(mèng)。
林修文對(duì)著道觀大殿鞠了三次躬，然后又轉(zhuǎn)身對(duì)著菩提樹鞠了三個(gè)躬。
“沙沙沙～”，菩提樹的枝丫輕輕的搖曳，仿佛是在回應(yīng)林修文。
能夠幫助他進(jìn)入天人合一，菩提樹自非凡物，那么道觀也絕不會(huì)像外觀開起來那么簡單。
這個(gè)小道觀，一定是一個(gè)非同凡響的地方。
想了想關(guān)于進(jìn)道觀的注意事項(xiàng)，林修文整齊著裝，伸出左腳邁入大羅寶殿。
進(jìn)入道觀，女香客需先邁右腿，男香客需先邁左腿。道教認(rèn)為，道觀門檻將紅塵世俗的紛紛擾擾攔在了道觀外面，與此同時(shí)也一并把世間的所有污穢與魑嵬魍魎都阻擋在道觀門外，只要跨過這道門檻，便可從此“隔絕紅塵咫尺地，遁入玄境一重天”。
三清殿內(nèi)供著三清尊神，中為玉清元始天尊，東為上清靈寶天尊，西為太清道德天尊。三清是道教的最高尊神。
“一柱清香透蒼穹，萬道祥光照大千”。林修文找來三支香，也不知道能不能點(diǎn)著。
香的作用至關(guān)重要，香可以聞達(dá)十方無極世界，是通真達(dá)靈的媒介。另一方面，甚至有“人活一口氣，佛爭一柱香”的說法，可見一斑。
林修文取出一點(diǎn)液體燃料，用火石點(diǎn)燃。再點(diǎn)燃三支香，揮滅明火，按先中、后右、再左的順序插在香爐里。
上香，一般取三支香，燃香不可嘴吹明火。點(diǎn)燃后，按順序插入香爐。間隔不可超過一寸?！盁悴贿^寸，過寸神不信”。
然后退后幾步，兩手相抱，左手抱右手，對(duì)著三清尊神的法相拱手行禮。
古人認(rèn)為左手為善，右手為惡，左手抱右手，是謂棄惡隱善。林修文僅僅是普通游客，用簡單拱手禮行禮即可。
做完這些，林修文方才開始打量大殿。大羅寶殿內(nèi)供奉著三清尊神法相，法相前是一張供桌。
道教有五供之說，即香、花、燈、水、果。故而供桌上，僅鼎一只、燭臺(tái)一對(duì)、花觚一對(duì)而已。
鼎中煙香縈繞，裊裊升起，像是貫通著上界。
供桌前有一蒲團(tuán)，擺放在地上。
殿內(nèi)還有懸掛著一法鐘，鐘有手柄，柄端有“劍”，呈“山”字形。鐘身鐫刻有流云式樣的紋絡(luò)，拙樸中帶有道家真意，凝有道韻。
“三清道尊在上，今人族后輩路過寶地，欲取一物防身，保住性命，得以茍延殘喘?！绷中尬尿\得向三清禱告，一禮九扣首。
“叮鈴?！狈ㄧ姂腋≡诹中尬纳砬?，林修文伸出雙手，法鐘落在林修文手上。“當(dāng)真是舉頭三尺有神明”，林修文內(nèi)心說到。
“多謝三清祖師！”林修文再次行禮，一禮九扣首。
神話中的道家祖師，居然真的存在。那么其它神話人物呢，是否也同樣存在？
……
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